АлкХимик - [29]
Как оказалось, именно так. Более того, каждое очко характеристик, вложенное в развитие интеллекта, или полученное от системы за ачивки и в награду, тоже даст пятикратный эффект. Блеезеер сказал, что в этом и смысл охоты за эпичными и легендарными классами. Редко какой из них не дает бешенного прироста к характеристикам. Но если вдруг и не дает, то там другие плюшки будут, еще более убер-убойные.
Ну че сказать, круто! Только вот все-равно становилось немного грустно от вида трех бочек с отваром трав для опытов. Такими темпами мне даже с ускоренным регеном маны ебаться и ебаться с ними… А если точнее, то: полный запас маны, если я ее израсходую под ноль, мне регенить пятьдесят одну минуту. И это еще с бонусом! Потом, даже если с помощью стола разделять отвары на отравы и компоненты и сэкономить на соединении зелья, то полного запаса маны мне хватит всего на три с половиной литра простого, самого низкоуровневого алкозелья! А если сразу в наивысшие экстракты все превращать, то получится всего сто девять миллилитров. Пять порций, грубо говоря. В час. Эх, жалко, спросить не у кого…
В общем, стало мне интересно, что будет, если упарить полученный отвар? По логике, раз зелья готовятся из разных компонентов, то значит, свойства привязаны на что-то, что в них содержится уникальное. Возможно, что магия эта привязана к химическим веществам. Может такое быть? А че бы нет. значит, если сгустить эти вещества, то и свойства сильнее станут. В общем, взял я у Рангара котел ведерный, и поставил его на костер, залив туда ведерко отвара. Пока алхимичу, пусть уваривается.
Хорошенечко раскочегарив огонь, удалось упарить жидкость вдвое часа за два. Прикинув, что время не резиновое, а задумка совсем теоретическая, я решил, что хватит, и сменил отвар на второй. В итоге, еще через четыре часа я имел глубокую ночь, несколько кувшинов с заготовками от алхимического столика, и три ведра, заполненных упаренным концентратом на половину.
Первый эксперимент я провел сразу с самим столиком. Чтобы получить совершенно чистый, системный результат, без классовых влияний. Итог всей этой возни меня порадовал и огорчил одновременно. Порадовал, потому что получилось сразу две порции зелья, значительно сэкономив затраты маны. Огорчил, потому что порции были перворанговые, простые. Но, херовый результат – тоже результат! Значит, можно упарить весь отвар в десять раз и за один подход клепать сразу по десять порций! Которые потом просто пить маленькими глоточками, и все. Или разбавить тоже можно? Просто чистой водой, например? Оказалось, можно. Правда, градус падал при этом, но это ж зелье – ему позволительно. Проведя ручное смешивание компонентов, получил аналогичный результат. Две порции по одной цене маны. Повысить ранги зельям помешиванием удалось одинаково что ручному замесу, что настольному. Опять же, стало интересно, смогу ли я проделать аналогичную манипуляцию с чужими зельями. Жаль, пока не проверить.
Что ж, настало время опытов с желчью, раз теперь ранги зелий от уровня коктейлеварения не зависят. Как раз их у меня было две – волчья и лисья, обе бешенные. Системой они именуются по-разному – значит, разные ингредиенты! И должны стакаться. Третьим компонентом бобровую струю положил, тоже бешенную сразу.
Первый вопрос, сколько вешать в граммах, разрешился методом тыка. Поскольку это был не отвар, а густая вонючая субстанция, выколупывал из пузыря я желчь чистой щепочкой и размазывал ее по стенкам углубления в столике. В определенный момент емкость для компонента подсветилась через интерфейс. Это означало, что все, на одну порцию тут точно хватит. С бобровой струей пришлось повозиться – железа оказалась не пузырем, а какой-то складчатой херотой, и жирообразную субстанцию выколупывать было малость затруднительно.
А потом встал вопрос, как быть с тем, что компонентов грамулька, а воды в углублениях нету. Тут оказалось все не сильно сложно – как юппи разводить. Просто добавь воды! Даже жирная струя растворилась – магия!
Первый образец смешал без отсеивания, как и в первый раз, чтобы открыть все совпадающие свойства. И знаете что? Повезло! Открылись все у желчи и лишь одно осталось скрытым у струи!
«Желчь бешенного волка», «Желчь бешенной лисицы»
«Восстановление здоровья»
«Сила»
«Живучесть»
«Струйная железа бешенного бобра»
«Восстановление здоровья»
«Сила»
«Живучесть»
«Скрыто»
В итоге получилась весьма-таки ядреная смесь. Прав был Аелдей, бобровая струя очень хорошо дает к здоровью, а то, что оно бешенное – даже плюсом обернулось! Силу эти компоненты от здоровых своих сородичей, судя по записям, давать не должны.
Глава 11
«Простое алкозелье здоровья бешенного зверя»
«Восстановление запаса очков жизни: +70»
«Живучесть х3 на 1 мин.»
