Анекдоты Моллы Насреддина - [5]
– Вся беда в том, что и со свадьбы ты приходишь такая же.
ПРЕВРАТИЛСЯ В ЖЕНЩИНУ
У оборотливой жены Моллы был двоюродный брат лентяй. Он ничего не делал, с утра до вечера бил баклуши, беспечно разгуливал, а, проголодавшись, приходил в дом к Молле и обжирался.
Так продолжалось некоторое время.
Наконец, Молле надоело это, и он сказал жене:
– Ты, жена, учишь дурному своего двоюродного брата. Он надеется на нас и гоняет лодыря. Это к добру не приведет. Говорю тебе: чтобы я больше не видел его в нашем доме.
Жена Моллы рассказала об этом своему двоюродному брату, и он начал начал остерегаться даже близко подходить к ним, когда Молла был дома.
Не успевал Молла выйти из дома, как он тотчас же появлялся,ел, пил и успевал во-время улизнуть.
Однажды Молла неожиданно вернулся с базара раньше обычного. В это время двоюродный брат жены был как раз у них. Жена Молла не успев спроводить его и спрятала на кухне.
Молла принес пять баклажанов и сказал жене:
– На базар привезли первые баклажаны. На, возьми, вечером приготовишь, и мы поедим.
Жена отнесла баклажаны на кухню. «Если, – подумала она, – Молла вдруг зайдет сюда, то узнает все».
Немного подумав, она взяла чадру, закутала своего двоюродного брата и спрятала один из баклажанов. Потом пришла к Молле и сказала:
– Встань, у нас случилась беда. Один баклажан превратился в женщину.
– Ай жена, – ответил Молла,- не сходи с ума. Как может баклажан превратиться в человека?
– Если не веришь,- упорствовала жена,- пойди и посмотри. На кухне четыре баклажана и одна женщина. Она сидит и молчит.
Молла встал и прошел в кухню. Видит – и правда: сидит женщина в чадре, а баклажанов -четыре.
– Сестра, встань; – обратился к ней Молла, – пойдем, пожалуйста, со мной.
Двоюродный брат встал и молча пошел с Моллой. Молла направился прямо к бакалейщику, у которого купил баклажаны, и сказал ему:
– Брат, один из баклажанов, которые я у тебя купил, превратился в женщину. Прошу тебя, возьми ее и дай мне баклажан.
Бакалейщик понял, в чем тут дело, дал Молле баклажан и выручил двоюродного брата его жены.
СМЫШЛЕНЫЙ СЫНИШКА
Однажды Молла сказал сыну:
– Сынок, запомни: всегда, когда мать подает обед, запирай дверь.
– Отец, – спросил сын, – не лучше ли будет, если я сперва запру дверь, а потом мать подаст обед?
ТЕЛЕНОК
Говорят, однажды, когда Молла вернулся домой, двоюродный брат жены опять был у ник. На этот раз жена спрятала своего брата в сундук, но было уже поздно: проходя мимо окна, Молла увидел их и сразу же бросился к двери. Жена догадалась, что Молла все заметил, торопливо выпустила брата из сундука и спрятала его на кухне, в сундук же положила новорожденного, теленка, которого Молла еще не видел.
Молла вошел в комнату и, ни слова не говоря, кинулся к сундуку. Подняв крышку, он остолбенел: двоюродный брат жены превратился в теленка.
«Я ждал от жены всего, чего угодно, – сказал про себя Молла, – но чтобы она ухитрилась в закрытом сундуке превратить человека в теленка-этого я от нее не ожидал. Лучше мне промолчать, а то чего доброго превратит меня в быка или корову, или во что-нибудь еще Куда мне тогда деться?»
ЗАКОЛДОВАННЫЙ КРУГ
Жена Моллы ухитрялась то в месяц раз, то в полмесяца угощать своего двоюродного брата. Но Молла изо дня в день старался закрыть ему все входы в их дом.
Двоюродный брат уже не мог угощаться на даровщинку, а работать все-таки ленился. Он оставался голодным, но обвинял в этом не себя и свое безделье, а Моллу, и искал случая отомстить ему.
Однажды он узнал, что Молла собирается в гости в соседнее селение, где у него была замужем дочь. Молла хотел взять с собой много денег, чтобы купить на зиму масла и сыра.
В назначенный день брат жены переоделся, обвязал себе лицо, взял кинжал и сел на дороге, по которой должен был ехать Молла.
Молла отдал деньги жене, посадил ее на осла и, взяв оружие, отправился вместе с ней в путь.
Двоюродный брат жены увидел, что Молла идет, – но как? На поясе у него два кинжала, в одной руке сабля, а в другой – копье.
Двоюродный брат спрятался возле дороги, и, когда Молла подошел, он выскочил, зарычал и преградил ему путь.
Молла растерялся. Двоюродный брат жены отнял у него все оружие, начертил вокруг него круг и сказал:
– Попробуй, перешагни только за эту линию, тогда сам узнаешь, что с тобой будет.
Потом он подошел к своей двоюродной сестре.
Та сперва впопыхах хотела ударить его, но он дал ей понять, кто он.
Жена Моллы поняла, в чем дело, и стояла спокойно. Двоюродный брат отобрал у нее все деньги, которые дал Молла, зарычал еще раз и скрылся. Когда двоюродный брат ушел, жена подошла к Молле и стала причитать.
– Что за несчастье случилось с нами?
– Садись на осла, жена, и поедем. У мужчин такие приключения должны быть всегда.
– Ну хорошо, – сказала жена, – этот разбойник унес все наши дениги. На что же мы купим теперь сыр и масло?
Молла немного подумал и сказал:
– Если дадут взаймы, возьмем и потом заплатим, а если не дадут, тогда и покупать не будем.
– Хорошо, почему же ты, – спросила жена, – не осмелился ударить разбойника?
– Разве ты не видела, – рассердился Молла, – что руки у меня были заняты?
Жена промолчала. А Молла сказал:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
«Кадамбари» Баны (VII в. н. э.) — выдающийся памятник древнеиндийской литературы, признаваемый в индийской традиции лучшим произведением санскритской прозы. Роман переведен на русский язык впервые. К переводу приложена статья, в которой подробно рассмотрены история санскритского романа, его специфика и место в мировой литературе, а также принципы санскритской поэтики, дающие ключ к адекватному пониманию и оценке содержания и стилистики «Кадамбари».
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.