Алиенора Аквитанская. Непокорная королева [заметки]

Шрифт

Интервал

L’Hermitte-Leclercq, P., «L’ordre féodal (XI–XII siècles)», dans Duby, G. et Perrot, M., Histoire des femmes en Occident, t. II. Le Moyen Âge (dir. Ch. Klapish-Zuber), Paris, 1991, p. 247.

Именно по этой причине попытки Э. Бержер и недавние изыскания Оуэна, несмотря на все их достоинства, на мой взгляд, заводят их в тупик. См. Berger, E. «Les aventures de la reine Aliénor, histoire et légende», Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Compte-Rendu des Séances, 1906, p. 702–712; Owen, D. D. R., Eleanor of Aquitaine, Queen and Legend, Oxford, 1993.

Chambers, F. M., «Some Legends concerning Eleanor of Aquitaine», Speculum, XVI, 1, 1941, p. 459–468.

Récits d’un ménestrel de Reims au XIII siècle, éd. N. de Wailly, Paris, 1876, § 7 à 11, p. 4–10. Лабанд (Labande, E. R., «Pour une image véridique d’Aliénor d’Aquitaine», Bulletin de la Société des Antiquaires de l’Ouest et des Musées de Poitiers, 1952 (3 trimestre), p. 187, note 54) пишет, что в издании 1644 г. «Аквитанских анналов» Жана Буше можно ознакомиться с речью епископа Лангрского на соборе Божанси, обвинявшего Алиенору в том, что она отдалась Саладину. В издании 1557 г., к которому я мог обратиться, я не нашел ничего подобного. Не могло ли произойти в этот временной промежуток амплификации легенды?

Étienne de Bourbon, Anecdotes historiques, légendes, et apologues d’Étienne de Bourbon, éd. A. Lecoy de La Marche, Paris, 1877, § 249, p. 212.

Philippe Mousket, Chronique rimée, éd. F. de Reiffenberg, Bruxelles, 1838 (2 vol.), vol. II, vers 18705 sq., p. 244.

Известно, что настоящая Розамунда Клиффорд («Легенда о Розамунде»), любовница Генриха II, умерла в 1176 г., после того как приняла постриг в Годстоу. В то время Алиенора вот уже два года находилась в плену у собственного мужа. Об этих поздних легендах см. Chambers, F.M., op. cit., 1941, p. 459–468; Carney, E., «Fact and Fiction in Queen Eleanor’s Confession», Folklore, 95, 2, 1984, p. 167–170; Owen, D. D. R., op. cit., p. 115 sq.

Лабанд (Labande, E. R., op. cit., p. 181 et p. 209) приводит отменные примеры таких шаблонов, чьи авторы повторяют друг друга почти дословно, не прибегая к критической проверке.

Bouchet, J., Les Annales d’Aquitaine, Poitiers, 1557 (1re éd. 1525), f 78 à 81.

Larrey, Isaac de, Histoire d’Eleanor de Guyenne, duchesse d’Aquitaine, Londres, 1788 (1re éd. 1691), в частности p. 71–76, 386–389 и 405–409.

Michaud, J. F., Histoire des croisades, Paris, 1812–1822, vol. II, p. 165–176.

Strickland, A., Lives of the Queens of England, from the Norman Conquest, vol. I, Londres, 1841, p. 294–303.

Michelet, J., Le Moyen Âge, Paris, 1869, p. 285 sq., et p. 313.

Petit-Dutaillis, Ch., La Monarchie féodal en France et en Angleterre, X^>e−XIII^>e s., Paris, 1933; в данном случае я ссылаюсь на издание 1971 г., p. 98. Calmette, J., Le Monde féodal, Paris, 1934; здесь я пользуюсь изданием Ch. Higounet, Paris, 1951, p. 307.

Michelet, J., op. cit., p. 291.

Luchaire, A., Histoire de France, sous la direction d’E. Lavisse, t. III, Paris, 1911, p. 28–29.

Calmette, J., op. cit., p. 306.

Fawtier, R., «Les Capétiens directs», dans Histoire Universelle, éd. De la Pléiade, t. II, Paris, 1957, p. 865.

Упоминать здесь о коммерческой продукции этих псевдоисториков значило бы оказать им слишком много чести. Тем не менее можно упомянуть о работах, довольно посредственных, следующих авторов: Magne, F., La Reine Aliénor, duchesse d’Aquitaine, Paris, 1931 (переиздано в 1998 r.); Rosenberg, M., Eleanor of Aquitaine, Queen of the Troubadours and the Courts of Love, Boston, 1937; Cantor, N. F., Medieval Lives: Eight Charismatic Men and Women of the Middle Ages, New York, 1994.

Недочеты и злоупотребления историков этого направления отмечал (порой с излишней строгостью) Аурель М. в работе «Aliénor d’Aquitaine (1124–1204) et ses historiens: la destruction d’un mythe?» dans Paviot, J. et Verger, J. (éd.), Guerre, pouvoir et noblesse au Moyen Âge, Mélanges en l’Honneur de Philippe Contamine, Paris, 2001, p. 43–49.

Обзор и изложение методов психологической истории (предпочтительнее назвать ее исторической психологией) содержатся в работе Peeter, H. F. M., «Prolegomena van een psychologische geschiedenis», Tijdschrift voor Geschiedenis, 1967, p. 23–28.

Мнение, которое разделяет Э. А. Р. Браун в работе «Eleanor of Aquitaine: Parent, Queen and Duchesse» dans Kibler, W. W., (ed.), Eleanor of Aquitaine. Patron and Politician, Londres, 1973, p. 9–34.

Cf. Huneycutt, L. L., «Public Lives, private Ties: Royal Mother in England and Scotland, 1070–1204», dans Parsons J. C. et Wheeler, B. (éd.), Medieval Mothering, New York, 1996, p. 295–311.

См., например, Turner, R. V., «Eleanor of Aquitaine and her Children: an Inquiry into Medieval Family Attachment», Journal of Medieval History, 14, 1988, p. 321–335, позиция, вновь утвержденная у Turner, R. V., King John, Londres, 1994 (в частности, на стр. 20).

Labande, E. R., op. cit., p. 175–234.

Многие из этих работ будут упомянуты нами во второй части книги.

Множество примеров в подтверждение этого можно найти у Boswell, J. Christianisme, tolérance sociale et homosexualité. Les homosexuels en Europe occidentale des débuts de l’ère au XIV siècle, (trad. fr.), Paris, 1985. См. также: Johansson, W. et Percy, W. A., Homosexuality, dans Bullough, V. L., и Brundage, J. A., Handbook of Medieval Sexuality, New York / Londres, 1996, p. 155–189, а также уместную критику Jaeger, C. S., Ennobling Love. In Search of a Lost Sensibility, Philadelphie, 1999.

Все эти противоречивые вопросы рассмотрены во второй части этой книги; там же читатель найдет ссылки на многие работы, которые мы не можем указать здесь.

Labande E. R., op. cit., 1952, p. 175. Очень содержательное исследование этого историка, несмотря на некоторые уязвимые места, о которых мы упомянем в нужное время, до сих пор остается во многих отношениях лучшим введением в изучение персонажа Алиеноры и ее политической роли.

В частности, Warren, W. L., Henry II, Londres, 1973; Richard, A., Histoire des comtes de Poitou, 778–1204, vol. I–II, Paris, 1903 (второй том в большей части посвящен Алиеноре); в меньшей степени Kelly, A. R., Eleanor of Aquitaine and the four Kings, Harvard, 1950 (несколько изданий); Walker, C. H., Eleanor of Aquitaine, Richmond, 1950; Weir, A. Eleanor of Aquitaine, by the Wrath of God, Queen of England, Londres, 1999; и даже Перну, Р. Алиенора Аквитанская, СПб.: «Евразия», 2001.

Этот упрек можно адресовать не только М. Розенбергу (op. cit., 1937), легковерному и наделенному богатым воображением посредственному историку, но также Э. Келли, Р. Перну и в еще большей степени М. Мид (Фацингер), которые слишком часто переходят в область воображаемого, говоря «за Алиенору» и приписывая ей свои собственные чувства. Порой интерпретация персонажа зависит от той концепции, в рамках которой работает автор: Ж. Маркаль (Aliénor d’Aquitaine, reine de France, puis d’Angleterre, dame des troubadours et des bardes dretons, Paris, éd. Payot, 2000 (2)) рассматривает Алиенору в рамках своей кельтской концепции общества, а Ж. Ломенек (Aliénor d’Aquitaine et les troubadours, Luçon, éd. Sud-Ouest, 1997) находится под сильным влиянием старых концепций об отношениях Алиеноры с трубадурами. Недавнее исследование Delorme, P. Aliénor d’Aquitaine, épouse de Louis VII, mère de Richard Cœur de Lion, Paris, 2001 не содержит необоснованных положений: оно приятно для чтения, основано на множестве источников, чаще всего взятых у Э. Келли, но лишено ссылок, что значительно снижает его историческую ценность.

Именно по этой причине я не упоминаю здесь некоторых работ, написанных в чересчур романной манере, что не дает возможности отнести их к жанру «исторической биографии».

Aimery Picaud, Le guide du pèlerin à Saint-Jacques de Compostelle, éd. et trad. J. Vielliard, Mâcon, 1950 (2), p. 81.

Fragmentum genealogicum ducum Normanniae et Angliae regum, HF 18, p. 241. Этот документ восходит к концу XIII в., но его информативная значимость в убедительной манере продемонстрирована Lewis, A. W. «The Birth and Childhood of King John: Some Revisions», в книге Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), Eleanor of Aquitaine, Lord and Lady, New York, 2003, p. 159–175. См. также «завещание Гильома X», Chronicon Comitum Pictavie, HF 12, p. 409–410.

Geoffroy de Vigeois, Chronicon, H.F. 12, p. 28, p. 435–436.

Вильям Мальмсберийский. О деяниях королей английских. Перевод взят из книги: Жизнеописания трубадуров. М., «Наука», 1993. С. 362.

Payen, J. Ch., Le Prince d’Aquitaine. Essai sur Guillaume IX et son œuvre érotique, Paris, 1980, p. 47–48. Об этом блестящем исследовании, принадлежащем одному из лучших знатоков средневековой литературы, не знают не только многие английские медиевисты — и такое незнание французских работ, увы, не редкость, — но и множество французских историков.

Вильгельм Мальмсберийский. Указ. соч. С. 362.

Orderic Vital, Histoire Ecclésiastique, X, 20, 21, éd. et trad. M. Chibnall, The Ecclesiastical History of Orderic Vitalis, Oxford, 1965–1978, Oxford, 1969, t. V, p. 324 et 342.

Этой теме посвящены многочисленные статьи Джорджа Бича, в частности Beech, G. T., «The Ventures of Duces of Aquitaine into Spain and the Crusader East in the Early Twelfth Century», The Haskins Society Journal, Studies in Medieval History, vol. 5, 1993, p. 62–75; Beech, G. T., «Eleanor of Aquitaine Vase», dans Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), op. cit., p. 369–376.

Перевод взят из книги: Жизнеописания трубадуров. М., «Наука», 1993. С. 11.

Там же, с. 8.

Gallais, P. «Bleheri, la cour de Poitiers et la diffusion des récits arthuriens sur le continent» (Société Française de Littérature Comparée, Actes du 7 congrès national), Paris, 1967, p. 47–79.

Vita Bernardi secunda, PL 185, col. 505.

Chronique de Saint-Maixent (751–1140), c et trad. J. Verdon, Paris, 1979, p. 195.

Chronicon Comitum Pictaviae, HL 12 409–410.

«…filiam nobilissimam puellam nomine Aanor desponsandam…», Suger, Vita Ludovici Grossi regis, éd. et trad. H. Waquet, Paris, 1964, p. 281. Ордерик Виталий (op. cit., lib. XIII, c. 32, t. VI, p. 490) и «Хроника Мориньи» (éd. L. Mirot, Paris, 1909, p. 67) также подчеркивают решение Гильома поручить свою дочь королю Франции, дабы тот сочетал ее узами брака со своим сыном Людовиком.

Suger, ibid.

Chronicon Turonense magnum, éd. A. Salmon, Recueil des chroniques de Touraine, Tours, 1854, p. 134.

Jérôme, Adversus Jovinianum, PL 23, col. 211–338.

О глубоком благочестии короля см., например, HF 12, p. 89.

Jean de Salisbury, Historia pontificalis, XXIII, p. 52–53.

Newburgh, lib. I, ch. 31, éd. Howlett, p. 92, или éd. Walsh-Kennedy, p. 128–129.

Devizes, 25. Замечания насчет его противоречивых оговорок см. далее в главе 9.

Duby, G. Enquête sur les dames du XII siècle, Paris, 1995, p. 15.

Сегодня многие искусствоведы допускают такую возможность. О подобном «архитектурном покровительстве» Алиеноры см. главу 9.

Lambert de Watreloos, Annales Cameracenses, MGH SS 16, p. 522.

Что не мешает Уоррену У. Л. (op. cit., 1973, p. 42–43) говорить о «прекрасных черных глазах» Алиеноры, хотя подтверждения этого предположения нет ни в одном из источников.

Suger, Histoire du roi Louis VIII…, éd. A. Molinier, Paris, 1887, p. 165; см. также текст в HF 12, p. 125.

Подробнее о теме «королевы-чужестранки» см. у Facinger (Meade), M., A Study of Medieval Queenship: Capetian France, 987–1237, Lincoln, 1968, p. 35 sq., а также в недавнем исследовании Pappano, M. A., Marie de France, Aliénor d’Aquitaine and the Alien Queen, в Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), op. cit., в частности, стр. 337–345.

В римском праве степень родства устанавливают, отсчитывая число поколений, разделяющих двух «кандидатов на брак», от их общего ближайшего предка. В каноническом или германском своде правил эта степень вычисляется путем отсчета поколений, которые отделяют этого общего предка от одного или другого кандидата. Таким образом, в римском праве (послужившем образцом для французского гражданского права) двоюродные братья и сестры связаны между собой в четвертой степени родства, но по каноническому закону это лишь вторая степень. Таким образом, принятие канонической системы чаще всего сводится к удвоению пространства запрета.