«Сила х3 на 1 мин.»
«Крепость: 2%»
И это, мать его, зелье самого низшего ранга! Понятия не имею, что там такого в этой желчи может содержаться, но теперь понятно, отчего больные бешенством зверюги такие сильные и живучие. Просто в организм встроен такой вот генератор магического выживания.
Чтобы разобраться, что к чему, я посмотрел открывшиеся свойства ингредиентов. «Желчь бешенного волка» и «Желчь бешенной лисицы» имели идентичные параметры:
Позвольте представиться, Денис Синюхин. Вот жил я себе, не тужил. Баб щупал, водочку пил. А потом – рррраз! И я уже хз где, а надо мной стоит Бог, вещает что-то про великую миссию о спасении миров. А мне вот оно вроде бы и не нужно, а выбора нет. Ни у меня, ни у этого древнего бога-берсерка. Ну, время, вроде, пока позволяет, так что я в ближайший трактир, устрою грандиознейшую попойку в истории этой дыры и, назло всем, сам стану богом! Богом алкашей! Звучит? Звучит! И пофиг, что есть уже один бог-алкоголик. Подвинется! Тем более, что он уже успел провиниться.
И вот опять всë не слава богу! Хотя, я уже и привыкать начал. Мардукор чего-то дуется, наверное, морепродукты не любит. С некоторых пор. Ну и ладно. Я сам уже не маленький. Ну, я про уровень. Если что, то и самостоятельно разберусь со своими проблемами. Тем более, что и число моих последователей растет, а значит и божественность моя скоро должна стать куда как уже не такой пустословной! Так что поможем щас каким-то там Ляхам-Полуляхам, и дальше продолжим спаивать Небарру. Только Гулю щас починим. Кажись, приболела зверушка.
Запой Дениса Синюхина продолжается и вышел на новый, божественный уровень. А боги-собутыльники – это вам не хрен собачий, тут печень нужна! Что же дальше? Цирроз? Белая горячка? Блин, не могу о себе в третьем лице. Короче, влип я, кажись, по самые не балуйся. Теперь надо от каждой тени шарахаться, в самом наипрямейшем смысле. Снесло башню местному богу тьмы. Как думаете, его сразу заспиртовать в баночке и на полку боевых трофеев, или сначала попробовать с ним по-хорошему перебухнуть? Ах, да, надо же сначала разобраться, каким макаром я УнИнРаЛ сломал…
Вот говорили мне все писатели моего родного мира, что эльфы — высокомерные засранцы, что сначала стреляют, а потом спрашивают, кто идет, а я не верил. Думал, что преувеличивают. Может, призвать бригаду дровосеков на их Великое Древо с машинами, что секвойи валят? Ну ладно, ладно, сначала узнаем причину такого негостеприимства. А то может, мы в разгар оргии приперлись? Я б тоже обиделся, что от такого события отвлекают.
В данной работе показывается, что библейская книга Даниила, а говоря более острожно, её пророчества, являются лжепророчествами, подлогом, сделанным с целью мобилизовать иудеев на борьбу с гонителем иудейсва II в. до н.э. — царём государства Селевкидов Антиохом IV Эпифаном и проводимой им политики насильстенной эллинизации. В качесте организаторов подлога автор указывает вождей восставших иудеев — братьев Маккавеев и их отца Маттафию, которому, скорее всего, может принадлежать лишь замысел подлога. Непророческие части ниги Даниила, согласно автору, могут быть пересказом назидательных историй про некоего (может быть, вымышленного) иудея Даниила, уже известных иудеям до появления книги Даниила; при этом сам иудей Даниил, скорее всего, является «литературным клоном» древнего ближневосточного языческого мудреца Даниила. В книге дано подробное истолкование всех пяти «апокалиптических» пророчеств Даниила, разобраны также иудейское и христианское толкования пророчества Даниила о семидесяти седминах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это просто воспоминания белой офисной ни разу не героической мыши, совершенно неожиданно для себя попавшей на войну. Форма психотерапии посттравматического синдрома, наверное. Здесь будет очень мало огня, крови и грязи - не потому что их было мало на самом деле, а потому что я не хочу о них помнить. Я хочу помнить, что мы были живыми, что мы смеялись, хулиганили, смотрели на звезды, нарушали все возможные уставы, купались в теплых реках и гладили котов... Когда-нибудь, да уже сейчас, из нас попытаются сделать героических героев с квадратными кирпичными героическими челюстями.
═══════ Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.
Не всегда желание остаться в тени воспринимается окружающими с должным понимаем. И особенно если эти окружающие - личности в высшей степени подозрительные. Ведь чего хорошего может быть в людях, предпочитающих жить посреди пустыни, обладающих при этом способностью биться током и управлять солнечным светом? Понять их сложно, особенно если ты - семнадцатилетняя Роза Филлипс, живущая во Франции и мечтающая лишь об одном: о спокойной жизни.