Англия в раннее средневековье - [7]
Не останавливаясь на подробностях жизни страны при римлянах, можно сказать, что в этот период она была составной частью римского цивилизованного мира. Следует заметить, однако, что степень этой цивилизованности продолжает оставаться спорной как среди зарубежных, так и среди отечественных историков. Часть англо-американских ученых вообще отрицает какое-либо римское влияние на кельтское население Британии[60]. Другие, наоборот, считают, что римляне не только спасли бриттов от дикости и невежества, но и создали на острове социально-политические структуры, во многом аналогичные общеимперским[61]. Большинство отечественных исследователей (П. Г. Виноградов, А. Р. Корсунский, М. С. Садовская, Е. М. Штаерман) склонно полагать, что римское влияние ограничивалось племенной верхушкой кельтов, города были немногочисленны и невелики, а классическое рабство не получило широкого распространения[62]. Существует и иная точка зрения, появившаяся в самое последнее время. Опираясь на анализ римского влияния в культурно-религиозной области, А. Г. Суприянович и Т. Б. Перфилова утверждают, что проникновение имперской религиозной идеологии и христианства в сознание местного населения было весьма велико и на этом основании делают вывод, что не менее 50 процентов его было романизировано[63].
По нашему мнению, степень романизации Британии была очень различна в отдельных областях страны, особенно в зависимости от того, имеем ли мы в виду городских или сельских жителей, простых земледельцев или знать. Скорее всего, римское владычество несколько ускорило общественное развитие британских кельтов, поспособствовав выделению смешанной романо-бриттской знати и развитию имущественного неравенства, но в целом романизация носила неглубокий и поверхностный характер. Тому было несколько причин. Во-первых, Британия вошла в состав римской державы позже других территорий (начатое в 43 г. завоевание острова римлянами было завершено лишь в 70–72 гг.) и была самой отдаленной, к тому же островной провинцией. В силу этого воздействие на нее римской социальной системы не было столь длительным, да и возможности такого воздействия здесь были иными, чем, например, в Галлии или Испании. Во — вторых, местное население постоянно поднимало восстания, сопротивляясь давлению римских социально-политических структур[64]. Наконец, Британия никогда не была полностью завоевана римлянами; непокоренные варварские племена сохраняли собственный уклад жизни и представляли постоянный источник опасности для регионов, находившихся под контролем Рима. Поэтому в течение всей римской эпохи Британия непрерывно делилась на два района: мирный, более или менее романизированный, который включал юго-восток и центр страны, и военный, где римляне поддерживали систему военных крепостей, соединенных хорошими дорогами и имеющими сильные гарнизоны. Только один из четырех легионов, посланных для завоевания острова, был отозван при Домициане (81–96 гг.), а три постоянно оставались в Британии, размещаясь в Эбураке (Йорк), Дева (Честер) и Вента-Силурме (Каэрлеон). Кроме того, римлянам приходилось охранять северную границу, для чего во II столетии был построен так называемый вал Адриана, а в третьем — вал Антонина, которые своими фортами защищали мирные регионы от нападений варварских народов[65].
Наибольшую опасность, начиная с IV столетия, представляли северные варвары — племена пиктов и скоттов. Описывая события в империи в 367–368 гг., позднеримский историк Аммиан Марцеллин указывает, что в это время пикты делились на две племенные группы[66]. Это подтверждается сообщением писавшего в первой трети VIII в. Беды Почтенного, который называет их, соответственно, «северными» и «южными» пиктами[67]. В середине IV столетия пикты занимали практически всю территорию нынешней Шотландии, создав здесь несколько своих протогосударств, вожди которых постоянно враждовали между собой, но вместе совершали опустошительные набеги на романизированные районы Британии[68].
Что касается скоттов, то они также упоминаются Аммианом Марцеллином[69]. Судя по всему, скотты были аборигенным населением Ирландии и рано завязали отношения с романо-бриттами. В отличие от пиктов, которые после грабительских рейдов обычно возвращались в свои горы, скотты еще в III в. приступили к массовой колонизации части территории на западном побережье, от Бристольского залива на юге до устья Клайда на севере. Некоторые ирландские раннесредневековые источники свидетельствуют о том, что к IV в. в юго-западном Уэльсе уже сформировалось королевство Дайфед, правящая династия которого вела свое происхождение от скоттов, появившихся в Британии в предыдущем столетии. В начале V в. поселения скоттов были основаны в более северных районах Великобритании, а также на островах к западу от нее. Эти поселения были результатом военно-колонизационной экспансии ирландского королевства Далриада и получили то же название[70].
Долгое время именно пикты и скотты рассматривались имперской администрацией в качестве главной угрозы безопасности Британии и для отпора ей укреплялись старые оборонительные сооружения и строились новые. С той же целью уже в первой половине IV столетия практиковалось приглашение во вспомогательные войска, расквартированные на острове, наемников с континента. По приблизительным подсчетам, общая численность римской армии в Британии составляла около 30 тысяч человек и она представляла собой первоклассный военный округ, который уступал по рангу только рейнскому и сирийскому
Небольшая книга об освобождении Донецкой области от немецко-фашистских захватчиков. О наступательной операции войск Юго-Западного и Южного фронтов, о прорыве Миус-фронта.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.
Известный итальянский историк Джина Фазоли представляет на суд читателя книгу о едва ли не самом переломном моменте в истории Италии, когда решался вопрос — быть ли Италии единым государством или подпасть под власть чужеземных правителей и мелких феодалов. X век был эпохой насилия и бесконечных сражений, вторжений внешних захватчиков — венгров и сарацин. Именно в эту эпоху в муках зарождалось то, что ныне принято называть феодализмом. На этом фоне автор рассказывает о судьбе пяти итальянских королей, от решений и поступков которых зависела будущая судьба Италии.
Банников Андрей Валерьевич. Эволюция римской военной системы в I—III вв. (от Августа до Диоклетиана). — СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2013. — 256 с., 48 с. цв. илл. Образование при Августе института постоянной армии было поворотным моментом во всей дальнейшей римской истории. Очень скоро сделался очевидным тот факт, что безопасность империи требует более многочисленных вооруженных сил. Главными препятствиями для создания новых легионов были трудности финансового характера. Высокое жалованье легионеров и невозможность предоставить ветеранам в полном объеме полагавшегося им обеспечения ставили правительство перед практически неразрешимой дилеммой: каким образом сократить расходы на содержание войск без ущерба для обороноспособности государства.
Антон Викторович Короленков Первая гражданская война в Риме. — СПб.: Евразия, 2020. — 464 с. Началом эпохи гражданских войн в Риме стало выступление Гракхов в 133 г. до н. э., но собственно войны начались в 88 г. до н. э., когда Сулла повел свои легионы на Рим и взял его штурмом. Сначала никто не осознал масштабов случившегося, однако уже через год противники установленных Суллой порядков сами пошли на Рим и овладели им. В 83 г. до н. э. Сулла возвратился с Востока, прервав войну с Митридатом VI Понтийским, чтобы расправиться со своими врагами в Италии.
Латинские королевства на Востоке, возникшие в результате Крестовых походов, стали островками западной цивилизации в совершенно чуждом мире. Наиболее могущественным из этих государств было Иерусалимское королевство, его центром был Святой Град Иерусалим с находящимся там Гробом Господним, отвоевание которого было основной целью крестоносцев. Жан Ришар в своей книге «Латино-Иерусалимское королевство» показывает все этапы становления государственности этого уникального владения Запада на Востоке, методично анализируя духовные и социальные причины его упадка и гибели.