Выражение Ива Сасье: Sassier Y., Louis VII, Paris, 1991, p. 66.

См. Bezzola, R. R., Les origines…, t. II, La société féodale et la transformation de la littérature de cour, Paris, 1960, в частности t. II, 2, p. 254 sq., t. III, 1, p. 247–291, 378 sq. et t. III, 2: Les cours de France, d’Outremer et de Sicile au XII siècle, Paris, 1963.

О покровительстве Алиеноры и куртуазной любви см. главу 11.

О куртуазной любви см. главу 10.

Orderic Vital, Histoire Ecclésiastique, op. cit., lib. XIII, c. 35, t. VI, p. 508.

Suger, De glorioso rege Ludovico, Ludovici filio, éd. et trad. F. Gasparri, Suger, Œuvres, t. I, Paris, 1996, p. 163.

Об этом сообщает не только Гильом из Нанжи (Chronicon, éd. H. Géraud, Chronique latine de Guillaume de Nangis de 1113 à 1300, a. 1142, p. 34–35), но также «Приложение» Робера де Ториньи, HF 13, p. 331: а. 1143; тот же текст можно найти в Chronicon Turonensis (extraits), HF 12, p. 472–473, в Historia francorum, HF 12:116, и в Continuation de la chronique de Sigebert de Gembloux, HF 13, p. 272, a. 1142.

Bernard de Clairvaux, lettre 221, éd. J. Leclercq, Ch. Rochais et Ch. Talbot, Rome, 1957–1977, vol. VIII, p. 84–85. В данном случае я пользуюсь переводом Sassier Y., op. cit., p. 121. Об этом деле и о роли, которую играл в нем Бернард Клервоский, см. блестящий анализ у Pierre Aubé, Saint Bernard de Clairvaux, Paris, 2003, p. 431–449.

Bernard de Clairvaux, lettre 224, op. cit., vol. VIII, p. 93. Здесь я цитирую перевод Charpentier, D., Ouvres completes de Saint Bernard, Paris, 1865, t. I, p. 378–379. Чтобы определить степень родства короля и Алиеноры, см. генеалогические таблицы, помещенные в конце книги.

S. Bernardi vita prima auctore Gaufrido, c. III, § 18, PL 185, col. 332; см. также этот же рассказ с несколькими вариантами в S. Bernardi vita tertia, c. VIII, PL 185, col. 527.

Grabo”, A., «Louis VII pèlerin», Revue d’Histoire de l’Église de France, 74, 1988, p. 5–22, в частности p. 7–11.

Histoire du Louis VII, op. cit., p. 158.

Однако Лабанд (Labande, E. R., op. cit., p. 180), как и Уокер (Walker, C. H., op. cit., p. 31), утверждает, что о присутствии Алиеноры на ассамблее в Везеле ничего не известно.

Nicetas Chonitae, Historia, éd. I. A. Van Dieten, Corpus fontium Historiae Byzantinae, vol. XI, 1, Berlin, 1975, p. 60; trad. all. De F. Grabler, «Die Krone der Komnenen», Byzantinische Geschichtsschreiber, hrsg E. v. Ivanka, vol. VII, Graz, 1958, p. 95, где указано в примечании (p. 283), что это описание относится к Алиеноре.

Benoit de Sainte-Maure, Le Roman de Troie, vers 23306 sq., 23357 sq., éd. et trad. E. Baumgartner et F. Vielliard, Paris, 1998, p. 337–341, описание амазонок и ратных подвигов их королевы Пенфесилии. О связи, существующей между королевой и Алиенорой и «Романом о Трое», см. далее главу 11.

Huon d’Oisy, Le Tornoiement des Dames, et Richard de Semilli, Tornoiement des Dames, éd. A. Jeanroy, «Note sur le tornoiement des dames», Romania, 28, 1899, p. 232–244.

Larrey, I. de, Histoire d’Eleanor de Guienne, duchesse d’Aquitaine, Londres, 1788 (1 éd. 1691), p. 59.

Gervaise, F. A. Histoire de Suger, Nevers, 1721, vol. III, p. 118, воспроизведено у Kelly, A. M., op. cit., p. 35 et p. 39, который, как кажется, склонен доверять этому вымыслу и позволяет Алиеноре играть ее роль амазонки.

Strickland, A., op. cit., p. 298.

Как, например, Розенберг (op. cit., p. 70), который подробно описывает «военную форму» амазонок Алиеноры.

См., например, Gislebert de Mons, § 53, éd. L. Vanderkindere, La Chronique de Gislebert de Mons, Bruxelles, 1904, p. 93: «Sed quia uxores suas quamplures secum habebant… nihil profecerunt».

Newburgh, I, 21, éd. et trad. P. G. Walsh et M.J. Kennedy, Londres, 1988, p. 94. См. также Vincent de Prague, Annales, MGH SS 17, p. 663.

Bernard de Clairvaux, De consideratione, PL 182 col. 727 sq., trad. P. Dalloz, Paris, 1986, p. 44–47. B Les Annales Herbipolenses (MGH SS 16, p. 3), напротив, провал крестового похода связывается с грехами христиан, а не крестоносцев; его ставят в вину Бернарду Клервоскому и прочим проповедникам, ратовавшим за крестовый поход, названным лжепророками и последователями Антихриста.

Newburgh, I, op. cit., p. 128.

Labande, E. R., op. cit., p. 181.

Eudes de Deuil, De profectione Ludovici VII in Orientem, éd. et trad. V. G. Berry, New York, 1941, p. 16–18.

Newburgh, I, c. 31 § 2. Стефан Парижский, со своей стороны, уделяет особое внимание глубокому благочестию короля Людовика: этот правитель был столь добр и великодушен и столь искренне почитал католическую веру, что, не зная его, можно было принять его скорее за монаха, чем за короля. См. HF 12, p. 89: «<…> crederes utique quod Rex non esset, nisi forte eum cognosceres, sed homo aliquis religiosus <…>».

Eudes de Deuil, op. cit., p. 26.

Eudes de Deuil, op. cit., p. 56.

Ibid.

О странном свидетельстве Эда Дейского насчет Алиеноры и о том, почему он мог внести в свой текст поправки, см. главу 9.

См. Kelly, op. cit., p. 42 sq.; Markale J., op. cit., p. 35; Перну, P., указ. соч., c. 79; и даже Labande, op. cit., p. 182–183.

Eudes de Deuil, op. cit., p. 78.

Ibid., p. 122. Этот эпизод вкратце упомянут Матвеем Парижским (I, 281).

Гипотеза, разделяемая Агнессой Стрикленд (op. cit., p. 299) и Эми Келли (op. cit., p. 49). А. Ричард (op. cit., t. II, p. 92) говорит, без всякого на то основания, о личном заступничестве Алиеноры за Жоффруа.

Так, например, считает Р. Перну (указ. соч., с. 69).

Walker, C. H., «Eleanor of Aquitaine and the Disaster at Cadmos Mountain on the Second Crusade», American Historical Review, 1950, p. 857–861; в работе дан подробный анализ этого эпизода.

Eudes de Deuil, op. cit., p. 128.

100

Письмо Людовика VII Сугерию (n?36, HF 15, p. 495–496).

101

См. главу 9.

102

Guillaume de Tyr, lib. XIV, c. 21.

103

Об «одиссее Алиеноры» поведали Иоанн Солсберийский в своей «Церковной истории» (Historia pontificalis, c. XXVIII, op. cit., p. 60–61), Бернар Ги (или Гийон, Ex libro Bernardi Guidonis…, HF 12, p. 232) и Гильом де Нанжи (Chronicon, op. cit., t. I, p. 46). В двух письмах Людовика VII к Сугерию вкратце рассказано о приезде Алиеноры в Палермо, о ее болезни в Потенце и Тускулуме. См. Lettre № 81, HF 15, p. 513 et № 96, p. 518–519. «Annales Casinenses» (MGH SS 19, p. 310), ни разу не упомянув об Алиеноре, повествуют о двух днях, проведенных Людовиком в Монте-Кассино перед тем, как его приняли в Тускулуме.

104

Jean de Salisbury, Historia pontificalis, c. 29, op. cit., p. 61–62.

105

Labande, E. R., op. cit., p. 193. См. Geoffroy de Vigeois, op. cit., HF 12, p. 437, a. 1151; Chronicon Turonense magnum, p. 135; Guillaume de Nangis, op. cit., p. 48.

106

Historia gloriosi regis Ludovici…, éd. A. Molinier, op. cit., Paris, 1887 (сам текст в HF 12, p. 125–128). См. также Chronicon Turonense magnum, op. cit., p. 135.

107

Robert de Torigni, Chronica, MGH SS 6, p. 499 или éd. Howlett, p. 164.

108

Ex Anonymi Blandinensis appendicula, HF 14, p. 21: «Ludovicus Rex Francorum, consilio B. Bernardi, Alienordem uxorem suam repudiavit <…>». Ричард Пуатевинец (Richard de Poitiers (le Poitevin), Chronicon (extraits), HF 12, p. 416), вероятно, придерживается того же мнения, говоря о том, что Людовик развелся с Алиенорой и женился спустя два года на дочери Альфонса «с согласия, как гласит молва (ut aiunt), Бернара Клервоского и папы Евгения…».

109

Так считал, в начале XVI в., Жан Буше, автор «Аквитанских анналов» (op. cit., p. 79). Чтобы поддержать эту гипотезу, нельзя опираться лишь на короткое сообщение Ламбера из Ватрело в «Annales Cameracenses» (MGH SS 16, p. 522), который описывает Алиенору «глубоко скорбящей», и на более поздний рассказ Филиппа Мускета (Chronique rimée, op. cit., v. 18700 sq., t. II, p. 244), который настаивает скорее на ее досаде, вызванной тем, что ее отверг король.

110

Лабанд (op. cit., p. 196), «дословно переписанный» Ж. Маркалем, снабдившим его гипотезу осторожной оговоркой «как кажется» (Markale, J., op. cit., p. 43), писал, что королева «с большим равнодушием покинула своих дочерей, одной из которых было семь лет, а другой — восемнадцать месяцев». Об этом ничего не известно.

111

Этот аргумент приведен в «Historia gloriosi regis Ludovici», op. cit., p. 163: «rex <…> noluit earn contra legem catholicam ulterius uxorem habere <…>»; p. 164: «rex, volens secundum divinam legem vivere <…>».

112

Об узах родства, существовавших между Людовиком и его женами, см. Bruguières, M.-B., «A propos des idées reçues en histoire: le divorce de Louis VII», Mémoires de Académie de Scienses, Inscriptions et Belles-Lettres de Toulouse, 1978, vol. 140, t. IX, p. 191–216, в частности p. 196–198.

113

См. Aurell, M., «Stratégies matrimoniales de l’aristocratie (IX^>e−XIII^>e s.)» в M. Rouche (dir.), Sexualité et mariage au Moyen Âge, Paris, 2000, p. 185–202; Goody, J., L’Évolution de la famille et du mariage en Europe (trad. fr.), Paris, 1985.

114

Chronicon Turonense magnum, p. 135.

115

Newbourgh, lib. I, c. 31, § 3.

116

Не он один. Об этом писал также Генрих Хантингтонский (Historia Anglorum, X, 31, éd. et trad. D. Greenway, Oxford, 1996, p. 756): «Брак этот был причиной и следствием великой ненависти и великого раздора между королем Франции и герцогом».

117

Robert de Torigni, Chronica, a. 1152, éd. C. Bethmann, MGH SS 6, p. 500 (éd. Howlett, p. 165).

118

«Rex autem hoc audiens et veraciter intelligens, motus animo graviter condoluit, atque illam deseruisse poenituit», Lambert de Watreloos, Annales Cameracenses, MGH SS 16, p. 522–523.

119

Так полагает Р. Перну (указ. соч., с. 96): «Алиенора была слишком женщиной для того, чтобы ее не взволновало исходившее от него ощущение мужественной силы. Она была влюблена в него…». Ж. Маркаль (op. cit., p. 44), говоря о «браке по любви», переплетенной с политическим расчетом, утверждает: «Без сомнения, Алиенора страстно влюбилась в Генриха, в красивого молодого человека, который полностью соответствовал идеалу мужчины в ее представлениях» (?). См. также утверждения М. Мид (op. cit., p. 142 sq.). В определенном смысле это мнение разделял и Лабанд (op. cit., p. 193), для которого Алиенора, оставив своего мужа, отправилась на поиски «новой любви»; он же говорит о ее «неопровержимой страсти». Филипп Делорм (op. cit., p. 99) указывает на сильные политические стороны ее выбора, но при этом считает нужным добавить: «Однако Алиенору не оставляла равнодушной и мужская, почти животная сила, которую излучал ее второй муж». Чистой воды домыслы!

120

Owen, D.D. R., op. cit., p. 30.

121

Breton d’Amboise, Addimenta aux gesta consulum Andegavorum, éd. L. Halphen et R. Poupardin, Paris, 1913, p. 140. Под «illiteratus» в целом подразумевался тот, кто не владел латынью и, следовательно, не был знаком с литературой.

122

Guillaume de Malmesbury, op. cit., lib. V, § 390, p. 710. Согласно Иоанну Солсберийскому (Historia pontificalis, IV, 6, éd. K.S. B. Keats-Rohan, p, 254 (= éd. Webb, p. 624)), это же суждение находилось «в письме, которое, если мне не изменяет память, было отправлено королем римлян королю франков, что побудило того обучать своих потомков свободным наукам».

123

Gobry, I., Louis VII, père de Philippe Auguste, Paris, 2002, p. 170. Мы еще вернемся к вопросу об «образованности» Генриха Плантагенета, когда будем говорить о литературном покровительстве при его дворе.

124

Walter Map, De nugis curialum, V, 6, éd. et trad. M. R. James (révisé par C. N. L. Brooke, et R. A. B. Mynors), Oxford, 1983. В данном случае я пользуюсь переводом A. K. Bate, Gautier Map: contes pour les gens de cour, Paris-Brepols, 1993, p. 316–317.

