Альтернативный Израиль - [23]
Когда казалось что хуже быть не может, с севера в Иорданию вошла сирийская армия Армией освобождения Палестины в составе 3 тыс человек и иракские подразделения около 8тыс.
5 августа 1947 г. начался обстрел Западного (израильского) Иерусалима. Такое было и раньше. Но теперь огонь открыли артиллерийские батареи. В городе было повреждено около 1000 квартир и водонасосные электрические кабеля. Город остался без воды. Это была последняя капля. Во второй половине дня после тяжелых боев израильтяне заняли господствующие над северной частью города высоты, а авиация начала бомбить Иорданию, уничтожая стягивающиеся к Иерусалиму отряды. В 8.30 утра 7 августа израильтяне ворвались в город с востока, но большая часть боевиков уже покинула Иерусалим. Через несколько часов арабы капитулировали. В двухдневных боях за Иерусалим погибло 79 израильских солдат и около 100 гражданских при обстрелах. Около 1000 солдат было ранено.
Египет, Сирия и Ирак заявили о поддержке иорданского народа против израильской агрессии и начали мобилизацию.
К 8 августа израильтяне вышли на всем фронте на берег р. Иордан. Полупартизанские подразделения и остатки иорданской армии не могли оказать серьезного сопротивления. Единственный сохранившийся мост через Иордан, был захвачен невредимым. Пока регулярная армия рвалась к реке, вторым эшелоном на территорию Иудеи и Самарии вошел НАХАЛ и отряды самообороны киббуцов, находящиеся возле границы. Деревни, дававшие приют и пополнения бандам, были хорошо известны. По спискам отбирали замешанных, тут же за оградой расстреливали. На прощанье, обещали вернуться. В ходе войны и вскоре после нее150тыс мусульман бежали в Иорданию не дожидаясь повторного визита. В городах проводились массированные зачистки. Потери различных партизанских групп исчислялись тысячами.
Друзы, при поддержке танковой бригады, дислоцировавшейся там по договору о взаимопомощи от 1944г, вошли в Иорданию с севера. У этих была масса счетов как с бедуинами, так и с разными иорданскими группировками. Они совершенно не стеснялись применять тяжелое вооружение при малейшем сопротивлении.
Израильская армия явно собиралась оккупировать всю Иорданию. Тут взвилась Англия, подключив для большей солидности и США. Кроме того, им явно не нравилось развертывание израильских частей на юге. Это уже походило на вторжение в Египет. Пока шли переговоры, вокруг Аммана были размещены артиллерийские батареи, которые вели прицельный огонь по скоплениям террористов в блокированном городе. Амман пал.
США совместно с Англией поставили ультиматум на вывод израильской армии с восточного берега Иордана. Обещали ввести санкции и поставить вопрос на Совете Безопасности ООН.
На заседании израильского правительства вышел большой скандал с криками и матом по-русски. Уйти, потеряв такой шанс, значит предать идеалы, утверждали одни. Но ссориться с Англией, США, при натянутых отношениях с Францией и очень холодными с СССР (там как раз начинается борьба с космополитами и ловля врачей-отравителей) вообще смерти подобно, говорили другие. Когда был задан вопрос, куда девать миллион враждебного населения, если аннексировать всю Иорданию, министры глубоко задумались.
В результате переговоров пришли к следующему
1. Талал отрёкся от престола по состоянию здоровья в пользу своего сына Хусейна, который был коронован 21 августа 1947г. Хусейн отказался от своих прав на Иудею и Самарию и признал право Израиля на эти территории. Был подписан мирный договор с Израилем при посредничестве США. Израильские войска были выведены с восточного берега Иордана. Правобережье Эль Зарны отошло к Друзскому государству. Англичане восстановят иорданскую армию и вообще помогут поддерживать там порядок, в том числе предоставив необходимые средства в качестве льготных кредитов. Предусмотрен обмен населением христиане на западный берег, мусульмане на восточный.
2. Газа навсегда осталась за Египтом. При этом было поставлено условие — получение жителями Газы Египетского гражданства и всех прав египетского гражданина. Особо напомню, что выселение в Газу не производилось, так что и напряг всегда меньше был. Население Газы в 1946 г. составило чуть больше 20тыс человек.
Первым делом, Кнессет принял два закона
1. Вхождение Иудеи и Самарии в состав суверенного Государства Израиль.
2. Закон о защите всех Святых мест от «осквернения и всего способного нарушить свободу доступа к ним верующих всех религий и выражения ими своих религиозных чувств.
В занятых арабских городах и поселках еще во время войны вводился комендантский час, запрещалось движение транспорта и было предписано обязательное ношение удостоверений личности.
