Альтернативный Израиль - [22]

Шрифт
Интервал

Соглашение не выполнялось и палестинцы продолжали наращивать свои силы, а в лагерях переселенцев установили собственную власть. Кроме того, с окончанием войны, они усилили борьбу с Израилем. Только в 1945 г. палестинцы совершили с иорданской территории 3,170 акций, причем большинство даже не было согласовано с иорданской стороной. Ответные действия Израиля тяжело ударили по иорданской экономике. 70 тысяч человек оставили свои дома и бежали из Иорданской долины, что вовсе не облегчило жизнь королю.

4 февраля 1946 г. был издан Декрет, запрещающий палестинским организациям мешать деятельности иорданской армии и полиции, проводить съезды и массовые мероприятия без санкции королевского МВД, принимать участие в иорданской политической жизни. Палестинские руководители отказались подчиниться. 11 февраля они создали объединенный штаб, начавший подготовку к отражению нападения со стороны короля. На улицах Аммана вспыхнули вооруженные беспорядки. Жертвы с обоих сторон составили 300 человек. Пришлось указ отменить. На волне успеха потребовали устранения нескольких неугодных министров.

В страну ехали добровольцы из Сирии, Ирака, мусульманские братья из Египта и других стран. Дома у них еще торчали французы с англичанами, а здесь было раздолье. Большая часть еврейских общин Ирака и Сирии уехала в Израиль еще в годы 2 мировой войны, но кое кто еще оставался. В декабре 1945 г., в Халебе произошел крупный погром; все синагоги были сожжены. В августе 1947 г. мусульмане атаковали еврейский квартал Дамаска. Остатки общины вывозились специальными авиарейсами. То же происходило и в Йемене. В 1945 г. были нападения на еврейские кварталы в Триполи и других городах, приведшие к 130 убитым (согласно британскому отчёту).

Абдалла обратился к Великобритании за военной помощью. Британское правительство низко оценивало шансы иорданского короля и не особенно торопилось помочь. Англичане лишь согласились передать американцам просьбу Абдаллы о помощи. Как известно «Британская империя не имеет друзей, а имеет интересы». Времена, когда Британия помогала создать иорданскую армию, прошли. Британцы старались ладить со всеми сторонами. Израиль был гораздо более прочной основой для сотрудничества. Не надо еще забывать о проблемах в Греции и в Индии. Как то не до периферийного Абдаллы с его проблемами было.

11 августа 1946 г. произошло убийство короля Абдаллы. Это послужило сигналом к началу вооруженного выступления нескольких наиболее крупных группировок. Попутно убили американского атташе и еще парочку иностранцев, тяжело ранили Глабб пашу. Один из идеологов «Братья-мусульмане» («Аль Ихван Аль-Муслимун») Сайид Кутб издал фетву, что смерти заслуживают не только неверные, но и те из арабских лидеров, кого называют «куфр» — недостаточно приверженные исламу. Насилие разрешено и в отношении мусульман, не разделяющих радикальной исламистской идеологии или же выступающих против отдельной фундаменталистской организации или группировки.

Унаследовавший иорданский престол душевнобольной принц Талал стал марионеткой в играх разных группировок. В стране нарастала анархия. Различные кланы, организации, лагеря переселенцев сводили счеты друг с другом. Количество ежедневных убийств составляло около 50 человек. Боевики и жители лагерей, грабили магазины в центре Аммана. Искалеченные тела лежали по всюду: трупы изнасилованных женщин и детей, мужчин с ампутированными гениталиями. Город наполнился множеством маленьких оборванцев из палестинских лагерей, которые торговали награбленным на тротуарах. Мусор скопился на улицах. Вода и электричество были отключены. Люди боялись оставить квартиры, пустые квартиры взламывались грабителями.

Христиане, которых насчитывалось в стране до 20% стали организовывать свои вооруженные милиции. Начались столкновения. 13 апреля 1947 г. палестинские бандиты расстреляли христиан у церкви в христианском районе Аммана. В ответ, члены христианской милиции расстреляли автобус, уничтожив 26 человек. По версии христиан, автобус перевозил вооруженных боевиков. По версии мусульман, автобус перевозил гражданских жителей, по другим сообщениям — это были боевики новобранцы.

На следующий день мусульманские отряды атаковали иорданскую армии, это привело к 35 жертвам. 15 апреля начался артиллерийский поединок в Аммане, вызвавший пожары.

6 мая 1947 года деревня Джифна возле Иерусалима, была окружена палестинскими и сирийскими арабами. Присутствовали добровольцы и из Ирака, Афганистана, Пакистана и Ливии. Стрельба и артобстрел продолжались весь день. В полночь были отключены телефоны вода и электричество. Вторжение началось в час ночи. Деревню (а деревня под 5тыс человек) оборонял отряд христиан. Атаковав церковь, мусульмане убили пятьдесят человек. Семьи христиан целиком убивали в их домах. Многих женщин перед смертью насиловали. Насильники делали фотографии, которые позже предлагали за деньги газетам. В безумии грабежа, перешедшем пределы мыслимого, мусульмане разрывали могилы, разбрасывая кости мертвых.