125

Pierre de Blois, Lettre 66, PL 207, col. 197 sq. В данном случае использован перевод Chauou, A., L’Idéologie Plantagenêt. Royauté arthurienne et monarchie politique dans l’espace Plantagenêt (XII^>e−XIII^>e siècles), Rennes, 2001, p. 13–14.

126

Newbourgh, Lib. I, ch. 31, éd. Howlett, p. 92–93; éd. Walsh-Kennedy, p. 128–129.

127

Warren, W. L., op. cit., p. 42–45, et p. 119 выдвигает аргументы «за» и «против».

128

«<…> sive repentino sive praemeditato consilio», Robert de Torigni, op. cit., éd. MGH, p. 500, éd. Howlett, p. 165.

129

М. Паппано (Pappano, M. A., op. cit., p. 337–367 (в частности, p. 350)) чересчур настаивает на особой посреднической роли «этого посланца».

130

Gervaix de Canterbury, The Historical Works of Gervase of Canterbury, éd. W. Stubbs, vol. I, The Chronicle of the Reigns of Stephen, Henri II and Richard I, R. S. 73, Londres, 1879–1880 (2 vol.), a. 1152, p. 149. Я воспользовался переводом Лабанда (op. cit., p. 197–198).

131

Например, Э. Келли (op. cit., p. 78).

132

Walter Map, De nugis curialum, lib. V, c. 6, p. 474–476; я взял перевод Bate, A. K., op. cit., p. 316.

133

Giraud le Cambrien, De principis Instructione, dist. III, 27, éd. G. F. Warner, Giraldi Cambrensis Opera, vol. VIII, Rerum Britannicarum Medii Aevi Scriptores, Londres, 1891 (reprint, 1964), p. 299–301.

134

Barlett, R. J., Gerald of Wales, 1146–1223, Cardiff, 1982, p. 222 sq.

135

«Zelotypiae spiritu inflammatus», Chronicon Turonense magnum, p. 135.

136

Gobry, I., op. cit., p. 163–164. На самом деле Алиенора была не на одиннадцать, а на девять лет старше Генриха, тогда как последний вовсе не был «простофилей» или «мужланом».

137

Historia Comitum Andegavensium, éd. L. Halphen et R. Poupardin, Chronique des comtes d’Anjou et seigneurs d’Amboise, Paris, 1913, p. 338.

138

Historia gloriosi regis Ludovici, p. 162.

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

139

Richard, A., Histoire des comtes de Poitou, 778–1204, Paris, 1903, vol. II, p. 110 sq.

140

Labande, E. R., op. cit., p. 198.

141

См. главу 11.

142

Речь идет о хартиях № 3663 Е и № 3664 Е в работе, подготовленной к изданию Николасом Винсентом, которому я хотел бы выразить свою благодарность за предоставленные им сведения.

143

«Chartes et Documents pour servir à l’histoire de l’Abbaye de Saint Maixent», éd. A. Richard, Archives Historiques du Poitou, 16, 1886, № 335, p. 352–353. Я воспользовался текстом из готовящейся к изданию работы Николаса Винсента (см. предыдущую ссылку).

144

Хартия № 1438 Е с печатью королевы.

145

Robert de Torigni, а. 1153, éd. MGH, p. 503, éd. Howlett, p. 176.

146

Walter Map, V, 6, éd. M. R. James, op. cit., p. 479. Перевод взят у Bate, A. K., op. cit., p. 317.

147

Torigni, a. 1154, éd. MGH, p. 503–504.

148

Gervais de Canterbury, a. 1154, op. cit., p. 159–160; Raoul de Coggeshall, Chronicon anglicanum, éd. J. Stevenson (R. S. 66), Londres, 1875, p. 14.

149

Henri de Huntington, Historia Anglorum, X, 39, op. cit., p. 774–775.

150

Hoveden, I, 216.

151

Об этом паломничестве, отрицать которое нет смысла, упоминают Ториньи и Дисет (Torigni, а. 1154, éd. MGH, p. 504, Diceto, 300).

152

См. Graboïs, A., op. cit., 1988, p. 5–22, в частности, p. 16.

153

Sassier, Y., op. cit., p. 254–257.

154

См. Aurell, M., L’Empire des Plantagenêts, 1154–1224, Paris, 2003, в частности, p. 11–25.

155

Torigni, a. 1156, éd. MGH, p. 505.

156

Torigni, a. 1161, éd. MGH, p. 511, éd. Howlett, p. 211.

157

Torigni, a. 1167, éd. MGH, p. 516, éd. Howlett, p. 233. Diceto, p. 325.

158

Льюис (Lewis, A. W., op. cit., p. 159–175, в частности, p. 164–165) предлагает сильные аргументы в пользу этой теории, принятой, впрочем, многими историками, в том числе и Келли (p. 103), Оуэном (p. 56), Лабандом (p. 202), Перну (с. 151) и проч., в то время как Джилингем («Richard Cœur de Lion», Paris, 1996, p. 93, a также его недавняя работа «Richard I, New Hawen-Londres», 1999, p. 27, 43) придерживается мнения о том, что это событие произошло в декабре 1167 г. Любопытно, что Жорж Дюби (op. cit., p. 32) относит его рождение к 1165 г., что не подтверждено ни в одном из источников.

159

Diceto, II, p. 16 et II, p. 269–270.

160

Vincent, N. «King Henry II and the Poitevins», dans La Cour Plantagenêt (1154–1204), Poitiers, 2000, p. 103–133, в частности, p. 126 sq.

161

Исследование, упомянутое Ф. Контамином в La Cour Plantagenêt, ibid., p. 357–361.

162

Newburgh, I, 103.

163

Gervais de Canterbury, p. 160.

164

Pierre de Blois, PL 207, col. 47.

165

Именно так считают Э. Келли (op. cit., p. 98) и Р. Перну (указ. соч., с. 154).

166

Так полагают Оуэн (op. cit., p. 43 sq.) и Лабанд (1952, op. cit., p. 204).

167

Owen, D. D. R., op. cit., p. 43.

168

Hoveden, vol. I, p. 216.

169

Diceto, I, p. 302; Guillaume Fitz Stephen, Vita sancti Thomae Cantuariensis archiepiscopis…, éd. J. C. Robertson, Londres, 1875–1885 (R S, 67), t. III, p. 29–33.

170

«Videns autem quia placeret regina, apposuit ut muros destrueret, et Gaufredum vicecomitem inde fugaret», Pichard de Poitiers (le Poitevin), Chronicon (extraits), HF 12, p. 417. См. также HF 12, p. 482. Относительно смысла этого эпизода см. Boussard, Le Comté d’Anjou, p. 74, и Imbert, «Notice sur les vicomtes de Thouars», Mémoires de la société des antiquaries de l’Ouest, XXIX, 1864, p. 366, но особенно Collet, J.-Ph., «Le combat politique des Plantagenêts en Aquitaine: l’exemple des vicomtes de Thouars (1158–1199)», dans Aurell, M. (dir.), Noblesses de l’espace Plantagenêt (1154–1224), Poitiers, 2001, p. 139–164, в частности, p. 144–147.

171

На этот счет я разделяю мнение И. Сасье (Sassier, Y., op. cit., p. 281).

172

Torigni, éd. MGH, p. 511.

173

Owen, D. D. R., op. cit., p. 49.

174

Конфликт между Генрихом II и Фомой Бекетом подробно (и даже с риском ухода от основной темы) описан Э. Келли (op. cit., p. 112 sq.); его суть излагается в бесчисленном множестве произведений, перечислить которые здесь я не имею возможности. Хорошее исследование о Фоме Бекете можно найти в Aubé, P., Thomas Becket, Paris, 1988.

175

Kelly, A., op. cit., p. 97–112; Laband, E. R. 1952, op. cit., p. 204.

176

Owen, D. D. R., op. cit., p. 52.

177

Я пользуюсь переводом И. Сасье (Sassier, Y., op. cit., p. 376).

178

Немного странно, что Э. Келли (op. cit., p. 127), цитируя этот отрывок по «Chroniques de Saint Denis» (HF 13, p. 207) — отрывок, который я не могу проверить, поскольку ссылка на него дана неточно, — переводит это выражение как «три мюи сыра» (cheese), хотя в приведенном тексте указано «tres modios frumenti».

179

Текст взят из: Tardif, J. Monuments Historiques. Cartons des rois, Paris, 1866, № 588, p. 301.

180

Насчет посредничества Матильды см. Thomas Becket, Correspondance, éd. et trad. A. J. Duggan, The Correspondence of Thomas Becket archbishop of Canterbury, 1162–1170, 2 vol., Oxford, 2001, letter 49, p. 210–212; letter 50, p. 212.

181

Lettre № 55, op. cit., p. 224–229.

182

Thomas Becket, op. cit., letter 51, p. 214–218.

183

Owen, D. D. R., op. cit., p. 54.

184

Robert de Torigni, op. cit., éd. MGH, p. 515.

185

Meade (Facinger), M., op. cit., p. 234 sq.

186

Laband, E. R. 1952, op. cit., p. 204 sq., et p. 208. Его мнение повторено P. Перну (указ. соч., p. 152).

187

Согласно Гиральду Камбрийскому (Giraud le Cambrien, De principis…, Dist. II, c. 4, p. 165), в 1174 г., после мятежа и последующего примирения с сыновьями Генрих II ожесточил свое сердце, впал в грех, заключил в плен Алиенору и открыто жил с Розамундой Клиффорд.

188

Owen, D. D. R., op. cit., p. 56.

189

Об этом колоритном персонаже см. Chibnall, M., The Empress Mathilda: Queen Consort, Queen Mother and Lady of the English, Oxford, 1991.

190

Owen, D. D. R., op. cit., p. 57.

191

Histoire de Guillaume le Maréchal, éd. P. Meyer, Paris, 1891–1901 (3 vol.), v. 1591 sq., 1653 sq., 1700 sq., citation du vers 1882.

192

Duby, G., Guillaume le Maréchal ou le meilleur chevalier du monde, Paris, 1984; относительно этого персонажа см. также: Crouch, D., William Marshal: Court, Career and Chivalry in Angevin Empire, 1147–1219, Londres, New York, 1990.

193

Geoffroy de Vigeois, Chronicon, HF 12, p. 442.

194

См. Benton, J., «The Court of Champagne as a Literary Center», Speculum, 36, 1961, p. 551–591; Labande, E. R., «Les filles d’Aliénor d’Aquitaine étude comparative», CCM, 113–114, 1986, p. 101–112.

195

По поводу споров, касающихся покровительства Алиеноры, см. главу 11. О «судах любви» см. главу 10.

196

См. Richardson, H. G., «The Letters and Charters of Eleanor of Aquitaine», English Historical Review, 74, 1959, p. 193–213.

197

Brown, E. A. R., «Eleanor of Aquitaine; Parent, Queen and Duchesse» dans Kibler, W. W., (éd.), Eleanor of Aquitaine. Patron and Politician, Londres, 1973, p. 9–34. Позиция, в недавнем времени вновь подчеркнутая в работе Brown, E. A. R., «Eleanor of Aquitaine Reconsidered: The Woman and her Seasons» в Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), op. cit., New York, 2003, p. 1–54.

198

Turner R. V., «Eleanor of Aquitaine and her Children: an Inquiry into Medieval Family Attachement», Journal of Medieval History, 14, 1988, p. 231–335; Turner R. V., King John, 1994, p. 20 sq.

199

Hoveden, II, 3; Gervais de Canterbury, I, 216.

200

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 1805 sq.

201

Thomas Becket, Lettre № 285, op. cit., p. 1216–1218.

202

Ibid., Lettre № 286, op. cit., p. 1218–1223.

203

Materials for the History of Thomas Becket, archbishop of Canterbury, éd. J. C. Robertson, J. B. Sheppard (RS 67), Londres, 1875–1885, t. III, p. 103.

204

Thomas Becket, Lettre 296, p. 1246 sq.

205

Guillaume Fitz Stephen, Vita sancti Thomae Cantuariensis archiepiscopis et martyris, éd. J. C. Robertson, Londres, 1875–1885 (R S 67), t. III, p. 104.

206

Hoveden, II, 5–6. В это время графство Мортен не могло быть «отдано» Иоанну — речь могла идти лишь об обещании.

207

Robert de Torigni, op. cit., éd. MGH, p. 519.

208

Les Miracles de Notre-Dame de Rocamadour au XII^>e siècle, trad. E. Albe et J. Rocacher, Toulouse, 1996, p. 85. Возможно, причина этого молчания кроется в том, что в 1172 г. (время написания книги) казалось неуместным говорить о чудесном исцелении короля, который был виновен в убийстве Фомы Бекета.

209

Gesta regis Henrici, I, 7. Я воспользовался переводом C. Andrault-Schmitt, La Cour Plantagenêt (1154–1204)…, Poitiers, 2000, p. 268.

210

Хороший анализ дела Бекета и его убийства, включающий библиографию с современными источниками, представлен в Aurell, M., L’Empire des Plantagenêts, op. cit., 2003. p. 240–286.

211

Точная дата этих событий не установлена. В основном исследователи считают, что это могло произойти в 1172 г., судя по замечанию Жоффруа де Вижуа, который говорит об оммаже, принесенном «на следующий год» Раймундом Тулузским в Лиможе, что произошло в феврале 1173 г. См.: Gillinham, J., Richard Cœur de Lion, Paris, 1996, p. 93; id., Richard I, New Haven-Londres, 1999, p. 39; Flori, J., Richard Cœur de Lion, le roi-chevalier, Paris, 1999, p. 40. Напротив, другие исследователи утверждают, что это событие могло произойти в 1171 и даже в 1170 г. См.: Richard, A., Histoire des comtes…, op. cit., t. II, p. 150; недавнее исследование Barrière, B., «Valérie et Thomas Becket», De l’influence du prince Plantagenêt dans l’nuvre de Limoges, Limoges, 1999, p. 11–18; Bozoky, E., «Le culte des saints et des reliques dans la politique des premiers rois Plantagenêts» в La Cour Plantagenêt, Poitiers, 2000, p. 280.

212

Geoffroy de Vigeois, Chronicon, c. 67, HF 12, p. 442–443.

213

См., в частности, Hoveden, Gesta regis…, I, p. 32–33.

