Алкмеониды и Филаиды афинские - [13]
В связи с этим отрывком возникает вопрос, каковы были достижения Алкмеонидов на общегреческих спортивных соревнованиях.
Олимпийская победа Алкмеона в 592 г. до н. э. уже была отмечена нами; добавим лишь, что, по сообщению Исократа (XVI, 25), «Алкмеон первым из наших граждан победил на Олимпийских играх в состязании парных колесниц». Затем, если верить тексту схолий, победы в Олимпии одерживал сын Алкмеона Мегакл. Точные даты этих побед неизвестны, можно только предположить из контекста, что они произошли во время изгнания Алкмеонидов и до 528/527 г. (смерти Писистрата). Однако в трех Олимпийских победах Мегакла можно с большой долей основания усмотреть кальку с сообщения более раннего автора о другом лице: дело в том, что три победы в Олимпии одержал и Кимон из рода Филаидов (Her., VI, 103). О них мы поговорим ниже, в главе, посвященной этому роду, пока же отметим поразительное сходство сообщений Геродота о Кимоне и схолий к Аристофану о Мегакле: по Геродоту, которому в данном случае нет оснований не доверять, Кимон, находясь в изгнании, победил на двух Олимпиадах и позволил провозгласить победителем Писистрата, за что и был возвращен тираном в Афины. После этого он стал олимпиоником в третий раз, но был убит Писистратидами.
Надо отметить, что такое совпадение в источниках вызывает недоверие ряда современных исследователей, и сообщение схолий отвергается как недостоверное[82]. Такому скептическому отношению способствует и VII Пифийская ода Пиндара, посвященная победе Мегакла Младшего, сына Гиппократа, опять же в состязании колесниц, на Пифийских играх в 486 г.[83] Пиндар славит Мегакла и его предков, «конный род могучих Алкмеонидов»:
(Pind. Pyth., VII).
Из оды не совсем ясно, кому принадлежат перечисленные победы на различных состязаниях — одному Мегаклу или роду Алкмеонидов в целом. С. Я. Лурье на основании анализа текста считает, что перечисленные Пиндаром в этой оде победы, в том числе и олимпийская, — это заслуги одного Мегакла Младшего. Ибо если допустить, что под олимпийской подразумевается победа Алкмеона, известная из Геродота и Исократа, то получается, что «славнейший в Афинах род Алкмеонидов, известный до конца V в. своей замечательной конюшней, за более чем сто лет (с 591 по 487) не одержал ни одной победы в Олимпии и только одну на Пифийских состязаниях, несмотря на теснейшие связи Алкмеонидов с Дельфийским храмом, а в то же время один Кимон одержал три победы в Олимпии»[84].
Однако текст Пиндара, подвергнутый такой интерпретации С. Я. Лурье, вполне можно рассматривать как восхваление одного Мегакла, тем более что другие источники, кроме вызывающих сомнения схолий, не говорят больше об Олимпийских победах Алкмеонидов архаического периода, хотя такой значимый факт должен был быть отмечен традицией.
В конечном счете, нам кажется, что необязательно использовать не совсем достоверную традицию, а может быть, просто ошибку схолиаста для объяснения причины возвращения Алкмеонидов в Афины, тем более, что есть еще один вариант объяснения этого обстоятельства. Фукидид (VI, 54,5–6) сообщает, что Писистратиды, по приходе к власти, первоначально смягчили тиранию, и на этой волне Алкмеониды могли вернуться, а Клисфен, в знак примирения и добрых отношений рода с новыми тиранами, мог стать архонтом.
Трудно сказать, почему Геродот, а за ним и другие источники умалчивают о столь важном факте, как архонтство Клисфена в 525/524 г., которое могло произойти только в случае примирения будущего реформатора с Писистратидами. Возможно, историк просто не знал о нем, или же частично черпал сведения об Алкмеонидах из сформированной ими самими традиции, где они предстают изначальными противниками тиранов[85].
Нам представляется, что архонтство Клисфена (впрочем, как и Мильтиада) указывает на примирение Алкмеонидов с правившими в Афинах Писистратидами, на создавшийся тогда баланс сил и компромисс между тиранами и видными аристократическими семьями[86]. Однако это равновесие было нарушено убийством Гиппарха в 514 г., за чем последовало ужесточение тирании Гиппия (Aristot. Ath. pol., 19,1).
Принимая во внимание археологический материал, нельзя забывать, что первичные и самые важные сведения поступают из литературных источников, которые в один голос говорят, что именно Алкмеониды во главе с Клисфеном возглавили борьбу с тиранами и в конечном итоге изгнали Писистратидов из Афин (Her., V, 62; Aristot. Ath. pol., 19,3; Isocr., ХVI, 26–27). Поэтому мы не можем согласиться с В. М. Строгецким, который, разделяя Алкмеонидов на тех, кто не шел на компромисс с Писистратидами и оставался в изгнании до конца их правления, и тех, кто примирился с тиранами и вернулся в Афины, проявлением чего стало архонтство Клисфена в 525/524 г., считает, что последний больше не был изгнан, пробыл в Афинах вплоть до падения тирании и не руководил Алкмеонидами при освобождении Аттики[87]. Более приемлемой нам кажется позиция Б. Меритта, первого издателя найденного списка архонтов, который считает, что Алкмеониды во главе с Клисфеном были вновь изгнаны Гиппием после убийства Гиппарха и затем участвовали в битве при Липсидрии и способствовали падению тирании в Афинах
