Ангелы говорят мне - [9]
Ис. 43:2 Господь говорит: «Будешь ли проходить через воды — Я с тобою». Если смотреть на глубокие воды трудностей, они закрывают картину. Но если смотреть на Иисуса, эта неприятная точка уменьшится и приобретет правильное очертание, и картина будет совершенной, содержащей все Божьи обетования.
Некоторые люди спрашивают у меня, упомянул ли Гавриил об обстоятельствах пришествия Христа? Он не говорил мне об этом, и тогда я сам спросил Его. Гавриил знал время исполнения всех пророчеств, но о пришествии Христа знает только Бог. Гавриил сказал мне: «Могу сказать тебе только; то, что на небе только один раз царило такое чувство оживления и деятельности, как сейчас. И это было тогда, когда Иисус пришел в первый раз на землю,
- Ангелы говорили небесным языком и постоянно принимали вести, посланные Духом Святым. Иногда они смеялись и радовались слышанному. Им явно сообщалось о больших победах/которым они были рады. Пока Гавриил говорил со мной, второй Ангел, Уриони, играл с моей собакой Геенной. Он щекотал ее за ухом и гладил, в то время как она доверчиво лежала на спине. Геенна радовалась безгранично. Я желал бы, чтобы она умела рассказать, что она чувствовала. Явление это для моей собаки было редким, и она вела себя так, как будто понимала это.
Гавриил подошел к двери и, держась за ручку, сказал, что ему надо идти. Дух Святой передал ему срочный вызов. Он сказал: «Я попросил Уриони побыть с тобой, пока меня не будет, Я недолго задержусь». И Гавриил стал просто невидим. При его исчезновении не произошло ни звука, ни движения. Я продолжал горячо беседовать и вдруг заметил, что на том месте, где стоял Гавриил, никого нет. Он исчез бесследно.
Люди очень, интересуются внешним видом Ангелов. В небе нет двух похожих Ангелов. Они все разные ростом, лицом, у них разные волосы и разные черты лица. Прическа Уриони напоминала прическу современных мужчин и на вид ему было лет 25. Рост Уриони был более 210 см. Одет он был в коричневую рубашку, перетянутую у шеи шнуром, и в свободных коричневых брюках.
Гавриил был одет в сияющую белую тунику, подпоясанную золотым поясом шириною в 10 см, в белые брюки и в сверкающую, цвета бронзы, обувь. Волосы его были желто-золотые. От Ангелов сиял свет. Кроме одежды, излучали свет кожа и лица их. Глаза их я узнал бы где угодно! Они на поминали огненные шары, но они излучали большое тепло и сочувствие. Казалось, что Ангелы видят меня насквозь. Я понял вдруг, что хотел сказать Иоанн, описывая встречу с Иисусом в 1 главе Откровения, когда Иоанн говорит, что глаза Иисуса были как пламень огненный. Близость Божья вызывает свечение и в людях. Когда Моисей был пред лицом Божиим 40 дней, то израильтянам пришлось закрыть лицо Моисея покрывалом, ибо оно так сияло, что они не могли смотреть на него.
Когда Илия и Моисей сошли на гору и; говорили с Иисусом, ученики сказали, что сияние исходило от одежд их.
Однажды Уриони сказал мне, что Бог позволил ему отвечать на мои вопросы. Я обрадовался так, что не знал, о чем спрашивать. Наконец я сказал:
«Я часто думаю о том, чём заняты Ангелы в перерывах, когда они не являются людям? В Библии сказано, что однажды прошло 300—400 лет и за это время об Ангелах не было сказано ни слова. Как вы провели то время?».
Уриони подумал и сказал: «Упомянутые в Библии случаи явления Ангелов были лишь теми случаями, когда Бог открыл людям глаза, чтобы увидеть нас. Мы же беспрерывно заботимся о людях и у нас всегда есть дело».
Ангелы —- вечные создания. Время и возраст для них ничего не значат. Уриони рассказал еще об одном деле, которое они выполняют на земле — это сохранение негодных и безбожных людей. Он сказал; «Ты никогда не сможешь постигнуть глубины Божьей любви, ибо она слишком велика для человеческого разума!».
Удивительно видеть, как люди проклинают и ненавидят Бога, поворачиваются к Нему спиной, и все-таки Бог охраняет их рукой Своей, ибо Он любит их. Уриони рассказал интересный случай, и этот случаи заставил меня задуматься о возрасте Уриони, ибо Ангелы созданы раньше земли. Этот случай относится к тому времени, когда Уриони помог сынам израильским выйти из Египта. Он сказал; «Бог дал нам право наказать египтян так, как нам хочется, при этом мы могли использовать оружие Божие. Мы низвергали молнии на египтян и повредили колеса у их колесниц». Но при этом Уриони не сказал, что им Приятно было это делать. Он сказал, что случай этот запомнился ему потому, что Израиль был свободен, как только воды Черного моря разделились.
Ангел рассказал мне еще один случай, о том, как Израиль воевал. Жители Гаваона послали в стан израильский в Галгал просить помощи у Иисуса На-винадлязащиты от царей Амаррейских. Иисус пошел Сам и все мужи храбрые на помощь к жителям Гаваона, и Господь сказал Иисусу: «Не бойся их, ибо Я предал их в руки твои, и никто из них не устоит перед лицом твоим», Ис. Нав. 16:8. Бог постановил, что Израиль должен победить, хотя он был уставший для этого.
Уриони сказал, что они, имеют повеление помогать, но не мешать делу Божьему в обычной человеческой жизни. И вот группа Ангелов-воинов приготовила большие глыбы льда и сбросила их на врага. Ис. Нав. 10:11 «…и больше было тех, кто умер от камней града, нежели тех, которых умертвили сыны Израилевы мечом». Ангелы еще и сегодня служат людям. Множество «добрых совпадений», как мы их называем, являются результатом деятельности Ангелов. Мы не понимаем, как Бог употребляет воинство небесное, так как знания наши об Ангелах очень малы.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.