Анекдоты Моллы Насреддина - [2]
– Если бы был сыр, поверила бы первому, а раз нет – верь последнему.
ЗАДУШЕВНАЯ БЕСЕДА
Однажды жена Моллы долго смотрела на лицо мужа и оказала:
– Я удивляюсь твоему сердцу. Действительно, оно у тебя очень крепкое.
– К чему ты это сказала? – спросил Молла.
– Ты такой невероятный урод, – ответила жена, – что только крепкое сердце может вынести это.
– Если уже на то пошло, то у тебя сердце в четыре раза крепче моего, – заметил Молла.
– Почему? – удивилась жена.
Потому что ,-ответил Молла, – я сам свою морду не вижу, чтобы вынести или не вынести свое уродство. Ты же каждый день смотришь на меня – и сердце твое выдерживает.
ПОЛБЕДЫ
Как говорят, Молла был на лицо уродлив, и он, зная об этом, не любил смотреть в зеркало. Однажды его жена, будучи беременной, внимательно посмотрела на лицо Моллы и сказала:
– С одной сторону я радуюсь, что у нас будет ребенок. Но, с другой стороны, горе мне, если ребенок будет, похож на тебя.
Молла взглянул на жену и сказал:
– Если ребенок будет похож на меня, это еще полбеды, но горе тебе, если ребенок будет не похож на меня.
СДЕЛАЙ ВСЕ
Однажды Молла купил мясо и принес домой. Жена спросила:
– Что из него сварить?
– Откуда я знаю. Свари то, что из него получится.
Жена переложила мясо из руки в руку, поглядела на него и сказала:
– Мясо хорошее, из него можно сварить все, что угодно.
– Тогда и свари все, – ответил Молла.
СИНИЕ БУСИНКИ
Говорят, у Моллы одно время было две жены. Обе они были драчуньи и всегда вздорили. То одна говорила:
– Молла меня очень любит.
То откликалась другая:
– Нет, он больше любит меня.
В конце концов, они всегда приходили к Молле и спрашивали:
– Кого из нас ты любишь больше?
Молле, наконец, это надоело. Пошел он на базар, купил две синие бусинки, и дал каждой жене тайно:
– Другой жене не показывай. Это знак моей любви к тебе.
После этого, когда бы жены ни приходили и ни спрашивали, кого он любит больше, Молла отвечал:
– Я люблю больше ту, у кого синяя бусинка.
УМЕНЬЕ ПЛАВАТЬ
Однажды между женами Моллы опять завязался спор. Наконец, они обе пришли к Молле и спросили:
– Ответь сейчас же: кого из нас ты больше любишь?
Сколько Молла ни говорил, сколько ни клялся, что любит обеих одинаково, они от него не отставали.
Наконец, жена, что была помоложе, сказала:
– Слушай, ты мне зубы не заговаривай! Скажи: если мы вдруг попадем в глубокое озеро, а ты будешь на берегу, за кем ты бросишься прежде?
Молла увидел, что дела у него плохи, жена его поймала на слове и, боясь осрамиться, спросил у старшей: – Жена, ты, кажется, умеешь немного плавать?
ОСТАНЕШЬСЯ БЕЗ МУЖА
Однажды Молла купил на базаре два глиняных кувшина с узкими горлышками. Он связал их за ручки, перекинул через плечо и отправился в путь.
Немного ему осталось дойти до своего селенья, как вдруг он подумал: все животные пугаются, а почему страх не берет людей?
И он сказал про себя:
– Попробую-ка я сам испугаться, получится или нет?
Подумав об этом, он топнул ногами о землю, заржал как лошадь и бросился бежать.
Кувшины разбились. А Молла, придя к себе во двор, продолжал бегать из угла в угол. На шум вышла жена.
Увидев бегавшего Моллу, она воскликнула:
– Что ты делаешь? Что с тобой?
– Жена! – закричал Молла.- Закрой скорее ворота! Я испугался и могу убежать, а ты останешься без мужа.
ТЕПЛО ОТ СНЕГА
У Моллы было всего-навсего одно одеяло. Ночью они с женой им укрывались, а днем, когда бывало холодно, Молла сидел, закутавшись в него.
Однажды в холодный, пасмурный день жена начала упрекать Моллу:
– Что ты за мужчина! У нас до сих пор нет приличного одеяла, чтобы укрыться. Вся наша надежда на это истрепанное, которое, к тому же, не сходит с твоих плеч.
Молла долго уговаривал жену:
– Жена, не надо меня упрекать. Не унывай, придет время, и мы купим новое одеяло.
Но она не унималась.
Наконец, Молла рассердился, встал и сказал:
– Погоди, я сейчас принесу столько ваты, что сможешь сделать хоть тысячу одеял.
Сказав это, он взял деревянную лопату и мешок и вышел во двор.
Вдруг жена увидела из окна, что Молла набивает мешок снегом, и закричала:
– Что ты делаешь? Для чего ты собираешь в мешок снег?
– Собираю для тебя вату, – ответил. Молла, – чтобы ты сделала одеяло.
– Что ты,- возразила жена. – Разве из снега можно сделать одеяло, которое согрело бы человека?
– Очень даже хорошо согреет, – сказал Молла. – Если бы снег плохо грел, то наши предки не спали бы под ним так спокойно.
ВРУНЬЯ
Говорят, жена у Моллы была непревзойденной пройдохой. Однажды она должна была пойти в далекое село, к своему отцу. Когда она собралась уходить, то сказала Молле:
– Смотри, Молла,- я оставляю тебя на целый месяц. Вдруг ты за это время заглядишься на кого-нибудь. Если ты даже подумаешь о чем-нибудь таком, я поседею, зубы у меня выпадут, пальцы сгниют, стану я калекой, постарею, одряхлею и до самой смерти, тяжким грузам буду висеть у тебя на шее. И все в доме ты будешь делать сам.
Через месяц она вернулась. Молла быстро откинул платок с ее головы и увидел, что она не поседела. Расспросил он ее и убедился, что зубы на месте. Пожал он ей руки и узнал, что пальцы совсем здоровые. Он вздохнул с облегчением, слоено у него гора с плеч свалилась и щелкнул жену по носу.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
«Кадамбари» Баны (VII в. н. э.) — выдающийся памятник древнеиндийской литературы, признаваемый в индийской традиции лучшим произведением санскритской прозы. Роман переведен на русский язык впервые. К переводу приложена статья, в которой подробно рассмотрены история санскритского романа, его специфика и место в мировой литературе, а также принципы санскритской поэтики, дающие ключ к адекватному пониманию и оценке содержания и стилистики «Кадамбари».
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.