Анапанасати - Развитие осознанности с дыханием - [7]
Шаг первый: физическое тело и тело дыхания
Теперь давайте разберём эти четыре предмета по отдельности, начиная с кайя. На языке пали, слово «кайя» буквально означает «группа» и может применяться для любой группы предметов. В нашем конкретном случае, слово кайя означает группу компонентов, из которых состоит наше физическое тело из плоти и крови. На самом деле, английское слово «body» (тело) также означает группу. Мы должны быть разборчивы касательно того, какая группа тут имеется ввиду.
Вы должны взглянуть на себя, чтобы увидеть из чего состоит тело. Какие в нём органы и как их много? Какие виды элементов? Какие типы частей и составляющих объединены в понятие «тело»? Далее. Есть один очень важный компонент, который питает всё остальное тело — дыхание. Дыхание также называется кайя и состоит из группы различных элементов. Здесь мы будем изучать из чего состоит физическое тело, и как оно соотносится с дыханием.
Тело дыхания очень важно потому, что оно поддерживает жизнь в остальном теле. Здесь мы подошли к ключевым взаимоотношениям, которые нам нужно изучить. Наше главное тело, то есть это самое физическое тело, не может управляться нами напрямую. Это вне наших возможностей. Однако, есть способы, как управлять им, контролируя его не напрямую, а через дыхание. Если мы воздействуем определённым образом на одно из наших тел, тело дыхания, то это отразится на другом теле, физическом. Вот почему мы берём дыхание, в качестве объекта для тренировки. Управление дыханием на любом из уровней равнозначно регулированию физического тела на этом же самом уровне. Вы убедитесь в этом, когда дойдёте в практике Анапанасати до определённого уровня.
На первом этапе этой практики, в котором объектом изучения является кайя (тело), мы изучаем дыхание особым способом. Мы примечаем каждый вид дыхания, которое возникает в нашем теле, и изучаем его. Долгое дыхание, короткое дыхание, спокойное дыхание, беспокойное дыхание, быстрое дыхание и медленное дыхание: мы должны знать о них всё: какова их природа, каковы характеристики, и каковы их функции.
Наблюдайте за тем, как разные виды дыхания влияют на вашу физиологию. Дыхание оказывает большое влияние на всё физическое тело, и вы должны чётко видеть это влияние. Наблюдайте за обеими сторонами этих взаимодействий до тех пор, пока чётко не увидите, что дыхание и тело взаимосвязаны и неразрывны. Обратите внимание на то, как тело дыхания собирает вместе физическое тело и управляет им. Это первый шаг. Тщательно изучите дыхание. Узнайте характеристики разнообразных форм дыхания. Затем поймите, как оно связано с физическим телом. Это позволит вам управлять своим физическим телом посредством регулирования дыхания.
Значение первых шагов этой практики — познать тайны кайя, или тела. Мы знаем, что тело дыхания является формирующим фактором для физического тела. Эта важная тайна может быть использована для того, чтобы раскрыть другие тайны тела. Например, посредством дыхания мы можем добиться совершенного владения своим телом. Никто из сидящих здесь не сможет непосредственно расслабить своё тело, но мы обнаружим, что мы можем сделать это, успокоив свое дыхание. Когда дыхание спокойно тело тоже спокойно. Так, опосредованно, мы можем контролировать наше тело. Далее мы узнаем, что нам могут быть доступны состояния счастья, радости, и другие результаты приведения нашего дыхания и физического тела в спокойное состояние.
Шаг второй: чувства — наши хозяева
Проникнув в секреты кайя, давайте обратим внимание на тайны веданы. Ведана имеет очень большую силу и влияет на человеческое существо гораздо больше, чем что бы то ни было ещё. Мои слова, возможно, удивят вас, но, тем не менее, весь наш мир, все живые существа — все зависят от веданы. Все они находятся во власти чувств. Если вышесказанное звучит забавно и невероятно то проверьте это сами. Фактом является то, что все существующие виды жизни отданы в этом мире на милость веданы. Нам нравится то, что называется термином сукха-ведана, или «приятные чувства», мы все любим получать наслаждения. Приятные чувства всегда ведут ум к определённому направлению и состоянию, определённому типу действий. Неприятные, дискомфортные чувства, именуемые дуккха-ведана, напротив, негативно воздействуют на ум и влияют на жизнь в противоположном направлении, но всё ещё находят в себе все виды привычных реакций. Ум борется с ними и превращает их в проблемы, которые приводят к дуккхе. Чувства имеют большое влияние на всё, что мы делаем. Весь мир находится во власти ведан, несмотря на то, что другие факторы могут также оказывать на него влияние. Например, в то время как танха (жажда) может управлять умом, жажда сама по себе в первую очередь обусловлена чувствами. Таким образом, ведана оказывает сильнейшее и наиболее могущественное влияние на весь ум. Мы должны понимать тайны веданы.
Я вам сейчас кое-что расскажу, и вы можете смеяться, если хотите: «если мы сможем управлять веданой, то мы сможем управлять миром». Мы сможем контролировать мир, если будем в состоянии должным образом контролировать наши чувства. Мы могли бы управлять нашим миром так, как мы того пожелаем. Сейчас никто не заинтересован в контроле своих чувств, и поэтому мир вышел из-под должного управления. Видите, как постоянно возникают различные кризисы и проблемы? Войны, голод, коррупция, экологические катаклизмы — всё это является следствием того, что мы с самого начала не умеем контролировать наши чувства. Если бы мы управляли чувствами, мы бы управляли миром. Вы должны принять этот факт во внимание.
Его Святейшество Далай Лама дает в этой книге полный обзор буддийской практики - от самых начал до наиболее утонченных техник. Основываясь на фундаментальной общности всех людей нашего мира, автор адресует свою книгу не только буддистам, но и тем, кто исповедует любую другую религию или не исповедует никакой. Он всячески подчеркивает, что буддийская практика дает возможность каждому человеку обрести качества, полезные, а то и вовсе необходимые в нынешнем неспокойном мире. "Ведь мы - люди, и основные цели у нас одни и те же: мы ищем счастья и не желаем страдать".
Правильное отношение к учителю - краеугольный камень духовной практики. Однако у нас на Западе само понятие "учитель" за последнее столетие было искажено, крайне мистифицировано и нуждается в очищении. Именно этому и посвящена данная книга А. Берзина.Помимо просветления основ правильных отношений между учеником и учителем, автор рассматривает и самые сложные аспекты этих отношений, в частности принцип отношения к учителю как к Будде. Это чрезвычайно важная тема, особенно для тех, кто получал тантрийские посвящения и пытается практиковать тантру.Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_785322033.html.
Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.
Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.
Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.
Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.