Амбарцумян - [111]
А как доискаться до причин того, что правильный, чётко сформулированный кантовский императив не становится обязательным для всех людей и государств? Вот что занимало Виктора Амазасповича.
Виктор Амазаспович пытался понять, почему люди и страны не следовали и не следуют категорическому императиву Канта. Значит, дело обстоит гораздо сложнее, чем кажется на первый взгляд. Но кантовский императив, как производное от евангельского учения, является почти недосягаемым идеалом для многих людей, как и христианство. Однако наличие осознанного, даже недосягаемого, идеала для людей уже очень важно. Ясно одно: никакая социально-государственная система не может окончательно решить проблем человека и человечества. Ведь недаром говорится, что государство существует не для того, чтобы создать царство божие на земле, а чтобы обеспечить минимальную безопасность людей, чтобы не было ада.
Вот о чём размышлял Виктор Амазаспович в последние годы жизни.
Летом 1996 года, находясь в Бюракане, Амбарцумян заболел и скончался вечером 12 сентября. По завещанию его похоронили на обсерваторском кладбище рядом с могилами жены и родителей.
Так ушёл из жизни большой мыслитель и прекрасный человек, оставив глубокий след в науке и в памяти людей.
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Амазасп Асатурович Амбарцумян, студент Санкт-Петербургского университета. 1905 г.
Профессор Санкт-Петербургского университета Лев Иосифович Петражицкий
Лазаревский институт восточных языков в Москве
Родители Виктора Амбарцумяна: Амазасп Асатурович и Рипсиме Сааковна. 1908 г.
Гоар, Виктор и Левон Амбарцумяны. 1913 г.
Виктор Амбарцумян и Николай Козырев. 1927 г.
Санкт-Петербургский университет
Академик Иван Матвеевич Виноградов
Харьковская конференция по квантовой механике. Среди участников Йордан, Иваненко, Фок, Амбарцумян, Ландау, Френкель, Гамов, Триммер, Мусхелишвили, Гельфанд. 1929 г.
Академик Фёдор Александрович Бредихин
Академик Аристарх Аполлонович Белопольский
Пулковская обсерватория
Виктор Амазаспович, Вера Клочихина, Амазасп Асатурович (сидят), Гоар Амбарцумян и Алис Манукян (стоят). 1930 г.
Виктор Амбарцумян, Николай Козырев, Чандрасекар, Евгений Перепёлкин, и Дмитрий Еропкин. 1930 г.
Иммануил Кант
Людвиг Больцман
Виктор Амбарцумян. 1940 г.
Вера Амбарцумян. 1930-е гг.
Артур Эддингтон
Эрвин Шрёдингер
Хедрик Лоренц
Дмитрий Дмитриевич Иваненко
Джеймс Джинс
Вернер Гейзенберг
Мартин Шварцшильд
Виктор Викторович Соболев
Субраманьян Чандрасекар
Елабужский учительский институт, в 1941–1943 годах — филиал ЛГУ
Вера Фёдоровна
Сыновья — Рубен и Рафик. 1946 г.
Дочери — Елена и Карине. 1948 г.
Виктор Амазаспович. 1949 г.
Взгляд в небо. 1950-е гг.
Виктор Амазаспович Амбарцумян. 1960-е гг.
Иосиф Орбели и Виктор Амбарцумян. 1946 г.
Здание Президиума Национальной академии наук Армении
В. А. Амбарцумян возглавлял Академию наук Армянской ССР свыше сорока лет
Академики В. А. Амбарцумян и Н. Н. Боголюбов. 1979 г.
Виктор Амазаспович и Вера Фёдоровна дома в Бюракане. 1950 г.
Бюраканская обсерватория, основанная В. А. Амбарцумяном в 1946 году
Открытое звёздное скопление χ и h Персея
Н. И. Мусхелишвили, М. В. Келдыш, В. А. Амбарцумян. 1960-е гг.
Фриц Цвикки
В. А. Амбарцумян и Ян Оорт. Бюракан. 1965 г.
Академик Андрей Борисович Северный
Вальтер Бааде
Взорвавшаяся галактика М82
Анри Пуанкаре
Крабовидная туманность
Спиральная галактика М51
Эдвин Хаббл
Карл Сейферт
В. А. Амбарцумян. 1971 г.
Ультрафиолетовый выброс из ядра галактики — узел Амбарцумяна
Выброс из ядра эллиптической галактики М87
Взрыв на джете в галактике М87 (зарегистрирован на космическом телескопе «Хаббл»)
Бюраканская астрофизическая обсерватория. 1970 г.
Александр Александрович Михайлов
Александр Алексеевич Боярчук
Виктор Амазаспович и Вера Фёдоровна Амбарцумяны. 1970-е гг.
Дом Амбарцумянов в Бюракане
Бениамин Егишевич Маркарян и Эдуард Еремович Хачикян в башне метрового «Шмидта»
Портрет Виктора Амазасповича в галерее Санкт-Петербургского государственного университета. Июнь 2010 г.
Виктор Амазаспович Амбарцумян. 1970-е гг.
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В. А. АМБАРЦУМЯНА
1908, 5 (18) сентября — в Тифлисе, в семье Амазаспа Асатуровича и Рипсиме Сааковны Амбарцумянов родился сын Виктор.
