Анекдоты Моллы Насреддина - [30]
АБА МОЛЛЫ
Молла продал на базаре осла и ему пришлось возвращаться в свое селение пешком. Дорога предстояла долгая, уже начало смеркаться, и он не знал, что делать.
В это время он увидел, что их деревенский староста, собираясь куда-то ехать, выводит из каравансарая свою лошадь. Поспешно сняв свою абу, он сказал:
– Господин староста, если можно, прихвати с собой и мою абу.
– Хорошо, – спросил староста, – а почему ты сам не едешь?
– Я же пеший, – ответил Молла.
– Ладно, – сказал староста, – я возьму твою абу. А кому отдать ее в селении?
– Никому не нужно отдавать. Она сама слезет и уйдет.
– Не морочь мне голову, Молла! Разве аба может сама слезть и уйти?
– Но ведь не поедет же она одна! Я буду в ней и помогу ей.
ПРОЗВИЩЕ ТИМУРА
Однажды Тимур спросил Моллу:
– Молла, ты очень хорошо знаешь, что в прошлые времена каждый арабский халиф имел свое прозвище: Муваффакбиллах[7], Мутасимбиллах[8], Мутаваккулбиллах[9], Муайидбиллах[10]…
– Знаю,- ответил Молла.
– Если бы и я тоже захотел иметь какое-нибудь прозванье, то мог бы ты выбрать его для меня?- спросил Тимур.
– Не нужно мне ни искать, ни выбирать,- ответил Молла,- сам народ уже нашел для тебя подходящее прозвище.
– Какое?- спросил Тимур.
– Наузубиллах[11],- сказал Молла.
МОЛОДЕЦ
Тимур приехал в город и задал пир, на который были приглашены чиновники и городские богачи. Молла тоже был там.
От страха перед Тимуром никто не решался и рта раскрыть.
Подали шербет[12]. Сперва его выпил Тимур. Один из богачей хотел подольститься к нему и сказать: «На здоровье», но так растерялся, что вместо этого сказал:
– Молодец!
Тимур рассердился на это неуместное слово и хотел отчитать богача. Увидев это, Молла поспешил на выручку:
– Не гневайся, о повелитель! В нашем городе «молодец» значит «на здоровье!»
МОЛЛА ВОССТАНАВЛИВАЕТ ИСТИНУ
Однажды Тимур, чтобы испугать и пристыдить Моллу Насреддина, при всех придворных повернулся к нему и гневно сказал:
– Мне стало известно, что вчера на одном собрании меня хвалили, называя справедливым государем. Ты тоже был там, но о моей доброте не сказал ни слова.
Молла невозмутимо ответил:
– Нет, государь, это ложь! Не только вчера, но и ни разу в жизни я не был на таких собраниях, где говорили бы о твоей доброте и справедливости.
СКАКУН МОЛЛЫ
Однажды Тимур пригласил Моллу принять участие в скачках. Молла взял своего быка, покрыл его попоной, надел на него недоуздок и приехал на площадь.
Увидев это, Тимур опросил:
– Ай Молла! Почему ты сел на быка? Разве он может угнаться за конем?
Ей богу, я давно на него не садился,- ответил Молла.- Но когда он был теленком, то, проклятый, скакал так, что не только конь, но и птица не могла за ним угнаться.
СТАРОСТА
Однажды городские повесы, чтобы подразнить Моллу, украли у него осла и начали уверять, что его осел в некоем селении стал старостой. .
Верю, братцы,- сказал Молла,- потому что при слове «староста» мой осел всегда поднимал уши. Видно, он уже давно замыслил стать старостой.
МОЛЛА НАХОДИТ ОСЛА
У Моллы пропал осел. Кто-то ему сказал:
– Твоего осла государь назначил городским правителем.
Молла, немного подумав, ответил:
– Ты говоришь правду. У него на лице была печать величия и власти и они с государем были старыми друзьями. Пойду, посмотрю, что будет со мной дальше.
