Альтернативный Израиль - [24]
Военная администрация встречалась с сотнями мухтаров и шейхов, демонстративно проверяя религиозную, клановую принадлежность и списки членов всяческих фронтов. Мусульманам прямо говорили, что пока есть время надо уезжать добровольно, чтобы не остаться без имущества.
26 сентября в Хевроне был обстрелян израильский патруль. 2 солдата погибли, 2 ранены. Необходимый предлог появился, контакты замкнуло. Началась операция по выселению, дубль второй. На этот раз христиан, всех толков, не трогали согласно договоренности. Наоборот, с восточного берега переехало еще свыше 20 тыс проживавших там. Всего, в Израиле на вновь присоединенных территориях осталось 143тыс арабов-христиан, 2 тыс греков и армян и 500 самаритян.
Через три месяца все ограничения были сняты. Новые граждане Израиля получили израильские удостоверения личности.
Израиль был крайне недоволен поведением Англии в данной истории. Поэтому требовал гарантий границ и соблюдения в дальнейшем условий договора о военном сотрудничестве. США, в качестве компромиссного варианта, предложили присоединиться к переговорам о создании Единого союза. В данной ситуации, Израиль явно был региональной супердержавой и мог служить каналом для проникновения в арабские страны и постепенного вытеснения англичан американцами. На их противоречиях и регулярно играли израильтяне добиваясь своих целей. Переговоры закончились в апреле 1949 г. подписанием Вашингтонского Договора (в дальнейшем НАТО), в числе Соединенных Штатов Америки, Бельгии, Канады, Дании, Франции, Исландии, Италии, Люксембурга, Нидерландов, Норвегиии, Португалии и Великобритании. По договору, Англия продолжала сохранять на условиях аренды ВМБ в Хайфе и базу ВВС в Лоде. База ВВС в Нецарим была передана США. Остальные военные объекты, передали ЦАХАЛу.
Известие о вступлении Израиля в НАТО страшно обидело СССР. Там давно подозревали евреев в чем таком, нехорошем. Теперь эти подозрения блестяще подтвердились. По восточноевропейским странам покатилась волна бдительности. Еврейские общественные и культурные организации были распущены уже раньше. Теперь начались процессы, где в главных обвиняемых фигурировали начальники соответствующей национальности, продавшиеся Джойнту, Мосаду и завербованные еще в Бог знает какие довоенные года. Был окончательно закрыт выезд в Израиль желающим. Ну, то, что в СССР посадили массу народа, служивших в Еврейском Легионе не уехавших в Израиль, или знакомых с находящимися в СССР израильскими дипломатами, само собой понятно.
13 июня 1949 г. Международный отдел ЦК КПСС разразился резолюцией, направленной против КП Израиля. В ней содержались осуждение договора с империалистами, призыв к объятиям с арабами и осуждение руководства КП. Надо сказать, что в израильском обществе были очень сильны левые настроения. Демонстрации против вступления в НАТО были многотысячными. И тут такой облом. В августе 1949 г. на отдельных съездах возникли две параллельные структуры КПИ. В советской историографии это обычно объясняется как исключение сионисткой группы. Одна быстро эволюционировала, пока не слилось с лейбористами. Другая, Новая КПИ полностью поддерживала антиизраильскую политику КПСС и советского руководства и чем дальше, тем больше теряла влияние в обществе.
Ну, в общем дальше они жили поживали и добра наживали. Член НАТО Израиль при наличии американской и английский военных баз мог особо не тревожиться по поводу нападения на него. Конечно, Холодная война это плохо, но лучше чем горячая. На севере и востоке имелись буферные государства Друзов и Иордания. На юге, Египту было слабо воевать всерьез. Да и причин особых не было. Обрезанная Сирия была много слабее. СССР, как положено, сильно дружил с Сирией и Египтом, поставляя им оружие. Но вот войн больше не было. Гражданская война в Ливане в 70-х не состоялось, за неимением палестинцев в Ливане. То, есть они там были, но в мизерном количестве через Сирию. Вообще понятия палестинский беженец в ООН не появилось. Переселенцы в Иорданию имели иорданские паспорта, и если они не могут там устроиться — это уже сугубо их личные проблемы, а не всего мира. Не сказать, чтоб они были так уж довольны, но Хусейн получил хороший урок и реорганизованная англичанами иорданская армия со спецслужбами зорко стояла на страже спокойствия в стране.