1924 — приезд Виктора с сестрой Гоар в Ленинград для поступления в ЛГУ, но из-за отсутствия рабоче-крестьянского происхождения он поступает на физикоматематический факультет Ленинградского педагогического института имени А. И. Герцена.
1925 — перевод на математико-механический факультет ЛГУ. Переезд из Тбилиси в Ленинград родителей и брата Левона.
1928 — окончание Ленинградского государственного университета. Учёный секретарь в Пулковской обсерватории. Поступление в аспирантуру к академику А. А. Белопольскому.
1931 — окончание аспирантуры, начало чтения в ЛГУ (впервые в нашей стране) курса «Астрофизика и теоретическая астрофизика» и спецкурса по теоретической физике.
1934 — переход на работу из Пулковской обсерватории в ЛГУ.
1935 — получение степени доктора физико-математических наук без защиты диссертации. Создание в ЛГУ первой в стране кафедры астрофизики (возглавлял до 1946 года).
1936 — заместитель председателя Астрономического совета Академии наук.
«Родина!.. Пожалуй, самое трудное в минувшей войне выпало на долю твоих матерей». Эти слова Зинаиды Трофимовны Главан в самой полной мере относятся к ней самой, отдавшей обоих своих сыновей за освобождение Родины. Книга рассказывает о детстве и юности Бориса Главана, о делах и гибели молодогвардейцев — так, как они сохранились в памяти матери.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)
Автор этой документальной книги — не просто талантливый литератор, но и необычный человек. Он был осужден в Армении к смертной казни, которая заменена на пожизненное заключение. Читатель сможет познакомиться с исповедью человека, который, будучи в столь безнадежной ситуации, оказался способен не только на достойное мироощущение и духовный рост, но и на тшуву (так в иудаизме называется возврат к религиозной традиции, к вере предков). Книга рассказывает только о действительных событиях, в ней ничего не выдумано.
«Когда же наконец придет время, что не нужно будет плакать о том, что день сделан не из 40 часов? …тружусь как последний поденщик» – сокрушался Сергей Петрович Боткин. Сегодня можно с уверенностью сказать, что труды его не пропали даром. Будучи участником Крымской войны, он первым предложил систему организации помощи раненым солдатам и стал основоположником русской военной хирургии. Именно он описал болезнь Боткина и создал русское эпидемиологическое общество для борьбы с инфекционными заболеваниями и эпидемиями чумы, холеры и оспы.
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.
Сергея Есенина любят так, как, наверное, никакого другого поэта в мире. Причём всего сразу — и стихи, и его самого как человека. Но если взглянуть на его жизнь и творчество чуть внимательнее, то сразу возникают жёсткие и непримиримые вопросы. Есенин — советский поэт или антисоветский? Христианский поэт или богоборец? Поэт для приблатнённой публики и томных девушек или новатор, воздействующий на мировую поэзию и поныне? Крестьянский поэт или имажинист? Кого он считал главным соперником в поэзии и почему? С кем по-настоящему дружил? Каковы его отношения с большевистскими вождями? Сколько у него детей и от скольких жён? Кого из своих женщин он по-настоящему любил, наконец? Пил ли он или это придумали завистники? А если пил — то кто его спаивал? За что на него заводили уголовные дела? Хулиган ли он был, как сам о себе писал, или жертва обстоятельств? Чем он занимался те полтора года, пока жил за пределами Советской России? И, наконец, самоубийство или убийство? Книга даёт ответы не только на все перечисленные вопросы, но и на множество иных.
Судьба Рембрандта трагична: художник умер в нищете, потеряв всех своих близких, работы его при жизни не ценились, ученики оставили своего учителя. Но тяжкие испытания не сломили Рембрандта, сила духа его была столь велика, что он мог посмеяться и над своими горестями, и над самой смертью. Он, говоривший в своих картинах о свете, знал, откуда исходит истинный Свет. Автор этой биографии, Пьер Декарг, журналист и культуролог, широко известен в мире искусства. Его перу принадлежат книги о Хальсе, Вермеере, Анри Руссо, Гойе, Пикассо.
Эта книга — наиболее полный свод исторических сведений, связанных с жизнью и деятельностью пророка Мухаммада. Жизнеописание Пророка Мухаммада (сира) является третьим по степени важности (после Корана и хадисов) источником ислама. Книга предназначена для изучающих ислам, верующих мусульман, а также для широкого круга читателей.
Жизнь Алексея Толстого была прежде всего романом. Романом с литературой, с эмиграцией, с властью и, конечно, романом с женщинами. Аристократ по крови, аристократ по жизни, оставшийся графом и в сталинской России, Толстой был актером, сыгравшим не одну, а множество ролей: поэта-символиста, писателя-реалиста, яростного антисоветчика, национал-большевика, патриота, космополита, эгоиста, заботливого мужа, гедониста и эпикурейца, влюбленного в жизнь и ненавидящего смерть. В его судьбе были взлеты и падения, литературные скандалы, пощечины, подлоги, дуэли, заговоры и разоблачения, в ней переплелись свобода и сервилизм, щедрость и жадность, гостеприимство и спесь, аморальность и великодушие.