Купив недоуздок и положив в подол чохи немного ячменя, Молла пошел в канцелярию городского правителя. Войдя в комнату, он увидел правителя, окруженного множеством людей.
Показывая правителю ячмень, Молла начал чмокать.
Правитель с удивлением посмотрел на него.
Обращаясь ко всем присутствующим, Молла сказал:
– Прошу вас, поглядите, как он форсит и важничает. Получил высокую должность и уже не признает своего хозяина. Как будто он еще вчера не был ослом!
Потом Молла тихонько подошел к правителю, схватил его за бороду и надел ему на голову недоуздок.
Правитель закричал. В комнату вбежали слуги, набросились на Моллу и задали ему хорошую трепку.
Молла кричал им:
– Сделали моего осла своим правителем, так этого еще мало! Теперь меня же и бьете. Хотя в этом вы не виноваты. Виноват тут государь. Из дружбы к моему ослу он отнял его у меня и назначил правителем.
МОЛЛА И ДУХОВЕНСТВО
ЗЛАЯ ЛУНА
До начала поста оставалось несколько дней. Молла пришел к кази и спросил:
– Кази-ага! Как можно узнать, когда начинается пост?
– С наступлением месяца рамазана[13], – ответил кази.
– А как узнать, когда начинается рамазан?
– С наступлением новолуния.
– Значит, пока не увидишь новую луну, пост соблюдать необязательно?
– Нет, необязательно.
С того дня Молла никогда не смотрел на небо и не соблюдал поста.
Так продолжалось до конца рамазана.
В последний день месяца Молле пришлось куда-то идти. Чтобы случайно не взглянуть на небо и не увидеть луны, он шел, глядя в землю. На пути ему попалась лужа и он стал ее обходить. Вдруг он увидел в ней отражение луны. Рассердившись, Молла воскликнул:
– Вот тебе и на! Какая же ты наглая! – Что ты лезешь мне в глаза? Но ничего у тебя не выйдет! Заберись ты хоть в лужу, хоть в море, я назло тебе пост соблюдать не буду.
МУДРОСТЬ МОЛЛЫ
Однажды завязался спор между Моллой и дервишем, выдававшим себя за мудреца.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Эта книга необычна, потому что необычен сам предмет, о котором идет речь. Евнухи! Что мы знаем о них, кроме высказываний, полных недоумения, порой презрения, обычно основанных на незнании или непонимании существа сложного явления. Кто эти люди, как они стали скопцами, какое место они занимали в обществе? В книге речь пойдет о Китае — стране, где институт евнухов существовал много веков. С евнухами были связаны секреты двора, придворные интриги, интимные тайны… Это картины китайской истории, мало известные в самом Китае, и тем более, вне его.
В сборник вошли новеллы III–VI вв. Тематика их разнообразна: народный анекдот, старинные предания, фантастический эпизод с участием небожителя, бытовая история и др. Новеллы отличаются богатством и оригинальностью сюжета и лаконизмом.
Необыкновенно выразительные, образные и удивительно созвучные современности размышления древних египтян о жизни, любви, смерти, богах, природе, великолепно переведенные ученицей С. Маршака В. Потаповой и не нуждающейся в представлении А. Ахматовой. Издание дополняют вступительная статья, подстрочные переводы и примечания известного советского египтолога И. Кацнельсона.
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
В сборник вошли лучшие образцы вавилоно-ассирийской словесности: знаменитый "Эпос о Гильгамеше", сказание об Атрахасисе, эпическая поэма о Нергале и Эрешкигаль и другие поэмы. "Диалог двух влюбленных", "Разговор господина с рабом", "Вавилонская теодицея", "Сказка о ниппурском бедняке", заклинания-молитвы, заговоры, анналы, надписи, реляции ассирийских царей.
В сборнике представлены образцы распространенных на средневековом Арабском Востоке анонимных повестей и новелл, входящих в широко известный цикл «1001 ночь». Все включенные в сборник произведения переводятся не по каноническому тексту цикла, а по рукописным вариантам, имевшим хождение на Востоке.