214

Torigni, 521; Hoveden, Chronica, I, p. 302; Gesta regis…, I, p. 31. Matthieu Paris, II, 286.

215

«Multum tamen invitus», Gesta regis…, p. 34.

216

То, что Gesta regis Henrici… составил Рожер Ховденский, a не монах по имени Бенедикт из Питерборо, доказано в работе Stenton, D. M., «Roger of Howden and Benedict», English Historical Review, 68, 1953, p. 374–382.

217

Hoveden, Gesta…, p. 34.

218

Hoveden, t. II, p. 41; Torigni, éd. MGH, p. 521.

219

Gesta Henrici, I, p. 36; Hoveden, II, p. 45; Geoffroy de Vigeois, HF 12, 443.

220

Я воспользовался переводом И. Сасье (Y. Sassier, op. cit., p. 449). О личности Эрменгарды см. Caille, J., «Ermengarde, vicomtesse de Narbonne (1127/29–1196/97), une grande figure féminin du Midi aristocratique», dans La Femme dans l’histoire et la société méridional (66^>e congrès de la federation historique du Languedoc-Roussillon), Narbonne, 1994, p. 9–50. B тот же год королю писал и архиепископ Нарбоннский, предупреждая его о вторжении в королевство Францию Генриха II.

221

Newbourgh, lib. II, c. 27, p. 270.

222

Geoffroy de Vigeois, HF 12, 443.

223

Cf. supra, p. 135 sq. Рауль де Дицето (Diceto, I, 355) приписывает это решение «совету нечестивых людей», включая в их число, вероятно, Алиенору и ее пуатевинское окружение.

224

Newbourgh, ibid.

225

Hoveden, II, 46.

226

Torigni, éd. MGH, p. 521.

227

Chronicon Turonense magnum, p. 138.

228

Matthieu Paris, II, p. 285.

229

Ibid., p. 286.

230

Coggeshall, 18.

231

Diceto, I, 355.

232

Diceto, I, 350.

233

«Dicebatur», Gervais de Canterbury, I, 242.

234

Newbourgh, lib. II, c. 27, éd. Howlett, p. 170–171.

235

Gesta regis…, lib. I, p. 42.

236

Ibid., Далее мы увидим, как хронисты относились к другому пророчеству Мерлина.

237

Hoveden, II, 46.

238

Jordan Fantosme, Jordan Fantosmès Chronicle, éd. et trad. R. C. Johnston, Oxford, 1981, § 2, vers 21–28, p. 4.

239

Histoire de Guillaume le Maréchal, vers 2193–2215.

240

На этот счет я разделяю мнение большинства толкователей, таких, например, как Gillinham, J., 1996, op. cit., p. 100; Labande, E. R., op. cit., p. 210. См. Flori, J., 1999, op. cit., p. 42–44.

241

Hoveden, II, 55.

242

Flori, J., «La notion de chevalerie dans les chansons de geste du XII^>e siècle. Étude historique de vocabulaire», Le Moyen Âge, 81, 1975, 2, p. 211–244 et 3/4, p. 407–444; id., «Sémantique et société médiéval: le verbe adouber et son évolution au XII^>e sie’cle», Annales E.S.C., 1976, p. 915–940; id., «Du nouveau sur l’adoubement des chevaliers (XI^>e−XII^>e s.)», Le Moyen Âge, 91, 1985, p. 201–226; id., Chevaleriers et chevalerie au Moyen Âge, Paris, 1998.

243

См. Flori, J., «Chevalerie et liturgié remise des armes et vocabulaire chevaleresque dans les sources liturgiques du IX^>e au XIV^>e siècle», Le Moyen Âge, 84, 1978, 247–278 et 3/4, p. 409–442; id., «Les origins de l’adoubement chevaleresque: étude des remises d’armes dans les chroniques et annals du IX^>e au XIII^>e siècle», Traditio, 35, 1979, 1, p. 209–272; id., Идеология меча. Предыстория рыцарства. СПб.: «Евразия», 1999.

244

Hoveden, II, 49; Torigni, éd. MGH, p. 523.

245

Gesta regis…, II, p. 59.

246

Hoveden, II, 55.

247

Pierre de Blois, Lettre 154, PL 207, col. 448 sq. (сам текст в HF 16, p. 629–630).

248

Brand’hommeur, M., «Seigneurs et réseaux de chevaliers du nord-est du Rennais sous Henri Plantagenêt», dans Aurell, M., (dir.), op. cit., 2001, p. 165–184.

249

Hoveden, II, 55; Gesta regis…, II, p. 63.

250

Gervais de Canterbury, I, 242.

251

Torigni, éd. MGH, p. 523; Hoveden, II, 56; Джилингем настаивает на Аржантане (Gillinham, J., 1996, op. cit., p. 109).

252

См. Farveau, R., «Les débuts de la ville de La Rochelle», CCM, 30, 1987, p. 3–32.

253

Hoveden, II, 61. Ториньи (Torigni, p. 523) упомянул только «двух королев». Позднее Матвей Парижский (Matthieu Paris, II, p. 291) уточнил этот перечень: «Он привез с собой королеву Алиенору, королеву Маргариту, своего сына Иоанна и свою дочь Жанну, а также велел доставить в Барфлёр графа и графиню Лестер, как и некоторых других пленников, кои находились в его власти».

254

Geoffroy de Vigeois, HF XII, p. 443. См. также Gesta regis Henrici, I, p. 72.

255

Hoveden, II, 66–67.

256

Torigni, éd. MGH, p. 523.

257

Gesta regis, II, 77–79.

258

Newbourgh, II, 196–197.

259

Addenda chronico Richardi Pictaviensis, HF 12, p. 419.

260

Ibid., HF 12, p. 420.

261

Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. М.: Наука, 1984. С. 76.

262

Matthieu Paris, Chronica majora, t. I, p. 205–207. Это не мешает ему утверждать, что пророчество Марлина об «узде, выкованной на побережье армориканского залива» исполнилось, король Генрих II одержал победу над королем Шотландии, в 1174 г.; оно сбылось в очередной раз в 1189 г., когда Генрих потерпел поражение и был вынужден уплатить Филиппу Августу и Ричарду 20 000 марок серебром (t. II, p. 342). Такое повторное использование пророчества свидетельствует одновременно и о его полифункциональности, и о его значимости для хронистов.

263

Diceto, II, 67. Здесь я привожу перевод M. Brossard-Dandré et G. Besson, Richard Cœur de Lion, Paris, 1989, p. 62.

264

Guernes de Pont-Sainte-Maxence, Vie de saint Thomas Becket, éd. E. Walberg, Paris, 1936, v. 6128–6146.

265

Перевод Ж. Маркаля, op. cit., p. 224.

266

Giraud le Cambrien, De principis…, Dist. III, c. 26, p. 295.

267

См. также Matthieu Paris, t. II, p. 291–292.

268

Kenaan-Kedar, N., «Aliénor d’Aquitaine conduite en captivité. Les peintures murales commémoratives de Sainte-Radegonde de Chinon», CCM, 41, 1998, p. 317–330 (здесь p. 324).

269

Доказательство, сделанное Trocmé, S., «Remarques sur la facture des peintures murales de la chapelle Sainte-Radegonde à Chinon», Bulletin de la Société des Amis du Vieux-Chinon, VI, 10, 1966, p. 542–549.

270

Heron, A., Archeologia, 2, janv.-fév. 1965, p. 81–96, et Bulletin de la Société des Amis du Vieux-Chinon, VI, 9, 1965, в котором приведены интерпретации других авторов.

271

Nilgen, U., «Les Plantagenêts à Chinon. A» propos d’une peinture murale dans la chapelle Sainte-Radegonde», Mélanges Piotr Skubiszewski, Poitiers, 1999, p. 153–157.

272

Kenaan-Kedar, N., op. cit., p. 319.

273

Flori, J., Richard Cœur de Lion, op. cit., p. 48.

274

Histoire de Guillaume le Maréchal, op. cit., vers 9507–9510.

275

Cf Roman, J.-H., Manuel de sigillographie française, Paris, 1912, p. 101 et p. 319; Eygun, F., Sigillographie du Poitou jusqu’en 1515, Poitiers, 1938, p. 159–160 et PL 53; Bedos-Rezak, B., «Medieval Women in French Sigillographie Sources», dans Rosenthal, J. T. (éd.), Medieval Women and the Sources of Medieval History, Binghamton, 1986, p. 1–36.

276

Brown, E. A. R., «Eleanor of Aquitaine Reconsidered», в Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), op. cit., p. 1–54, в частности, p. 21–26. Такое отождествление можно оспорить; мне не совсем понятно, почему Браун крайне скептично относится к фреске в Шиноне и с неуместным презрением отказывается от любой попытки ее интерпретации. Эта фреска существует, а значит, ей следует найти приемлемую трактовку.

277

О пророчествах Мерлина несколько раз упоминает также хронист из Тура, считая, что в них говорится о Плантагенете, например о его наследовании королевства Англии или его завоевании Ирландии. См. Chronicon Turonense magnum, p. 136–137.

278

Césaire de Heisterbach, Dialogus Miraculorum, Dist. III, c. XII, éd. J. Strange, Cologne, 1851, t. I, p. 124.

279

Gesta…, I, 72; p. 256; Kelly, op. cit., p. 191; Labande, p. 211 et 215.

280

Gervais, I, 256.

281

Giraud le Cambrien, De principis…, Dist. II, c. 4, p. 165.

282

Gesta…, II, 231–232.

283

La fondation de l’abbaye de Maillezais, récit du moine Pierre, présentation, éd. et trad. par G. Pon et Y. Chauvin, La Roche-sur-Yon, 2001, p. 102–104.

284

Carpentier, E., «Un couple tumultueux à la fin du X siècle: Guillaume de Poitiers et Emma de Blois», dans Rouche, M. (dir.), Mariage et sexualité au Moyen Âge. Accord ou crise? (Colloque international de Conques), Paris, 2000, p. 203–215.

285

Перну, P. Указ. соч., с. 151.

286

Newbourgh, III, 26, p. 280.

287

Giraud le Cambrien, De principis…, Dist. III, c. 2, p. 232.

288

О спорах, касающихся гомосексуальности Ричарда, см. Flori, J., Richard Cœur de Lion, op. cit., p. 448 sq.

289

Hoveden, III, 99; Gesta, II, 160.

290

См., в частности, Gillinham, J., 1996, op. cit., p. 101 et Gillinham, J., 1999, op. cit., p. 47.

291

На эту тему см. Flori, J., 1999, op. cit., p. 49–86. Gillinham, J., 1999, op. cit., p. 47–100.

292

Gesta, I, 291–293; см. также Gervais, I, 303.

293

Gesta, I, p. 294.

294

Подробнее об этом можно узнать в Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 5128 sq.; Duby, G., Guillaume le Maréchal…, op. cit., p. 62 sq.

295

Matthieu Paris, II, 317–318.

296

См. недавнее исследование Flori, J., Philippe Auguste, Paris, 2002.

297

Hodeven, II, 274–276; Gesta, I, 292–293.

298

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 6985–6988.

299

Geoffroy de Vigeois, HF 12, p. 220.

300

Лабанд совершенно справедливо оспаривает единичное утверждение хрониста из Веверлея (Annales Monastici, éd. H. R. Luard (R. S. 36), Londres, 1864, vol. II, p. 241), согласно которому Генрих II и Алиенора в 1179 г. помирились.

301

Thomas d’Earley (Agnellus), Sermo de morte et sepulture Henrici regis juniori, éd. J. Stevenson (R. S. 66), Londres, 1875, p. 272–273.

302

Действительно. Генрих II сделает его королем Ирландии в 1185 г., после торжественного посвящения восемнадцатилетнего юноши «в рыцари»: Gesta, I, p. 336; Diceto, 34; Matthieu Paris, II, 322.

303

Gesta, I, p. 305.

304

Bertran de Born, Ouvres, éd. et trad. G. Gouiran, L’Amour et la guerre. L’nuvre de Bertran de Born, Aix-en-Provence, 1985, Chanson № 2, p. 41 sq. et № 3, p. 56 sq.

305

Gesta, I, p. 313.

306

Hoveden, II, 288.

307

Gervais de Canterbury, I, p. 326.

308

Hoveden, II, 304.

309

Gesta, I, p. 337–338.

310

Labande, E. R., 1952, op. cit., p. 215.

311

Gillinham, J., 1999, op. cit., p. 148.

312

На эту тему см. исследование Benjamen, R. A Forty Years War: Toulouse and the Plantagenets, 1156–1196, Historical Research, 61, 1988, p. 270–285, в частности, p. 276 sq.

313

Diceto, II, 40.

314

Hoveden, II, 308; Gesta, I, 344.

315

Diceto, II, 41; Coggeshall, 20 (a. 1186).

316

Матвей Парижский (II, 324) ограничивается сообщением о смерти Жоффруа и о месте его погребения в Париже, в соборе Нотр-Дам. Гервазий Кентерберийский (I, p. 336) столь же лаконичен; «Gaufridus… ex adversa valitudine pressus diem clausit extremum in Francia, et Parisius sepultus est».

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

317

Hoveden, II, 309.

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

318

Gesta, I, p. 350.

319

«<…> Cecidit in lectum egritudinis», Rigord, 44, p. 68.

320

«<…> Eodem quo et frater morbo acutissimo, scilicet febri calore», Giraud le Cambrien, De principis…, Dist. II, c. 10, p. 176.

321

Latran III, Canon 20, текст в: Les Conciles œcuméniques: les décrets, t. II, 1: Nicée à Latran V (texte et trad.), éd. fr. sous la dir. de A. Duval et al., Paris, 1994, p. 470.

322

Gesta, I, p. 350 et 361; Hoveden, II, 309; Diceto, II, 41; Coggeshall, 20: 1186; Matthieu Paris, II, 324, Rigord, 44, p. 68.

323

Giraud le Cambrien, De principis instructuione, p. 175–176.

324

О легендарном персонаже Артуре и его идеологическом использовании см. главу 12.

325

См. на этот счет серьезное исследование Strickland, M., War and Chivalry. The Conduct and Perception of War in England and Normandy, 1066–1217, Cambridge, 1996.

