Anno domini - [16]
«Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло» (Еккл. 8,11).
А зло это во лжи заключено. Все мы учим своих детей, что обманывать нельзя. Нельзя воровать, тем более из казны государственной, ибо наказание последует суровое. А если бы не было наказания, были бы мы такими законопослушными? Что-то сомнения меня гложут! Значит, не из-за морали не воруем в большинстве своем, а от страха. Поэтому воровство и ложь правительства принимаем снисходительно. Неужели настолько мы слепы, глухи и глупы, чтобы осознанно принимать ложь за должное!
«Слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите; ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся ко Мне, чтобы Я исцелил их» (Матф. 13.14).
Нельзя лгать народу своему, нельзя притворяться мудрым и добрым, потому что есть среди народа мудрые и добрые, и будет обман раскрыт, и наказан будет обманувший недоверием и презрением…»
Вадим снова прервался. Далее перечислялось несколько имен, в том числе и местного губернатора, которые если прочитают эту статью — уж точно не похвалят его за такое красноречие. Он вошел в комнату, где спала дочь, затем потихоньку заглянул в спальню к жене. В доме и на улице все замерло в ожидании рассвета. Отдавая завтра этот материал в печать, он рискует спокойствием своей семьи, своих девочек, которые не имеют ничего общего с жестокой политической борьбой двух идеологий. Кто знает, на чьей стороне, в конце концов, окажется победа, и какие гонения могут начаться на тех, кто сегодня ревностно защищает демократию. Немного подумав и глубоко вздохнув, он оставил текст без изменения и продолжил читать.
«Порождения ехидны! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста» (Матф. 12,34).
Люди, сколько же раз еще мы будем соглашаться с ложью, сколько раз будем подставлять и подставлять свои щеки? Да, Иисус сказал: «Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Матф. 5,39). Но ведь Иисус не говорил, что нужно потакать вору и лжецу. Но если нам голосовать за такого, то это значит — помочь ему сесть в кресло, из которого он будет творить еще большее зло, чем то, которое видим сейчас. Потому что именно в нем он станет неуязвим, а не боящийся наказания и не имеющий представления о морали страшен в своей власти. Бесполезно призывать его к раскаянию, потому что, кроме алчности, не осталось в душе места для совести. И поэтому продолжают звучать с трибун лживые речи, но звучат они до тех пор, пока находятся слушатели.
«Не прилична глупому важная речь, тем паче знатному — уста лживые» (Прит. 17, 7).
Мы живем в великое время! У нас появилась возможность увидеть и понять, что сила народа гораздо важнее армии, коррумпированного правительства, нечистоплотного президента. Они думали, что всемогущи, но мы доказали, что Украиной действительно управляет народ, каждый из нас, когда мы вместе. И только видя нашу силу и поддержку, Верховный суд решился назвать ложь — ложью. И в наших силах довести борьбу с беззаконием до полного падения абсолютной монархии старого президента. Но борьба наша не с людьми, которые будучи обманутыми, надели на рукава синие повязки, а борьба наша вместе с этими людьми против фальсификаторов и лжецов. Это борьба за демократию. Народ Украины един и территория ее неделима. Эту землю мы защищали в первую мировую и в гражданскую войну. Эту украинскую землю мы отвоевывали у фашистов. Неужели для того, чтобы алчные губернаторы ради своих мягких кресел разорвали ее на собственные наделы? Неужели их власть сильнее и хитрее фашистской? Это не они украинский народ. Это не их 47 миллионов. Их — единицы. Просто в их руках сегодня ниточки, за которые они управляют нами. В их руках сегодня деньги, как бюджетные, так и те, которые они успели при своем правлении заработать, хотя здесь уместнее совсем другое слово. Но разве сила в деньгах? Сила в правде! А правда сегодня на нашей стороне. И от каждого нашего голоса зависит наше завтра. И каждым своим голосом мы решаем, чего хотим: коррупции и страха или свободы и порядка.
Царь Соломон учил людей мудрости, потому что только мудрый может отличить доброе от злого и праведное от порочного. Давайте откроем глаза все те, кто до сих пор дремал, усыпленный сладкими речами, и, в конце концов, сами выберем свое будущее.
«Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь…» (Прит. 2, 10–12).
В полдень следующего дня Вадим еще раз перечитал набранный на работе текст и, позвонив в редакцию «Молодежки», отправил им по Интернету электронную версию. Единственное, о чем он тревожился — не успеть в последний предвыборный номер, но редактор успокоил его, сказав, что еще не поздно, и если статья стоящая, то она обязательно увидит свет. Вадим положил трубку и ощутил настоящее блаженство от завершенного труда.
Любовь слепа — считают люди. Любовь безгранична и бессмертна — считают собаки. Эта история о собаке-поводыре, его любимом человеке, его любимой и их влюблённых детях.
Книга Сергея Зенкина «Листки с электронной стены» — уникальная возможность для читателя поразмышлять о социально-политических событиях 2014—2016 годов, опираясь на опыт ученого-гуманитария. Собранные воедино посты автора, опубликованные в социальной сети Facebook, — это не просто калейдоскоп впечатлений, предположений и аргументов. Это попытка осмысления современности как феномена культуры, предпринятая известным филологом.
Почти всю жизнь, лет, наверное, с четырёх, я придумываю истории и сочиняю сказки. Просто так, для себя. Некоторые рассказываю, и они вдруг оказываются интересными для кого-то, кроме меня. Раз такое дело, пусть будет книжка. Сборник историй, что появились в моей лохматой голове за последние десять с небольшим лет. Возможно, какая-нибудь сказка написана не только для меня, но и для тебя…
Не люблю расставаться. Я придумываю людей, города, миры, и они становятся родными, не хочется покидать их, ставить последнюю точку. Пристально всматриваюсь в своих героев, в тот мир, где они живут, выстраиваю сюжет. Будто сами собою, находятся нужные слова. История оживает, и ей уже тесно на одной-двух страницах, в жёстких рамках короткого рассказа. Так появляются другие, долгие сказки. Сказки, которые я пишу для себя и, может быть, для тебя…
Многие задаются вопросом: ради чего они живут? Хотят найти своё место в жизни. Главный герой книги тоже размышляет над этим, но не принимает никаких действий, чтобы хоть как-то сдвинуться в сторону своего счастья. Пока не встречает человека, который не стесняется говорить и делать то, что у него на душе. Человека, который ищет себя настоящего. Пойдёт ли герой за своим новым другом в мире, заполненном ненужными вещами, бесполезными занятиями и бессмысленной работой?
Автор много лет исследовала судьбы и творчество крымских поэтов первой половины ХХ века. Отдельный пласт — это очерки о крымском периоде жизни Марины Цветаевой. Рассказы Е. Скрябиной во многом биографичны, посвящены крымским путешествиям и встречам. Первая книга автора «Дорогами Киммерии» вышла в 2001 году в Феодосии (Издательский дом «Коктебель») и включала в себя ранние рассказы, очерки о крымских писателях и ученых. Иллюстрировали сборник петербургские художники Оксана Хейлик и Сергей Ломако.