Ангел вострубил. Часть 1 - [6]
И потеряет всё значенье
Голос чиновников планеты…
5 (107). Недолго царствовать пиратам! 1Ин2:18
Уже приблизился момент, Лк11:46
Когда на горе бюрократам Иуд1:11
Станет не важен документ; Мф5:37
Не может долго процветать, Иуд1:14-15
Кто Вечным не желает стать 2Пет2:3
В утрате совести забвенной…; Лк11:52
Это - противно для Вселенной…
6 (108). Услышал Бог в исходе века
Мольбу простого человека:
Сбываются слова Отца
О вещих признаках конца;
И скоро, опуская веки,
Глаза бесстыжего лица 2Пет2:14
Исторгнут слёз горючих реки, Рим1:18
Видя Величие Творца…
7 (109). Разумно было бы в тиши
Взглянуть во глубь своей души,
Пойти наперекор судьбе
И уничтожить зло в себе…;
Тогда возмездия Природы
Не заслужили бы народы…;
Но жаль, не слышен этот Зов Ин12:40,43
Простых наследственных азов…
Глава 7. О ПРИЧИНАХ БЕД...
1 (110). Сначала действия времён,
Как станет человек умён,
О тех вещах, что ожидались,
Народы все предупреждались… Отк1:1,3
2 (111). И Разум Неба в состраданье
Не первый раз даёт Посланье…;
Пора бы доверять Ему
И Слову Его Высшему;
Не лгите сердцу своему…,
Ведь все несчастья – потому…
3 (112). Ведь были Обращенья прозой 2Кор11:4
С открытой для судьбы угрозой…,
И все читали то частично,
И… жили дальше, как обычно;
И вот…, одна теперь надежда:
Коль уши на земле глухи,
Народ, он, может, был - невежда, Ин7:49
И вдруг почувствует стихи?
4 (113). В эпоху тьмы, в уме народа
Живёт незримо тень урода,
Не видя жалкого конца,
Зовущая: "Распни Отца!" Мф23:34
Становится привычной лесть
И осужденье ко всему,
И люди забывают честь…,
И все страдают потому…
5 (114). Предупреждений было много!
И зря мы не боимся Бога:
Уже ведь гибнут города…, 2Пет2:6
Уже бунтует рек вода…,
Уже горят леса подчас…, -
Никак беда любая нас
Изжить причину не научит!
Так значит, зло - своё получит? Мф15:13
6 (115). Потоп, вулкан, землетрясенье… -
Любого бедствия явленье -
Невеждам движутся во след,
Давая Вечного совет:
"Люди!!! Опомнитесь!!! Прошу!!!
Иначе, встряску разрешу,
Какую ваш не видел свет
На сроке в миллионы лет...!!!"Мк13:19
7 (116). Причины сами мы куём,
Но следствий – не осознаём;
А то, что с нами происходит -
На рост земного зла уходит;
Стремится к нечисти душа,
Проделать грязное спеша,
А после, жалобно крича,
Страдает от того ж бича… Мф5:22
8 (117). Насильник, вор или бандит,
Или же просто паразит,
До многого не доживает, Мф7:19
Счастливым - точно не бывает;
Его или недуг разит,
Или несчастье убивает… Отк13:10
9 (118). Или для острого словца Иак1:26
Сойдутся люди у крыльца,
Чтоб языками “почесать”,
И осуждая, рассказать: Иак3:6,8-10
«А этот-то, вчера сдурел…», Мф7:1
«И чтоб такой-то околел…», Мф15:18-19
«Да и того бы наказать…», Иак4:11-12
А после - в плач: “ой, заболел…” Мф12:43-45
10 (119). Вначале действия любого
Стоят в истоке - ЧУВСТВО + СЛОВО! Ин1:1
Себе - никак ты не соврёшь!!!
Нет проще правила такого: Еф5:4
Какому чувству жить даёшь =
Вот точно так и сам живёшь!!!
И что себе желаешь ты,
То даже и врагу желай!!! 1Ин3:15
И только слово доброты 1Пет2:17
Всегда в пространство посылай…
11 (120). Глупо показывать “геройство”,
По злобе нервы теребя…;
Любое зло имеет свойство:
Уничтожать САМО – СЕБЯ!
И осуждать – это похуже, Рим2:1
Чем мыслит и злодей иной,
И лица те себе заслужат:
Покинуть быстро мир земной… Мф26:52
12 (121). Слова о зле – не в осужденье,
А чтобы обозначить факт;
Чтоб изменилось положенье,
Чтоб чувства поменяли такт;
От наших мёртвых устремлений
Надо избавиться скорей, Иак4:7
Чтоб среди новых поколений
Всё меньше было бы “зверей”…
Глава 8. О НЕИЗБЕЖНОМ...
1 (122). Так прозревай же, человек,
Не наполняя жизни век,
Путями плотских наслаждений
И агрессивных убеждений; 1Тим1:6-7
Беги от праздности богатства,
От власти лжи, и от злорадства; Рим2:21-22
Не устремляйся стать известным, Ин7:4
Не соглашайся быть нечестным…; Рим12:2
Но грязь души стремись изжить, 1Фес4:6,7
И будешь счастливо ты жить…
2 (123). Чтоб не жила в уме разруха,
Чтобы проникнуть в Знанье Духа,
Грешить не надо перед Богом Отк21:8
И жить в желании убогом; 1Тим6:4-5
Уже ведь деньги - выше чести, 2Фес2:11-12
И стало нормой дело мести,
Всех учат страсти отдаваться, Ин12:25
И в Слове Божьем сомневаться…
3 (124). И все, поддавшись уговорам,
Себя отдали гневу, ссорам…,
И злу стремятся угождать,
И всё начальство осуждать…; Дея23:5
А раз духовно мёртвых много,
И меньше всё зовущих Бога,
То будут плевела сгорать -
Начнёт гнилое вымирать…
4 (125). Однажды станет страх большой Лк21:26
Руководить больной душой, Рим3:10-12
Чиновники утратят властность…; Лк23:28-30
Придёт Евангелия гласность, Мф24:14
И кто в оружии росли -
Вскричат про мир и безопасность 1Фес5:3
В час очищения Земли… Отк18:8
5 (126). И за уход из Бога лона
Сгорят постройки Вавилона,
И новый Иерусалим Отк3:12
Родится Свят и неделим;
Из ниоткуда будут стоны
И колокольцев перезвоны,
Законы мира пошатнутся, Мф24:29
И люди многие очнутся…
6 (127). Свет Неземной, Алтарь и Крест Дея2:19
Увидят все из разных мест…,
И каждый Бога осознает,
И много о себе узнает;
Как вступит Истина в права,
Проступят в воздухе слова…, Дея2:19
Все люди в том не усомнятся,
И Силе Божьей удивятся…
7 (128). Понятно станет и невежде,
Что суть – не в формах, не в одежде,
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.