326

О том, почему сражения в XII в. были редки, см. Duby, G. Le Dimanche de Bouvines, Paris, 1973, p. 148, и Flory, J., Chevaliers et chevalerie au Moyen Âge, Paris, 1998, p. 114 sq.

327

Gesta Henrici, II, 5; Ригор (Rigord, § 51, p. 78), разумеется, приписывает этот отказ страху, который испытали англичане при виде мощных французских войск. Гервазий (I, 370–373) также останавливает свое внимание на беспокойстве Генриха и роли Ричарда в качестве посредника между отцом и Филиппом.

328

Gesta Henrici, II, 7, Gillinham, J., Richard I and Berengaria of Navarre, dans Gillinham, J., Richard Cœur de Lion, Kingship, Chivalry and War in the Twelfth Century, Londres, 1994, p. 119–139, в частности, p. 134 sq. Джилингем с полным на то правом говорит о том, что такое поведение людей в те времена вовсе не предполагало каких-либо гомосексуальных наклонностей. Разумеется, он не возражает против этого.

329

Giraud le Cambrien, De principis instructuione, III, 2, p. 232.

330

Gesta, II, p. 9.

331

О том, как разворачивались события, см. Flori, J., Richard Cœur de Lion, op. cit., p. 76 sq.

332

См. Bertran de Born, éd. et trad. G. Gouiran, op. cit., p. 553–554, и песнь № 27, «S’ieu fos aissi senher e poderos», p. 557. Этот тезис подкреплен Амбруазом (v. 1135 sq.), согласно которому Ричард любил Беренгарию уже тогда, когда он был еще только графом Пуатье.

333

Gervais, I, 435; Diceto, II, 57–68; Rigord, 63, p. 92; Gesta Henrici, II, 50.

334

Giraud le Cambrien, De instructuione…, p. 153–154.

335

Newburgh, 277.

336

«Militari lancea perfosso», Giraud le Cambrien, De principis…, p. 283.

337

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 8836 sq.

338

Newburgh, 277.

339

Giraud le Cambrien, De principis…, p. 296.

340

Giraud le Cambrien, ibid., p. 295; Hoveden, II, 366.

341

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 9079 sq.; Giraud le Cambrien, De principis…, p. 302 et 305; см. также Newburgh, 278 sq.; Рауль Коггесхоллский (Coggeshall, 25) говорит о старом короле с большей благосклонностью, считая его лучшим правителем по сравнению с его сыном Ричардом.

342

Cf. supra. См. также письмо Гильома де Трейака, настоятеля Гранмона, королю Генриху II (аутентичность документа под вопросом), P. L. 204, c. 1168 ou HF XVI, p. 471. Также об этой теме см. Andrault-Schmitt, C., dans La Cour Plantagenêt (1154–1204), op. cit., p. 268. Вуд (Wood, Ch. T., «La mort et les funérailles d’Henri II», dans Henri II Plantagenêt et son temps, CCM, 28, 1994, p. 119–123) доказывает, что Генрих желал, чтобы его тело погребли в Гранмоне, а выбор Фонтевро был случаен.

343

См. на эту тему Bienvenu, J.-M., «Henri II Plantagenêt et Fontevraud», dans Henri II Plantagenêt et son temps, op. cit., p. 25–32.

344

Gesta, II, p. 71; Hoveden, II, 366–367; Giraud le Cambrien, De principis instructuione, 305; Вильгельм Ньюбургский (Newburgh, 278 sq.) упускает этот эпизод из своего описания.

345

Giraud le Cambrien, De principis…, p. 306.

346

Matthieu Paris, II, 346.

347

На этот счет см. Mullally, E., «The Reciprocal Loyalty of Eleanor of Aquitaine and William Marshal» dans Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), op. cit., p. 237–245.

348

Gesta, II, p. 74; Hoveden, III, 4; Вильгельм Ньюбургский (Newburgh, 293) выступает против этого акта, даровавшего свободу слишком большому количеству пленников, среди которых были висельники, наводнившие край и причинившие ему немало бед.

349

Matthieu Paris, 346.

350

Жан Маркаль (op. cit., 2000, p. 230, note 50) воспроизводит тезис Режин Перну (указ. соч., с. 273). Филипп Делорм (op. cit., p. 268) повторяет то же утверждение — не дословно, но без необходимой проверки.

351

Diceto, II, 67–68; Devize, 14.

352

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 9320 sq.

353

Снабдив Вильгельма землями на юге Ирландии, Ричард тем самым сделал удачный политический ход, что прекрасно доказал Джилингейм (op. cit., 1999, p. 101).

354

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 9364–9371; Gesta regis Henrici, II, 73; Hoveden, Chronica, III, 7; по поводу последнего замечания см. также блестящий комментарий Жоржа Дюби, Guillaume le Maréchal…, op. cit., p. 150 sq.

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

355

Hoveden, III, 3: «Ricardus <…> accinctus est gladio ducatus Normanniae»; Gesta Henrici, II, 72–73; Рауль Дисет (Diceto, II, 66–67) замечает, что Ричард получил «tam ensem quam vexillum de ducatu Normanniae».

356

Diceto, II, 66–67.

357

Rigord, § 67, p. 97.

358

Gesta, II, 72.

359

Gesta, II, 78; Hoveden, III, 6; Matthieu Paris, II, 347.

360

Newburgh, 301–302.

361

Gesta Henrici, II, 106.

362

Devizes, 13–14.

363

Diceto, 67.

364

Hoveden, III, 4–5.

365

Newburgh, IV, 1, p. 293.

366

Diceto, 68.

367

Hoveden, II, 9 sq.; Gesta, II, 80 sq.

368

Ambroise, v. 175–200 et 206 sq.; Itinerarium, II, c. 5.

369

Matthieu Paris, II, 349–350 sq.

370

О дискуссии, посвященной этой теме, см. Flori, J., Richard Cœur de Lion, op. cit., p. 95 sq. et p. 452 sq.

371

Гальфрьд Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. М.: Наука, 1984. С. 106.

372

Gesta, II, 88 sq.; Hoveden, III, 12; Newburgh, 295 sq.; Coggeshall, 26–28.

373

Newburgh, 295 sq.; об антисемитизме Ричарда см. Flori, J., 1999, op. cit., p. 94 sq. et p. 315 sq.

374

Для королевства Франции см.: Rigord, § 8, p. 18; § 12, p. 25; § 14, p. 26; § 16, p. 28 etc.; для Англии см.: Devizes, 64–68; Hoveden, III, 12; Diceto, II, 75.

375

См. Gesta, II, 90–91, 102; Hoveden, III, 13, 25; Devizes, 7–9; Diceto, 9; Newburgh, 306.

376

Gesta, II, 99; Hoveden, III, 27.

377

Devizes, p. 14.

378

Hoveden, III, 33, 72, 143.

379

Gesta, II, 97; Матвей Парижский (Matthieu Paris, II, 354) уточняет, что Алиенора приняла это решение, потому что король был тогда «на Севере».

380

Hoveden, III, 30.

381

Gesta, II, 105; см. также Hoveden, III, 30.

382

Ara sai eu de prez qals l’a plus gran, éd. et trad. G. Gouiran, L’Amour et la guerre…, op. cit., p. 671 sq.; trad. p. 679.

383

Hoveden, III, 32; Gesta, II, 105.

384

Gillinham, J., Richard I and Berengaria oî Navarre, dans Gillinham, J., 1994, op. cit., p. 119–139; Gillinham, J., 1996, op. cit., p. 195 sq., repris dans Gillinham, J., 1999, op. cit., p. 125 sq. О дипломатической выгоде этого брака см. Powicke, F. М., The Loss of Normandy (1189–1204), Manchester, 1961 (2^>e éd.), p. 85–98.

385

Devizes, p. 11.

386

См. p. 161 sq.

387

Gesta, II, 110–111.

388

Ховден (Hoveden, III, 36–37), вероятно, единственный хронист, упомянувший об этой детали. Возможно, в этом можно увидеть воссоединение после удара, говорящего о роковом развитии событий.

389

В данном случае я пользуюсь переводом Джилингема (Gillinham, J., 1996, op. cit., p. 205). О прибытии Ричарда в Мессину см. Itinerarium II, 13–14; Ambroise, v. 587; Gesta, II, 125–126; Hoveden, III, 55–58; Devizes, p. 15.

390

Gesta, II, 126; см. также Hoveden, III, 56; Newburgh, 458; Devizes, 17.

391

Hoveden, III, 58; см. также Newburgh, 325.

392

Gesta, II, 133 et 136; Hoveden, III, 61–63.

393

Hoveden, III, 97; Gesta, II, 159.

394

Matthieu Paris, II, 379; Coggeshall, 36.

395

Giraud le Cambrien, De principis…, p. 127 sq.; Giraud le Cambrien, Speculum Ecclesiae, éd. J. S. Brewer (R. S. 21, t. 4), Londres, 1873, p. 47 sq.; Coggeshall, 36; Annales de Magram, Annales monastici, éd. R. H. Luard, Londres, 1864, vol. I, p. 21–22; Adam de Domerham, Historia de rebus gestis Glastoninsibus, éd. T. Hearne, Oxford, 1727, t. 2, p. 341; см. также материалы, собранные и переведенные Э. Фаралем (Faral, E., La Légende arthurienne, Paris, 1929, t. 2, p. 437–446).

396

Mason, E., The Hero’s Invincible Weapon: An aspect of Angevin Propaganda, dans Harper-Bill, C. et Harvey, R., (éd.), The Ideals and Practice of Medieval Knighthood III, Woodbridge, 1990, p. 121–137.

397

Jean de Marmoutier, Historia Gaufredi ducis, éd. L. Halphen et P. Poupardin, Chroniques des comtes d’Anjou et des seigneurs d’Amboise, Paris, 1913, p. 128.

398

Giraud le Cambrien, De principis…, p. 127–128, et Speculum Ecclesiae, p. 48.

399

Cf. Flori, J., 1999, op. cit., p. 470 sq. На эту тему см. также недавнее прекрасное исследование Chauou, A., L’Idéologie Plantagenêt…, op. cit., Rennes, 2001.

400

Относительно споров, касающихся надежды на возвращение короля Артура, см. далее главу 13.

401

На этот счет см. Warren, М. R., «Roger of Howden strikes back: Investing Arthur of Brittany with the Anglo-Norman Future», Anglo-Norman Studies, 21, 1998, p. 261–272, в частности p. 271.

402

Gervais de Tilbury, Otia imperialia, II, 12 и II, 17, éd. et trad. S. E. Banks, J. W. Binns, Oxford, 2002, p. 334–337 et p. 428 sq.

403

Césaire de Heisterbach, Dialogus Miraculorum, Dist. XII, c. 12–13, éd. J. Strange, Cologne, 1851 (1966), p. 324–326.

404

Подробнее об этом вопросе см. Schmitt, J. С., Les Revenants. Les vivants et les morts dans la société; médiévale, Paris, 1994, p. 122–144.

405

Étienne de Bourbon, Anecdotes historiques, légendes et apologues d’Étienne de Bourbon, éd. A. Lecoy de La Marche, Paris, 1877, № 365, p. 321.

406

О связи между Артуром и Сицилией, а также об эволюции короля Артура в направлении демонизации см. Bresc, H., «Excalibur en Sicile», Medievalia, 7, 1987, p. 7–21.

407

О христианизации артуровского мифа см. главу 13.

408

Gillinham, J., 1994, op. cit., p. 119–139; Gillinham, J., 1996, op. cit., p. 193 sq; Gillinham, J., 1999, op. cit., p. 125 sq.

409

Такое мнение, основанное главным образом на замечании Вильгельм Ньюбургского (346), говорившем о длительности и трудностях путешествия, разделяют следующие авторы: Richard, A., Histoire des comtes de Poitou…, vol. II, p. 272; Kelly, A. R., op. cit., p. 332; Richardson, H. G., «The Letters and Charters…», English Historical Review, 74, 1959, p. 193 sq.; Brown, E. A. R., dans Kibler, W. W. (éd.), Eleanor of Aquitaine, op. cit., p. 9–34, в частности, p. 20 sq. et p. 32; Labande, E. R., «Les filles d’Aliénor d’Aquitaine: étude comparative», CCM, 113–114, 1986, p. 109 sq. etc.

410

Continuation de Guillaume de Tyr, éd. M. R. Morgan, Paris, 1982, p. 110.

411

Ambroise, v. 1135 sq.

412

Об этом эпизоде и о его занимательности в плане пророчества и эсхатологии см. Flori, J., Richard Cœur de Lion, op. cit., p. 120–124.

413

Gesta, II, 153.

414

Hoveden, III, 77–78. Согласно хронисту из Тура, Иоахим, напротив, предсказал, что их поход не даст результатов, поскольку еще не пришло время освободить Иерусалим и заморскую землю. См. Chronicon Turonense magnum, p. 141–142, что было искажено в последующей редакции.

415

Gesta, II, 147; более краткая версия дана в Hoveden, III, 75.

416

Coggeshall, 90 sq.

417

Согласно видению епископа Генриха Рочестерского, Ричард покинул чистилище через тридцать три года после своей смерти, в субботу 27 марта 1232 г.; см. на эту тему Matthieu Paris, III, 212–213, и Roger de Wendower, Flores Historiarum (éd. Howlet), III, p. 21–25.

418

Hoveden, III, 288 sq.

419

Опровержение мнения, высказываемого Джилингемом относительно гомосексуализма Ричарда, см. Flori, J., 1999, op. cit., p. 448–462.

420

Owen, D. D. R., op. cit., p. 83.

421

Gesta…, II, 157.

422

Hoveden, III, 99; Gesta, II, 160.

423

Ambroise, v. 1135 sq.

424

Newburgh, IV, 19, p. 346–347. Амврозий (v. 1141 sq.) называет Беренгарию «sage pucele, gentilz femme et preuz e bele», однако хронисты не разделяют мнения о ее красоте. Ричард Девизский говорит о ней даже как о «более мудрой, нежели красивой» (Devizes, 35).

425

Gillinham, J., 1996, op. cit., p. 223.

