Анатомия измены. Истоки антимонархического заговора - [8]

Еще до убийства Императора Александра II-го Достоевский писал в своем дневнике:

"Безбожный анархизм близок — наши дети увидят его. Интернационал распорядился, чтобы европейская революция началась в России, и начнется, ибо нет у нас для нее надежного отпора ни в управлении, ни в обществе. Бунт начнется с атеизма и грабежа всех богатств, начнут низлагать религию, разрушать храмы и превращать их в казармы и стойла, зальют мир кровью и потом сами испугаются’’.^{25}

И затем:

"Да, новый дух придет, новое общество восторжествует. В этом не может быть никакого сомнения. И этот злой дух близок

— наши дети узрят его. Мир спасется уже после посещения его злым духом".^{26}

В этой цитате интересно одно выражение:

"...Интернационал распорядился".

Что же это такое этот интернационал? Одна ли это организация, или под этим словом надо понимать что-либо другое? Под этим словом надо понимать ту вековую ненависть, которую питал Запад в отношении России. В этой ненависти сплетаются религиозные, социальные, политические, экономические и расовые элементы этой вражды к государству с совершенно чуждым и непонятным Западу нравственным идеалом. Самодержавный Царь, Помазанник Божий, носитель Верховной Власти одной шестой части всей вселенной был ненавистен Западу, который свою политическую жизнь к тому времени устроил на совсем других началах. Ниспровергая "алтари и троны" или устраивая их так, что эти "алтари и троны" были послушными марионетками в руках тех сил, которые держали в своих руках уже все нужное для контроля над послушными исполнителями их воли, "они" не могли, конечно, допустить такого явления, как Русское Православное Царство. Действовали они и через социалистические партии, разжигая классовую ненависть, и через масонство, проникшее во все слои общества, не исключая членов Династии, и через продажную прессу; и использовали многолетнюю неприязнь Англии, и спровоцировали Германию для выступления против России, имея конечной целью уничтожение монархии в трех Империях, и торжество так называемой демократии, на самом деле ничего общего не имеющей с подлинными интересами закабаленных народов. Излишне, конечно, говорить, что интернациональный капитал принимал в этом самое живое участие. Остается только удивляться, как легко пошел русский народ во всех своих слоях на эту губительную приманку. Променять свои подлинные национальные интересы, свою идеологию такого самобытного государственного бытия, как Самодержавие, отказаться от нашего Русского Православия как национального мировоззрения в угоду совершенно несуществующему нигде в природе народовластию, когда от имени народов говорят и правят совершенно безпринципные и безнравственные лица, когда уничтожается вековой уклад и быт людей, когда от них отнимается вся радость жизни, все нравственные устои жизни нации и взамен дается только заведомо ложное утверждение о "свободе" человека. Какой свободе? Свободе от тех заветов, которые нам дал Сам Господь — "Люби Господа всем сердцем и всем помышлением"^{27} и люби ближнего своего, как самого себя (Лев. 19, 18), и заменой их ненавистью, ложью и торжествующим злом.

Глава II

АЛЕКСАНДР II. АЛЕКСАНДР III. ПЕРВЫЕ ГОДЫ ЦАРСТВОВАНИЯ НИКОЛАЯ II

Часто в  жизни человека переживания детских и юных лет налагают отпечаток на всю последующую жизнь.

В особенности это заметно обнаруживается, когда это касается носителей Верховной Власти. Так обиды, которые терпел Грозный от бояр, будучи ребенком, никогда не были Им забыты и привели в конце концов к Опричнине.

Малолетний Петр, присутствуя во время стрелецкого возмущения при смерти своего дяди Нарышкина, затаил недобрые чувства не только к стрельцам, но и к Москве. Эти недобрые чувства привели впоследствии к фатальному истреблению старого уклада жизни.

Нелюбовь Екатерины II-ой к своему сыну Павлу и постоянные обиды от ее фаворитов и от нее самой сделали Павла угрюмым и подозрительным.

Совершенно неправильное воспитание Александра I под руководством республиканца и масона Лагарпа создает тот двойственный характер этого Государя, который губительно отзывался на судьбах России.

Бунт декабристов, который всегда был так близок сердцу "прогрессивной" части нашей общественности, в первый день царствования Государя Николая I-го наложил неизгладимый отпечаток на характер его правления. И было от чего. Ведь в программе этих сторонников "гуманности и прогресса" первым пунктом числилось истребление всей Царской Семьи. Они были теоретическими, так сказать, предтечами убийц из Ипатьевского подвала. И несмотря на это, Император Николай I посылает в Сибирь Жуковского для того, чтобы дать сосланным всевозможные облегчения, но от имени самого Жуковского, строжайше запретив говорить, что эти льготы исходят от него. Но и Толстой, и Мережковский, и все "прогрессивные" люди называли Государя Николаем Палкиным. Кстати, как неприятно даже писать это слово.

"Прогрессивный блок" (о котором речь еще впереди), "прогрессивное человечество" (любимое выражение советской прессы) и "прогрессивный паралич" (садиста Ильича, 100-летний юбилей которого собираются отпраздновать Объединенные Нации), несомненно, имеют какую-то между собой внутреннюю связь. И это не только каламбур, а самая настоящая реальность.