Одинокий мальчик, единственный из всей семьи выживший после смертельной болезни. Какая судьба ждет его в государстве, где каждый четко знает свое место? Раб и крестьянин не равны воину и купцу. Человек с имперским гражданством отличается от городского, у него совсем другие права. Но все это при условии поддержки со стороны родственников или хотя бы признающих тебя равным.Какой удел может ждать человека без опоры? Такой, какой он определит себе сам. Ведь Блор твердо знает заповедь: «Пусть в роду воинов сын не родится, если он чести и мужества не имеет».
Удобно попадать в царя. Заранее известно все дружно подчинятся любым указаниям. Не менее приятно сразу компанией, да с атомным крейсером и заниматься избиением парусных корыт, устанавливая навеки гегемонию. Еще неплохо угодить в июнь 1941 г с навыками диверсанта и точными сведениями о всех датах и вооружении. Правда совмещение головы-компьютера и спецназовца дело достаточно удивительное, но чего не случается.А вот что делать вчерашнему школьнику абсолютно не имеющему понятия об истории прошлых веков помимо современных сериалов и не умеющему одной левой семерых побить, одновременно небрежно вытачивая на станке АКМ? К тому же еще и крестьянскому сыну в 18 веке? Как что? Становится великим ученым! Иные идеи много нужнее и страшнее автомата.
Аннотация от автора: Жизнь — это дорога. Дорога, в которой есть хорошо известное начало, но никому не известен конец. Ты идешь по ней из любопытства и в надежде что-то узнать. Только не понимает человек, что назад вернуться уже не получится. Дорога не прямая, тебе на ней всегда приходится думать. Повернуть направо или налево, продолжать идти вперед или остановиться? Каждый сам хозяин своей жизни и решает, как ему жить самостоятельно. Все мы идем по дорогам жизни и меняемся, приобретая новый опыт и впечатления.
Легко издавать указы с благими пожеланиями улучшить, усилить, ускорить. Сложнее добиться их исполнения без наличия грамотных и ответственных людей. Очень просто объяснить про необходимость иметь свободные руки для развития страны.В теории все в курсе, что рабство — это плохо. Но если у тебя во владении есть деревня, неужели откажешься от стабильного дохода? А где набирать людей на новую фабрику? Покупать, отпускать на волю и при этом чтоб продукция дешевле была. Так не бывает.Вот здесь и заканчивается теория, а начинается практика.
Живи сегодня, потому что вчера уже нет, а завтра, может, и не будет? Нет. Это подходит для простых фемов. Он же сумел подняться и отныне обязан думать о будущем. Истинный властитель в первую очередь обязан считаться с нуждами народа и заботиться о нем. Ведь для чего дается власть, как не для защиты живущих на твоей земле. На пути к цели снова кровь и смерти? Он для того и родился, чтобы сражаться. И поражения не могут остановить его. Это всего лишь отсрочка. Для того чтобы собраться с силами и вновь идти вперед.
Когда убивают пусть и не самых законопослушных родственников, а в Москве гремят взрывы, никто не спрашивает, а надо ли тебе ввязываться в войну банд. Никому не интересно, что у тебя на уме. Наших бьют! Впрягайся. А если не согласен, то тебя просто пристрелят и правильно сделают. С их точки зрения. Шансов уклониться нет и полезнее иметь рядом орду уркаганов, выслушивающих приказы, чем бегать, прячась неизвестно от кого.
В книге анализируются армяно-византийские политические отношения в IX–XI вв., история византийского завоевания Армении, административная структура армянских фем, истоки армянского самоуправления. Изложена история арабского и сельджукского завоеваний Армении. Подробно исследуется еретическое движение тондракитов.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.