426

На этот счет см. Cloulas, I., Le douaire de Bérangère de Navarre, veuve de Richard Cœur de Lion, et sa retraite au Mans, dans La Cour Plantagenêt (1154–1204), op. cit., p. 89–94. После смерти Ричарда Беренгария должна была получить свое имущество обратно, но Иоанн Безземельный с этим не согласился. Чтобы снабдить наследством свою собственную супругу Изабеллу Ангулемскую, он не мог распоряжаться традиционным наследством, находившимся во владении Алиеноры, поэтому он учредил передачу в дар земель в Анжу, Пуату и Сентонже, предоставив Беренгарии в качестве компенсации земли в Анжу и Нормандии, а также значительную ежегодную ренту.

427

Devizes, p. 27. Делорм (Delorme, Ph., op. cit., p. 229) ошибочно приписывает этот текст Раулю де Дицету.

428

Hoveden, III, 101.

429

Об идеологической модели короля-рыцаря в лице Ричарда см. Flori, J., op. cit., 1999.

430

Hoveden, III, 101; Gesta…, II, 162; Diceto, 89.

431

Об этих различных письмах, порой противоречивых, что свидетельствует об их предназначении, см. Diceto, 90; Hoveden, III, 96; Gesta…, II, 157–158.

432

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 9684 sq., v. 9743 sq., v. 9772 sq. Особое внимание «История» уделяет чрезмерным денежным расходам канцлера и юстициария.

433

Gesta…, II, 207.

434

Newburgh, IV, 15, p. 336.

435

Ibid., p. 337; Gesta…, II, 207; Hoveden, III, 135.

436

Newburgh, 14, p. 335.

437

Gesta…, II, 210–211; Hoveden, III, 138–139; Newburgh, 341; Devizes, 39 sq., Diceto, II, 97 sq., Matthieu Paris, II, 379 etc.

438

Devizes, p. 48–49.

439

Gesta…, II, 215–220; Hoveden, III, 141–147; Diceto, II, 99. Ричард Девизский (Devizes, p. 48) с иронией замечает, что в недавнем прошлом Гуго был его другом.

440

Ambroise, v. 8519 sq.

441

Hoveden, III, 193.

442

Gesta…, II, 213; Hoveden, III, 140–141; Newburgh, IV, 17, p. 343.

443

Devizes, p. 57.

444

Newburgh, 358; Gesta, II, 229.

445

Hoveden, III, 123, 167; Newburgh, 357.

446

Gesta, II, 236.

447

Gervais, I, 515.

448

Devizes, p. 59–60.

449

Diceto, 108.

450

Gesta, II, 236.

451

Devizes, 16.

452

Gesta, II, 236–237.

453

Ambroise, v. 9433 sq., trad. p. 434.

454

Рассказ об этом можно найти в Flori, J., op. cit., 1999, p. 181 sq.

455

Это пленение осуждает даже панегирист Филиппа Августа француз Ригор, считавший, что такой аморальный поступок противоречит всем законам и обычаям; cf. Rigord, § 88, p. 120.

456

Hoveden, III, 195. См. также Newburgh, IV, 32, p. 384.

457

Diceto, 106.

458

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 9883 sq.

459

Hoveden, III, 204–207; Matthieu Paris, II, 401; подробнее об этих проектах см. Cartellieri, A., Philipp II. August Konig von Frankreich (4 vol.), Leipzig, 1899–1921, t. III, p. 45 sq.

460

Devizes, 80.

461

Matthieu Paris, II, 398; Coggeshall, 60; Diceto, 110, etc.

462

Hoveden, III, 208–210.

463

Lees, B. A., «The Letters of Queen Eleanor of Aquitaine to Pop Celestine III», English Historical Review, 21, 1906, p. 78–93, считает их упражнениями в стиле; напротив, согласно Wahlgren L., (The Letter Collections of Peter of Blois. Studies in the Manuscript Tradition, Goteborg, 1993, p. 13 sq.), эти письма написаны для королевы Петром Блуаским, и ничто не позволяет думать, что они не были отправлены.

464

Owen, D. D. R., Eleanor…, op. cit., 1993, p. 87–88.

465

Pierre de Blois, Epistola 2, PL 206, col. 1262–1265.

466

Ibid., Ep. 3, col. 1267.

467

Ibid., col. 1268–1269.

468

Ibid., col. 1272.

469

Coggeshall, 60.

470

Chronique de Saint-Martial de Limoges, éd. H. Duplès-Agier, Paris, 1874, p. 191–192.

471

Newburgh, 390 sq.

472

Hoveden, III, 226.

473

Diceto, II, 108.

474

Большинство историков утверждают, что Алиенора сама повезла деньги для выкупа. Если это действительно так, то она должна была возглавлять целый караван повозок, необходимых для того, чтобы перевезти 100 000 марок серебром, то есть более 20 тонн чистого металла. Что, разумеется, могло показаться лакомым куском и требовало целого войска для защиты каравана. Не воспользовались ли в этом случае документооборотом?

475

Hoveden, III, 225.

476

Ibid., 202.

477

Ibid., 229.

478

Rigord, § 94, p. 125–126 et § 96, p. 127.

479

Hoveden, III, 231–232.

480

Diceto, II, 112.

481

Diceto, II, 12; Hoveden, III, 232 sq.

482

Hoveden, III, 228. Позднее Жанна выйдет за графа Тулузского замуж.

483

Рожер Ховденский (Hoveden, III, 233) замечает, что освобождение состоялось в пятницу, в «египетский день», который современники называют «jour néfaste», то есть в день, в который было запрещено заниматься общественными делами и творить суд.

484

Newburgh, 404–405.

485

Hoveden, III, 216–217.

486

Ibid., 233.

487

Ibid., 234. Подробнее об этих событиях см. Gillinham, J., 1996, op. cit., p. 316–317 и Kessler, U., Richard I. Löwenherz. König, Kreuzritter, Abenteurer, Graz-Wien-Köln, 1995, p. 307 sq.

488

Coggeshall, 62–65; Diceto, 11; Gervais, 524.

489

Hoveden, III, 240.

490

Ibid., 240–242.

491

Ibid., 248.

492

«Бог явился в силе своей — надо думать, король Франции уберется!». Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 10429–10452.

493

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 10380–10392 et v. 10409–10413.

494

Hoveden, III, 252; Newburgh, 424: «Mediante matre…»

495

Hoveden, III, 252; вскоре Иоанн вновь стал править в своих графствах. Cf. Hoveden, III, 286.

496

Большинство хронистов считали, что смерть сыновей Алиеноры и пленение Ричарда были уготованы этому потомству в наказание за «наивысший грех» королевы и ее детей, а именно за их бунт против отцовской власти. Из писем, отправленных Петром Блуаским папе Римскому, видно, что Алиенора могла ощущать на себе тяжесть этой вины (по крайней мере, в определенных обстоятельствах), а потому она делала все, чтобы избежать повторения гибельной семейной распри.

497

Rigord, § 100, p. 129; Diceto, II, 117–118; Guillaume Le Breton, Gesta Philippi, op. cit., p. 196 sq., et Guillaume Le Breton, Philippidos, op. cit., p. 118–121.

498

Hoveden, III, 273–274; очередной разрыв между Жоффруа и Ричардом произойдет годом позже, cf. Hoveden, III, 287.

499

Hoveden, 288 sq.

500

Hoveden, III, 188–189.

501

Newburgh, 434.

502

Hoveden, III, 301; Rigord, § 102, p. 130–131.

503

Hoveden, III, 305 et III, 308.

504

Hoveden, IV, 7 sq.

505

Hoveden, IV, 13.

506

Вильгельм Ньюбургский (Newburgh, 491) приводит неверную дату: брак состоялся в октябре 1196, а не 1197 г.

507

Newburgh, 493–494.

508

Hoveden, IV, 16 et 21–23; Diceto, II, p. 152; Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 11265 sq. В конце концов, Ричарда освободят в обмен на выкуп в 10 000 марок серебром, cf. Hoveden, IV, p. 78; см. замечания Strickland, J., op. cit., p. 47. Это злоключение практически не излечило епископа от его любви к войне, поскольку в 1214 г. он находился в рядах сражающихся при Бувине.

509

Hoveden, IV, 40.

510

Hoveden, III, 276–277; Newburgh, 431; Coggeshall, 65; Diceto, II, 124; Matthieu Paris, II, 409 sq.

511

Hoveden, IV, 13, 21.

512

Labande, E. R., 1952, op. cit., p. 225.

513

Hoveden, IV, 26 et 44.

514

Ibid., 31.

515

Ibid., 39.

516

Hoveden, III, 224; Newburgh, I, 367 sq.; Matthieu Paris, II, 46; Gervais, I, 529; по этому вопросу см. Baldwin, J. W., Les Langages de l’amour dans la France de Philippe Auguste (trad. B. Bonne), Paris, 1997, p. 13 sq., 39, 128. Чтобы объяснить такую неприязнь, Ригор (Rigord, op. cit., § 92, p. 124) ссылается на козни дьявола.

517

Hoveden, IV, 54.

518

Ibid., 55.

519

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 11603–11622.

520

Hoveden, IV, 81.

521

См. Flori, J., Richard Cœur de Lion, op. cit., p. 231–255.

522

Gervais, 592–593.

523

Adam d’Eynsham, Magna vita sancti Hugonis, éd. D. L. Douie et H. Farmer, Édimbourg, 1962, t. II, p. 130 sq.

524

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 11715–11768.

525

Diceto, II, 166.

526

Chronique de Saint-Martial de Limoges, éd. H. Duplès-Agier, Paris, 1874, p. 66; Bernard Itier, Chronique, éd. et trad. J. L. Lemaître, Paris, 1998, p. 30.

527

Geoffroy de Vigeois, Chronica Gaufredi, éd. Ph. Labbé, Novae bibliothecae manuscriptorum librorum, t. II, Paris, 1657, p. 317.

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

528

Латинский текст в Ph. Labbé, op. cit., t. II, p. 342; Gillinham, J., op. cit., p. 167–168; J. L. Lemaître, op. cit., p. 161; в трех известных формах его можно найти в Arbellot, F., op. cit., p. 61–63; предыдущие французские переводы см. там же (p. 8) и в Gillinham, J., op. cit., 1996, p. 39–40.

529

Rigord, § 126, p. 144. В этом случае я пользуюсь переводом, предложенным группой CESCM Пуатье в их издании и переводе Ритора (который появится в скором времени) — его мне любезно сообщил Жорж Пон.

530

Guillaume Le Breton, Gesta Philippi Augusti, p. 196, et Philippidos, V, v. 491 sq.

531

Hoveden, IV, 82–83.

532

О значимости этого свидетельства см. Powicke, M., «Roger of Wendover and Coggeshall Chronicles», English Historical Review, 21, 1906, p. 286–296; Gillinham, J., «The Unromantic Death of Richard I», op. cit., p. 163 sq.

533

Или «все отрицая», quo a vicecomite negato.

534

Вероятно, автор по ошибке говорит о «седьмом дне апрельских ид»; все другие хронисты указывают восьмой день апрельских ид, либо шестой день этого месяца. Даже сам автор подтверждает это, говоря, что Ричард умер на одиннадцатый день после ранения, полученного 26 марта, то есть 6 апреля.

535

Coggeshall, 94–96.

536

Hoveden, IV, 97.

537

Хартия опубликована в Perrier, A., De nouvelles précision sur la mort de Richard Cœur de Lion, Bulletin de la Société archéologique et historique du Limousin, t. 87, 1958, p. 50; в собрании хартий Алиеноры, подготовленном к изданию Николасом Винсентом, она носит номер 3444E; я вновь благодарю этого человека за любезное предоставление мне своего текста.

538

Matthieu Paris, II, 451 sq. Ховден (Hoveden, IV, 84) упоминает почти о таком же разделении тела Ричарда, но не объясняет, почему это было сделано.

539

Charte № 3702E.

540

Hoveden, IV, 83.

541

Hoveden, IV, 87: «Accinctus est gladio ducatus Normanniae». Несмотря на схожесть выражений, речь в этом случае идет не о посвящении в рыцари, а об инвеституре. О смысле подобной церемонии см. Flori, J., 1978, op. cit., p. 247–278 et 3/4, p. 409–442; Flori, J., «Les origins de l’adoubement chevaleresque: étude des remises d’armes dans les chroniques et annals du IX^>e au XIII^>e siècle», Traditio, 35, 1979, 1, p. 209–272.

542

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 11861–11907.

543

О значимости этого эпизода и роли виконта де Туара см. Collet, J.-Ph., op. cit., dans Aurell, M (dir.), 2001, op. cit., p. 139–164.

544

Hoveden, IV, 88; Делорм (Delorme, Ph., op. cit., p. 268) ошибочно переводит «…eo quod Arthurum receperunt» как «и завладели землями Артура».

545

Richard, A., op. cit., t. II, p. 335 sq. et Labande, E. R., 1952, op. cit., p. 227.

546

Текст воспроизведен по изданию, подготовленному Николасом Винсентом. Эта хартия приведена в «Histoire de l’abbaye et congrégation de Notre-Dame de la Grande-Sauve» аббата Сиро де Лавиля, Bordeaux, 1845, t. II, p. 84–85.

547

Rigord, § 129, p. 146. См. также Les Grandes Chroniques de France, op. cit., t. VI, p. 252: «Алиенора, уже королева Англии, прибыла к королю в Тур и принесла ему оммаж за графство Пуату, которым она владела по праву наследства».

548

Я привел текст хартии, любезно предоставленной мне издателем Н. Винсентом до ее публикации.

549

Относительно этой двойной процедуры см. Holt, J. С., «Aliénor d’Aquitaine, Jean sans Terre et la succession de 1199», CCM, 113–114, 1986, p. 95–100.

550

E. R. Labande, 1952, op. cit., p. 228.

551

Hoveden, IV, 96; Kelly, op. cit., p. 354. E. R. Labande, 1952, op. cit., p. 229.

552

Hoveden, IV, 107.

553

Matthieu Paris, II, 467.