582 человек были убиты в результате штурма Джифны.

Отдельные отряды никому не подчинялись. Иорданская армия раскололась. Доказывая друг другу свою борзость совершали обстрелы израильской территории. Единственным результатом таких атак было нарастающее нежелание израильского правительства идти на какой-то компромисс. Все более популярной становилась идея навести полный порядок. Гробовой. Жаботинский умер еще в 1940г, пост министра обороны занимал очень принципиальный идеалист Бегин (без всяких шуток), ставший поле выборов 1946 г. новым премьер-министром. Так что добро на планирование удара по Иордании было получено уже давно. Теперь надо было внести только дополнения и исправления.


Еще от автора Марик Лернер
Юность воина

Одинокий мальчик, единственный из всей семьи выживший после смертельной болезни. Какая судьба ждет его в государстве, где каждый четко знает свое место? Раб и крестьянин не равны воину и купцу. Человек с имперским гражданством отличается от городского, у него совсем другие права. Но все это при условии поддержки со стороны родственников или хотя бы признающих тебя равным.Какой удел может ждать человека без опоры? Такой, какой он определит себе сам. Ведь Блор твердо знает заповедь: «Пусть в роду воинов сын не родится, если он чести и мужества не имеет».


Цель неизвестна

Удобно попадать в царя. Заранее известно все дружно подчинятся любым указаниям. Не менее приятно сразу компанией, да с атомным крейсером и заниматься избиением парусных корыт, устанавливая навеки гегемонию. Еще неплохо угодить в июнь 1941 г с навыками диверсанта и точными сведениями о всех датах и вооружении. Правда совмещение головы-компьютера и спецназовца дело достаточно удивительное, но чего не случается.А вот что делать вчерашнему школьнику абсолютно не имеющему понятия об истории прошлых веков помимо современных сериалов и не умеющему одной левой семерых побить, одновременно небрежно вытачивая на станке АКМ? К тому же еще и крестьянскому сыну в 18 веке? Как что? Становится великим ученым! Иные идеи много нужнее и страшнее автомата.


Дорога без возврата

Аннотация от автора: Жизнь — это дорога. Дорога, в которой есть хорошо известное начало, но никому не известен конец. Ты идешь по ней из любопытства и в надежде что-то узнать. Только не понимает человек, что назад вернуться уже не получится. Дорога не прямая, тебе на ней всегда приходится думать. Повернуть направо или налево, продолжать идти вперед или остановиться? Каждый сам хозяин своей жизни и решает, как ему жить самостоятельно. Все мы идем по дорогам жизни и меняемся, приобретая новый опыт и впечатления.


Врата учености

Легко издавать указы с благими пожеланиями улучшить, усилить, ускорить. Сложнее добиться их исполнения без наличия грамотных и ответственных людей. Очень просто объяснить про необходимость иметь свободные руки для развития страны.В теории все в курсе, что рабство — это плохо. Но если у тебя во владении есть деревня, неужели откажешься от стабильного дохода? А где набирать людей на новую фабрику? Покупать, отпускать на волю и при этом чтоб продукция дешевле была. Так не бывает.Вот здесь и заканчивается теория, а начинается практика.


Будущее воина

Живи сегодня, потому что вчера уже нет, а завтра, может, и не будет? Нет. Это подходит для простых фемов. Он же сумел подняться и отныне обязан думать о будущем. Истинный властитель в первую очередь обязан считаться с нуждами народа и заботиться о нем. Ведь для чего дается власть, как не для защиты живущих на твоей земле. На пути к цели снова кровь и смерти? Он для того и родился, чтобы сражаться. И поражения не могут остановить его. Это всего лишь отсрочка. Для того чтобы собраться с силами и вновь идти вперед.


Все не так, как кажется

Когда убивают пусть и не самых законопослушных родственников, а в Москве гремят взрывы, никто не спрашивает, а надо ли тебе ввязываться в войну банд. Никому не интересно, что у тебя на уме. Наших бьют! Впрягайся. А если не согласен, то тебя просто пристрелят и правильно сделают. С их точки зрения. Шансов уклониться нет и полезнее иметь рядом орду уркаганов, выслушивающих приказы, чем бегать, прячась неизвестно от кого.


Рекомендуем почитать
Экономические дискуссии 20-х

Экономические дискуссии 20-х годов / Отв. ред. Л. И. Абалкин. - М.: Экономика, 1989. - 142 с. — ISBN 5-282—00238-8 В книге анализируется содержание полемики, происходившей в период становления советской экономической науки: споры о сущности переходного периода; о путях развития крестьянского хозяйства; о плане и рынке, методах планирования и регулирования рыночной конъюнктуры; о ценообразовании и кредиту; об источниках и темпах роста экономики. Значительное место отводится дискуссиям по проблемам методологии политической экономии, трактовкам фундаментальных категорий экономической теории. Для широкого круга читателей, интересующихся историей экономической мысли. Ответственный редактор — академик Л.


Делийский султанат. К истории экономического строя и общественных отношений (XIII–XIV вв.)

«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.