Были жестко прекращены грабежи магазинов и брошенных домов. Сразу после прекращения войны были снесены барьеры между Западным и Восточным Иерусалимом. Один из первых проектов, был снос домов у Стены Плача. Электричество, водопровод и телефонная сеть восточной части города была подключена к общеизраильской. Храмовая гора передана в ведение министерства религии, как и прочие религиозные места.
Военный губернатор, иерусалимского района, собрал глав греческой, армянской, сирийской, коптской, лютерантской, англиканской и католической церквей и заверил их, что конфискаций, экспроприаций и притеснений не будет. «А почему вы не пригласили мусульманских представителей?» вежливо поинтересовались христиане. «К сожалению, мы не можем обещать того же всем мусульманам, включая представителей высшего духовенства. Их вина, в провоцирование военного конфликта и разжигании межконфессиональной резни, будет рассматриваться» прозвучал ответ. Намек поняли правильно. Христианские газеты вышли под громадными заголовками » Повторное выселение в ближайшие дни!». В военную администрацию обратились за разрешением уехать наиболее уважаемые члены мусульманской общины. Вопрос легко решился положительно. К Дамаским воротам был подан транспорт, для всех желающих покинуть город. В течение месяца еще 200тыс человек уехали.
Одинокий мальчик, единственный из всей семьи выживший после смертельной болезни. Какая судьба ждет его в государстве, где каждый четко знает свое место? Раб и крестьянин не равны воину и купцу. Человек с имперским гражданством отличается от городского, у него совсем другие права. Но все это при условии поддержки со стороны родственников или хотя бы признающих тебя равным.Какой удел может ждать человека без опоры? Такой, какой он определит себе сам. Ведь Блор твердо знает заповедь: «Пусть в роду воинов сын не родится, если он чести и мужества не имеет».
Удобно попадать в царя. Заранее известно все дружно подчинятся любым указаниям. Не менее приятно сразу компанией, да с атомным крейсером и заниматься избиением парусных корыт, устанавливая навеки гегемонию. Еще неплохо угодить в июнь 1941 г с навыками диверсанта и точными сведениями о всех датах и вооружении. Правда совмещение головы-компьютера и спецназовца дело достаточно удивительное, но чего не случается.А вот что делать вчерашнему школьнику абсолютно не имеющему понятия об истории прошлых веков помимо современных сериалов и не умеющему одной левой семерых побить, одновременно небрежно вытачивая на станке АКМ? К тому же еще и крестьянскому сыну в 18 веке? Как что? Становится великим ученым! Иные идеи много нужнее и страшнее автомата.
Аннотация от автора: Жизнь — это дорога. Дорога, в которой есть хорошо известное начало, но никому не известен конец. Ты идешь по ней из любопытства и в надежде что-то узнать. Только не понимает человек, что назад вернуться уже не получится. Дорога не прямая, тебе на ней всегда приходится думать. Повернуть направо или налево, продолжать идти вперед или остановиться? Каждый сам хозяин своей жизни и решает, как ему жить самостоятельно. Все мы идем по дорогам жизни и меняемся, приобретая новый опыт и впечатления.
Легко издавать указы с благими пожеланиями улучшить, усилить, ускорить. Сложнее добиться их исполнения без наличия грамотных и ответственных людей. Очень просто объяснить про необходимость иметь свободные руки для развития страны.В теории все в курсе, что рабство — это плохо. Но если у тебя во владении есть деревня, неужели откажешься от стабильного дохода? А где набирать людей на новую фабрику? Покупать, отпускать на волю и при этом чтоб продукция дешевле была. Так не бывает.Вот здесь и заканчивается теория, а начинается практика.
Живи сегодня, потому что вчера уже нет, а завтра, может, и не будет? Нет. Это подходит для простых фемов. Он же сумел подняться и отныне обязан думать о будущем. Истинный властитель в первую очередь обязан считаться с нуждами народа и заботиться о нем. Ведь для чего дается власть, как не для защиты живущих на твоей земле. На пути к цели снова кровь и смерти? Он для того и родился, чтобы сражаться. И поражения не могут остановить его. Это всего лишь отсрочка. Для того чтобы собраться с силами и вновь идти вперед.
Когда убивают пусть и не самых законопослушных родственников, а в Москве гремят взрывы, никто не спрашивает, а надо ли тебе ввязываться в войну банд. Никому не интересно, что у тебя на уме. Наших бьют! Впрягайся. А если не согласен, то тебя просто пристрелят и правильно сделают. С их точки зрения. Шансов уклониться нет и полезнее иметь рядом орду уркаганов, выслушивающих приказы, чем бегать, прячась неизвестно от кого.
Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.