554

Kelly, op. cit., p. 359; Лабанд (E. R. Labande, 1952, op. cit., p. 230) утверждает, что причина «фонетического порядка» допустима, если учитывать тот факт, что и сама Алиенора когда-то страдала, слыша, как перевирают при французском дворе дорогие ей имена. Такой аргумент, правда, может показаться неубедительным.

555

Hoveden, IV, 114.

556

На этот счет см. многочисленные работы, авторы которых, вдохновленные психоанализом, пожелали объяснить странное и непредсказуемое поведение Иоанна тем, что в детские годы ему недоставало материнской нежности. Не проявляя должной осторожности, эти исследователи применяют к персонажам и нравам прошлого современные (и к тому же спорные) теории, созданные на основе исследований поведения и нравов нашего времени. См., например, Turner, R. V., op. cit., p. 321–335; Turner, R. V., King John, Londres, 1994; Huneycutt, L. L., «Public Lives», 1070–1204, op. cit., p. 295–311. Brown, E. A. R., «Eleanor of Aquitaine Reconsidered», op. cit., p. 1–54. Сюда же я могу отнести мнение Винсента Н., «Isabella of Angoulême, John’s Jezebel», в Church, S. (éd.), King John: New Interpretations, Woodbridge, 1999, p. 165–219, для которого Иоанн был баловнем Алиеноры (см., в частности, p. 204).

557

См. Gillinham, J., «Historian Hindsight: Coggeshall, Diceto and Howden on the Early Years of John’s Reign», в в Church, S. (éd.), op. cit., p. 1–26, в частности, p. 16–18.

558

Hoveden, IV, 119–120.

559

Так, например, считает хронист из Тура, писавший о том, что Иоанн насильно похитил Изабеллу, уже бывшую замужем за Гуго Черным: «Nam Johannes rex Angliae… filiam Aimari comitis Engolisma, quam ipse desponsaverat, violenter abstulit et sibi matrimonio copulavit», Chronicon Turonense magnum, p. 146. У Ригора (Rigord, Gesta Philippi regis, § 138, p. 153) сказано «похитил хитростью» (in dolo).

560

Roger de Wendover, Flores Historiarum, I, 295; у него сказано, что Иоанн женился на Изабелле «consilio regis Francorum».

561

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 11983 sq.

562

Hoveden, IV, 139.

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

563

Отрывок взят из работы Э. Келли (op. cit., p. 364), цитирующей этот текст по изданию Rymer, T. et Sanderson, R., Foedera, Conventiones, et cujuscunque generic Acta Publica, Londres, 1704–1735, vol. II, p. 122.

564

Rigord, § 135, p. 150. Я воспользовался переводом, предложенным группой CESCM Пуатье в их новом издании и переводе Gesta Philippi Augusti Ригора. Я вновь выражаю свою благодарность Жоржу Пону за предоставленную мне возможность использования материалов, подготовленных к печати.

565

Coggeshall, 135–136.

566

Rigord, § 138. Перевод вновь взят из групповой работы CESCM Пуатье.

567

Histoire des ducs de Normandie, éd. Michel, Paris, 1840, p. 93 et 94.

568

Coggeshall, 137.

569

Rigord, Gesta Philippi regis, § 138. Я воспользовался переводом, предложенным группой CESCM Пуатье.

570

Chronicon Turonense magnum, p. 146–147. Бернар Итье в своей хронике (op. cit., p. 70) замечает, что Иоанн велел убить Артура, «которому должно было отойти королевство».

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

571

Guillaume le Breton, Philippidos, 170.

572

Annales de Margam, éd. R. H. Luard, Annales Monastici, Londres, 1864, t. I, p. 27.

573

Rigord, Gesta Philippi regis, § 96, p. 127. Об этом позорном поступке, показательном в плане характера Иоанна, см. Striklande, M., 1996, op. cit., p. 52 et p. 223.

574

Текст издан Hardy, T. D., Rotuli Litterarum patentium in Turri Londinensi asservati, vol. I, pars I, Londres, 1835, p. 28.

575

Такая интерпретация предложена в Richard, A., op. cit., t. II, p. 424; Powicke, F. M., 1961, op. cit., p. 476; Kelly, A., op. cit., p. 380; Labande, E. R., 1952, op. cit., p. 232, a также в некоторой степени в Owen, D. D. R., op. cit., p. 100.

576

Histoire de Guillaume le Maréchal, v. 12438–12620.

577

Coggeshall, 144.

578

Annales de Margam, éd. R. H. Luard, Annales Monastici, Londres, 1864, t. I, p. 27, et Annales de Waverley, ibid., vol. II, Londres, 1865, a. 1204.

579

Chronique de Saint-Aubin d’Angers, éd. P. Marchegay et E. Mabile, Chroniques des églises d’Anjou, Paris, 1869, p. 53.

580

Kelly, A., op. cit., p. 386 и примечание 3, p. 405, отсылающее к Петру Блуаскому, PL 207, col. 431–434, в частности, col. 434.

581

Labande, E. R., 1952, op. cit., p. 233, повторивший Kelly, А., op. cit., p. 387. Бьенвеню (Bienvenu, J.-M., «Aliénor d’Aquitaine et Fontevraud», CCM, 113–114, 1986, p. 26) слово в слово повторяет заключения Лабанда.

582

«Obiit Alienor, regina Anglorum; sepulta est ad Font Ebraldi», Chronique de Saint-Martial de Limoges, éd. H. Duplès-Agier, Paris, 1874, p. 69; Bernard Itier, Chronique, éd. et trad. J.-L. Lemaître, Paris, 1998, § 125, p. 33

583

Obituaire de Fontevraud, texte dans Y a-t-il une civilisation du monde Plantagenêt? op. cit., p. 26, note 98.

584

Об интересе, проявляемом Алиенорой к аббатству Фонтевро после 1173 г., см. Bienvenu, J.-M., op. cit., p. 15–27.

585

Бьенвеню (Bienvenu, J.-M., op. cit., p. 27) считает, что, несмотря на склонность этой «королевы трубадуров» к мирским удовольствиям, в руках Алиеноры все же сборник псалмов, а не куртуазной поэзии.

586

«Que mater adhuc vivebat, in isto anno, regina videlicet Alienordis, que vitam suam correxit, quod in bono statu tandem finivit», Chronica Albrici monachi Trium Fontium…, MGH SS 23, p. 876.

587

См. Caviness, M. H. «Anchoress, Abbess and Queen: Donors and Patrons or Intercessors and Matrons?» dans McCash, J. H., éd., The Cultural Patronage of Medieval Women, Athens (Georgia), 1996, p. 105–154.

588

Относительно роли Алиеноры в заказе гробниц Фонтевро и их идеологического значения см. далее главу 11.

589

Magna vita sancti Hugonis, lib. V, c. 16, p. 184–185. Комментарий этого пророчества в Clanchy, M., England and its Rulers, 1066–1272, Oxford, 1998 (2e éd.), p. 142 sq.

590

Aurell, M., L’Empire des Plantagenêts, op. cit.

591

Удачное выражение, заимствованное у М. Ореля в «La reine Aliénor d’Aquitaine: genèse d’une légende noire», dans Royautés imaginaires (XII^>e−XVI^>e siècles, Actes du colloque de Paris (26–27 sept. 2003) — статья в печати, к которой я, к сожалению, не смог обратиться.

592

Так обстоит дело с лучшими из них, например, с Vacandard, E., «Le divorce de Louis le Jeune», Revue des questions historiques, 47, 1890, p. 408–432; Bruguières, M.-B., «A» propos des idées reçues en histoire: le divorce de Louis VII», Mémoires de Académie de Scienses, Inscriptions et Belles-Lettres de Toulouse, 1978, vol. 140, t. IX, p. 191–216; Brooke, C. N. L., «The Marriage of Henri II and Eleanore of Aquitaine», Historian: The Magazine for Members of the Historical Association, 20, 1988, p. 3–8 (статья, любезно предоставленная мне Сюзанной Эджингтон). Bouchard, C. B., «Eleanorès Divorce from Louis VII: The Uses of Consanguinity», dans Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), Eleanor of Aquitaine…, op. cit., p. 223–235, et Brundage, J. A., «The Canon Law of Divorce in the Mid-Twelfth Century: Louis VII c. Eleanore of Aquitaine», ibid., p. 213–221; два последних автора настаивают главным образом на причине кровного родства, призванной расторгнуть этот брак.

593

Такая гипотеза предложена McCracken, P., «Scandalizing Desire: Eleanore of Aquitaine and the Chroniclers» dans Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), Eleanor of Aquitaine…, op. cit., p. 247–263. Такого мнения придерживаюсь и я, с небольшой лишь разницей: на мой взгляд, происшествие в Антиохии не является «идеалистическим выражением» социального беспокойства — это конкретный, вполне определенный показатель напряжения, царившего в обществе, и ответной реакции на него участников действия в соответствии с их психологией и темпераментом. Если бы в действии принимали участие другие индивидуумы, ответ был бы совсем иным. Коллективное не уничтожает индивидуального.

594

Parsons, J. С., «Damned if She Didn’t and Damned When She Did: Bodies, Babies and Bastards in the Lives of Two Queens of France», dans Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), Eleanor of Aquitaine…, op. cit., p. 265–299.

595

Некоторые работы, авторы которых придерживаются этого направления, представлены в сборнике Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), Eleanor of Aquitaine…, op. cit.

596

Id., «Prologue: Lady and Lord», dans Eleanor of Aquitaine…, op. cit., p. XIII–XXIX, в частности, p. XV.

597

Hoveden, Chronica, vol. 4, p. 114.

598

Wace, Roman de Rou, éd. A. J. Holden, Paris, 1970–1971, v. 172–174, t. 1, p. 167, et v. 6313–5318, t. 2, p. 84. О патронаже Васа см. далее главу 12.

599

Wace, op. cit., v. 18–42.

600

«Nobilitatem generic vitae decoravit honestate, morum ditavit gratia, virtutum floribus picturavit et, incomparabilis probitatis honore, fere cunctis praestitit reginis mundanis», запись в церковной книге Фонтевро, текст в Bienvenu, J.-M., op. cit., p. 26, note 98.

601

Devizes, p. 25–26.

602

Ibid., p. 25.

603

Newburgh, I, 20 et I, 31, éd. Howlett, p. 66 et p. 92–93.

604

«Hanc reliquit Ludovicus, propter incontinentiam ipsius mulieris, quae non sicut regina, sed fere sicut meretrix se habebat», Hélinand de Froidmont, Chronicon, PL 212, col. 1057–1058.

605

«Напс reliquit rex Ludovicus propter incontinentiam ipsius mulieris, que non sicut regina se habebat, sed fere communem se exhibebat», Chronica Albrici monachi Trium Fontium…, MGH SS 23, p. 841.

606

Gervais, I, p. 149 (a. 1152–1153).

607

Gransden, A., «Propaganda in English Medieval Historiography», Journal of Medieval History, 1, 1975, p. 362–382; Aurell, M., «La Cour des Plantagenêt (1154–1204): entourage, savoir et civilité», dans La Cour Plantagenêt, op. cit., p. 9–46.

608

Walter Map, De nugis curialum, op. cit., V, c. 6, p. 474–476.

609

Ibid., I, 12, p. 94 sq.

610

См. ранее главу 4.

611

Giraud le Cambrien, Topographia Hibernica, c. 47 et 48, éd. J. F. Dimock, Londres, 1867 (RS); trad. fr. J. M. Boivin, L’Irlande au Moyen Âge: Giraud de Barri et la Topographie Hibernica (1188), Genève, 1993, p. 266–267.

612

Giraud le Cambrien, De Instructione principis, dictinctio III, c. 27, p. 299.

613

Ibid., dist. II, c. 2, 159.

614

Ibid., dist. III, 27, p. 298–301.

615

Ibid., dist. II, 3, p. 159.

616

Aurell, M., «Stratégies matrimoniales de l’aristocratie (IX^>e−XIII^>e s.)», Actes du colloque Sexualité; et mariage au Moyen Âge (Conques, 15–18 octobre 1998), dir. M. Rouche, Paris, 2000, p. 185–202.Aurell, M., «Stratégies matrimoniales de l’aristocratie (IX^>e−XIII^>e s.)», Actes du colloque Sexualité; et mariage au Moyen Âge (Conques, 15–18 octobre 1998), dir. M. Rouche, Paris, 2000, p. 185–202.

617

Newburgh, III, 26, vol. I, p. 281.

618

См. Aurell, M., L’Empire des Plantagenêts, op. cit., p. 52; Turner, R. V., «The Children of Anglo-Norman Royalty and their Upbringing», Medieval Prosopography, 1990, p. 17–52.

619

О личности Гиральда Камбрийского и его амбициях см. Barlett, R. J., Gerald of Wales, 1146–1223, Cardiff, 1982, в частности p. 57 sq. et 222 sq., a также введение и примечания J. M. Boivin, op. cit.

620

Giraud le Cambrien, De principis…, dist. III, 12, p. 259.

621

О поражении, которое потерпели Гиральд Камбрийский и Вальтер Мап на придворном поприще, а также об их манере изображать двор Плантагенета в черном цвете см. Türk, E., «Curialis Nugator — Il perfetto cortegiano: Deux manières d’appréhender une même réalité sociale», dans La Cour Plantagenêt, op. cit., p. 217–228.

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

622

«Praeterea diffamata est de adulterio, etiam cum infideli, et qui genere fuit diaboli», Matthieu Paris, I, 186.

623

«Alienora, quia praeter alia adulteria etiam Sarracenis commiscebatur, aquila quia rapax et regalis», Matthieu Paris, I, 206.

624

Récits d’un ménestrel de Reims au XIII^>e siècle, § 7 à 11, él N. de Wailly, Paris, 1876, p. 4–6.

625

См. Chambers, F. M., op. cit., p. 459–468; Chapman, R. L., «Notes on the Demon Queen Eleanor», Modern Language Notes, juin 1955, p. 193–396.

626

О развитии этих легенд с XV по XIX в. см. Owen, D. D. R., op. cit., p. 120–148.

627

Текст этой баллады, переведенный на современный английский язык, приведен там же, p. 158–159.

628

Étienne de Bourbon, op. cit., § 249, p. 212.

629

Lettres de Louis VII à Suger, HF 15, № 11, p. 478; № 12, p. 487; № 4, p. 488 (текст, в котором Людовик передает Сугерию привет от Эда Дейского).

630

Lettre № 36, HF 15, p. 495–496.

631

Lettre № 37, HF 15, p. 496; № 52, p. 501; № 68, p. 508; № 48, p. 500; № 49, p. 501.

632

Lettres № 52, p. 501–502; № 66, p. 508.

633

Lettres № 81, p. 513; № 96, p. 518–519.

634

«De regina conjuge vestra audemus vobislaudare, si tamen placet, quatenus rancorem animi vestri, si est, operiatis, donee Deo volente, ad proprium reversus regnum et super his et super aliis provideatis», Suger, Ouvres, t. II, Lettres de Suger, Chartes de Suger, Vie de Suger par le moine Guillaume, éd. et trad. F. Gasparri, Paris, 2001, lettre № 6, p. 32–37. Мне пришлось здесь немного подправить перевод Ф. Гаспари. Этот текст приведен также в HF 15, 509, № 69 и в PL 186, col. 1378.

635

Иоанн Солсберийский — прекрасный свидетель; в своей «Церковной истории» (p. 4) он утверждает, что сообщает лишь о том, что он видел собственными глазами или узнал от достойных веры свидетелей. Ведь, помимо своих связей с папским двором, Иоанн поддерживал тесные отношения с людьми, находившимися в окружении короля во время крестового похода, например, с кардиналом-легатом Гвидо и графами Фландрским и Шампанским. См. Constable, G., «The Second Crusade as seen by Contemporaries», Traditio, 9, 953, p. 213–279, в частности, p. 274, а также Brundage, J. A., «The Canon Law of Divorce in the Mid-Twelfth Century: Louis VII c. Eleanore of Aquitaine», op. cit., p. 213–221, в частности, p. 216.

636

В тексте указана поздняя дата, замечает издатель этого произведения Марджери Чибнейл. На самом деле Людовик VII и Алиенора прибыли в Антиохию 19 марта 1148 г.

637

«…Familiaritas principis ad reginam et assidua fere sine intermissione colloquia regi suspicionem dederunt».

638

«Cognato poterat nomine culpa tegi». Овидий. Героиды. Собр. соч. Т. 1. СПб.: «Студиа Биографика», 1994. С. 87.

639

Jean de Salisbury, Historia pontificalis, op. cit., p. 52–53.

640

Cf. Parsons, J. С., «Damned if She Didn’t…», op. cit., p. 291, note 28.

641

Pappano, M. A., «Marie de France…», op. cit., в частности, p. 351: «Indeed, read another way, Eleanor’s claiming of too-close relation with Louis (cognatio) is the “guilt” that Thierry evokes».

642

«Diuulgata fortasse motus opinione».

643

Henri de Huntington, Historia Anglorum, X, 27, éd. et trad. D. Greenway, op. cit., p. 752 (éd. Stubbs, p. 226).

644

Hugues de Poitiers, Histoire du monastère de Vézelay, éd. R. B. C. Huygens, Hugues le Poitevin, Chronique de l’abbaye de Vézelai, Monumenta Vizeliacensa, CCM, Turnhout, 1976, livre IV, pars 4, linea 2996.

645

Pichard de Poitiers (le Poitevin), Chronicon, HF 12, p. 416.

646

Rodert de Torigni, Chronica, a. 1146, MGH SS 6, p. 497.

647

Annales de Waverley, op. cit., p. 232.

648

Hoveden, I, 210 et p. 213–214.

649

Относительно первого крестового похода см. Flori, J., Pierre l’Ermite…, op. cit., p. 283 sq. Относительно крестового похода 1101 г. см. Richard, J., Histoire de croisades, Paris, 1996, p. 84 sq.

650

Edbury, P. G. et Rowe, J. G., William of Tyre, Historian of the Latin East, Cambridge, 1988. На мой взгляд, авторы, охарактеризовав «информацией из вторых рук» (p. 55) те сведения, которые Гильом Тирский мог добыть о втором крестовом походе, чрезмерно преуменьшили их достоинства. Однако именно на его рассказе покоится большая часть наших современных знаний. См. также Constable, G., op. cit., p. 213–279.

651

Guillaume de Tyr, Willelmi Tyrensis Archiepiscopi Chronicon, éd. R. В. C. Huygens, Turnhout, 1986, lib. 16, cap. 27, linea 26. В данном случае я воспользовался электронной версией этого издания и приемлемым переводом в M. Guizot, Histoire de croisades par Guillaume de Tyr, Collection des mémoires…, Paris, 1824, t. II, 2, p. 513.

652

Ibid., (trad. p. 512).

653

Ibid.

654

Ibid., lib. 16, cap. 27, linea 40 sq.

655

Duby, G., Dames du XII^>e siècle, op. cit., p. 31–32.

656

Chronicon, lib. 17, c. 8, linea 14–23.

657

Я согласен с предположением М. А. Паппано, связывающей воображаемое отсутствие целомудрия у Алиеноры с недостатком национальной верности. Столь же справедливым мне кажется замечание о том, что мотивировки Раймунда были «чисто политическими, основанными также на желании отомстить». Но, на мой взгляд, автор делает слишком поспешный вывод о том, что в повествовании Гильома Тирского отсутствует чувственный аспект проблемы, возникшей в Антиохии.

658

В данном случае я согласен с точкой зрения Ж. Маркаля, Aliénor…, op. cit., p. 222.

659

Owen, D. D. R., op. cit., p. 110.

660

Гипотеза, принятая Brooke, C. N. L, «The Marriage of Henri II…», op. cit., p. 3–8.

661

Можно grosso modo, с неизбежными неточностями, порожденными таким подходом, сравнить представления об Алиеноре, бытовавшие среди церковников ее времени, с представлениями о современных девушках из пригородов, бытующими в традиционных мусульманских общинах. Те из них, что объявляют себя «ni putes ni soumises», тем не менее включены в первую из этих категорий.

662

Harvey, R. E., The Troubadour Marcabru and Love, Londres, 1989, в частности, p. 131 sq.: Маркабрюн ссылался на предсказания Серкамона, согласно которому возмутительное поведение Алиеноры стало известно всей Европе, в том числе и Пуату.

663

Жак ле Гофф. Средневековый мир воображаемого. М.: «Прогресс», 2001. С. 8.

664

Flori, J., «Noblesse, chevalerie et idéologie aristocratique en France d’o”l (XI^>e−XIII^>e siècles)», Renovacidn intellectual del Occidente europeo, siglo XII (XXIV Semana de Estudios Medievales, Estella, 14 a 18 de Julio de 1997), Pampelune, 1998, p. 349–382.

665

В литературе того времени «виллан» к тому же является атонимом понятия «куртуазный»: Raynaude de Lage, G., «“Courtois” et “Courtoisie” dans le Roman de Thèbes», Mélanges Jean Frappier, Genève, 1970, t. II, p. 929–933.

666

Flori, J., «Le chevalier, la femme et l’amour dans les pastourelles anonymes des XII^>e et XIII^>e siècles», dans Farai chansoneta novele, Hommage à Jean-Charles Payen, Caen, 1989, p. 169–179. Перекликается ли с этим видением концепция женщины в «субкультуре» наших пригородов?

667

Hays, H. R., The Dangerous Sex: The Myth of Feminine Evil, New York, 1964.

668

Metz, R., «Le statut de la femme en droit canonique médiéval», La Femme (Recueil de la société Jean Bodin, t. XII, 2), Bruxelles, 1962, p. 59–113.

669

См., например, Herliny, D., «Land, Family and Women in Continental Europe from 700 to 1200», Traditio, 18, 1962, p. 89–120; Bullough, V. L. et Bullough, B., The Subordinate Sex, Urbana, 1973.

670

Aurell, M., «La détérioration du statut de la femme aristocratique en Provence (X^>e−XIII^>e siècles)», La Moyen Âge, 91, 1985, p. 5–32; id., La Noblesse en Occident (V^>e−XV^>e siècle), Paris, 1996, p. 67 sq.; Bruckner, M. T., «Fiction of the Female Voice: the Women Troubadours», Speculum, 67, 1992, p. 865–891, в частности, p. 869.

671

См. Coppin, J., Amour et mariage dans la littérature française du Nord au Moyen Âge, Paris, 1961; Goody, J., L’Évolution de la famille et du mariage en Europe (trad, fr.), Paris, 1985, в частности, p. 123 sq.; Brooke, C. N. L., The Medieval Idea of Marriage, Oxford, 1989, в частности, p. 122 sq.; Gillingham, J., «Love, Marriage and Politics in the Twelfth Century», Forum for Modem Language Studies, 25, 1989, p. 292–303 (repris dans Gillingham, J., op. cit., p. 243–255); Cartlige, N., Medieval Marriage: Literary Approaches 1100–1300, Cambridge, 1997.

672

Verdon, J., La Femme au Moyen Âge, Paris, 1999, p. 27 sq. Это напоминает положение девушек-иммигранток из мусульманских семей, живущих в городской среде Франции XXI в.

673

Bloch, R. Н., Etymologies and Genealogies. A Literary Antropology of the French Midde Ages, Chicago, 1983, p. 356 sq.

674

Flori, J., «Qu’est-ce qu’un “bacheler”?», Romania, 96, 1975, p. 290–314.

675

Duby, G., «Les transformations socials dans le milieu aristocratique», dans Bautier, R.-H. (éd.), La France de Philippe Auguste, Paris, 1982, p. 711–719.

676

Выражение Moore, J. C, «Love in XIIth Century France. A Faiture in Synthesis», Traditio, 24, 1968, p. 429–443, в частности p. 437–440.

677

См. интересные рассуждения на этот счет в Baldwin, J. W., Les Langages de l’amour dans la France de Philippe Auguste (trad. B. Bonne), Paris, 1997, в частности, p. 182 sq.

678

Rocher, D., «Le débat autour du mariage chez les clercs et les écrivains “mondains” à la fin du XII^>e et au début du XIII^>e siècle», Cahiers d’études germaniques, 1987. Согласно J. Ch. Payen, упадок куртуазной идеологии стал причиной нового кризиса в сфере брака в конце XIII века. Cf. Payen, J. Ch., «La crise du mariage à la fin du XIII^>e siècle d’après la littérature française du temps», dans Duby, G. et Le Goff, J. (éd.), Famille et parenté dans l’Occident médiéval, Rome, 1977, p. 413–426.

679

См. Oulmont, Ch., Le Débat du clerc et du chevalier dans la littérature poétique du Moyen Âge, Paris, 1911. В гипотезу этого автора были внесены некоторые изменения: Faral, E., Recherches sur les sources latines des contes et romans courtois du Moyen Âge, Paris, 1913, p. 191 sq.; Lejeune, R., «L’extraordinaire insolence du troubadour Guillaume IX d’Aquitaine», Mélanges Pierre Le Gentil, Paris, 1973, p. 485–503; Gouiran, G., «”Car tu es cavaliers e clercs” (Flamenca, v. 1899): Guilhem ou le chevalier parfait», Le clerc au Moyen Âge (Senefiance, № 37), 1995, p. 198–214; Grossel, M.-G., «”Savoir aimer, savoir le dire”, notes sur les débats du Clerc et du Chevalier», ibid., p. 279–293; Kay, S., «Courts, Clerks and Courtly Love», dans Krueger, R. L. (éd.), The Cambridge Companion to Medieval Romance, Cambridge, 2000, p. 81–96.

680

Bezzola, R. R., «Guillaume IX et les origines se l’amour courtois», Romania, 66, 1940–1941, p. 145–237; см. также тонкие замечания Mancini, M., «Guglielmo IX “esprit fort”», dans Kraus, H. et Rieger, D., Mittelalterstudien Erich Köhler zum Gedenken, Heidelberg, 1984, p. 179–191.

681

Paterson, L. M., The World of the Troubadours. Medieval Occitan Society, c. 1100–1300, Cambridge, 1993, p. 70 sq. (trad. fr. Le Monde des Troubadours. La société médiéval occitane, 1100–1300, Montpellier, 1999): в своем сравнении автор опирается на мой собственный анализ произведений, написанных на старофранцузском языке, cf., Flori, J., «La notion de chevalerie dans les chansons de geste du XII^>e siècle», Le Moyen Âge, 81, 1975, 2, p. 211–244 et 3/4, p. 407–444; см. также id., «La notion de chevalerie dans les romans de Chrétien de Troyes», Romania 114, 1996, 3–4, p. 289–315.

682

Lazar, M., Amour courtois et fin’amors dans la littérature du XII^>e siècle, Paris, 1964; автор, однако отличает fin’amors, почитаемую еретический и аморальной, от куртуазной, более нравственной любви Кретьена де Труа, поскольку последний сумел, по крайней мере, в некоторых романах, примирить куртуазность и супружескую любовь. Напротив, A. Pulega (Amore cortese e modelli ideologici. Guglielmo IX, Chrétien de Troyes, Dante, Milan, 1995) полагает, что Кретьен де Труа принял куртуазную модель и защищал fin’amors во всех своих романах. См. также похожее мнение у Beltrami, P. G., «Chrétien, l’amour, l’adultère; remarques sur le “chevalier de la charrette”», Actes du 14^>e congrès international arthurien, Rennes, 1984, p. 59–69.

683

Ribard, J., Chrétien de Troyes, le chevalier de la charrette, essai d’interprétation symbolique, Paris, 1972. Автор недавно обобщил свою гипотезу в других произведениях: см. id., Du mythique au mystique, la littérature médiéval et ses symboles, Paris, 1995.

684

Jeanroy, A., La Poésie lyrique de troubadours, Paris, 1934.

685

Rougemont, D. de, L’Amour et l’Occident, Paris, 1971, passim, в частности p. 27 sq.

686

См. Nelli, R., La vie quotidienne des Cathares du Languedoc au XIII^>e siècle, Paris, 1969, в частности p. 59 sq.; Nelli, R., L’Éique des troubadours, Toulouse, 1963.

687

Brenon, A., «Fin’ Amors et catharisme: Peire Vidal et Raimond de Miraval entre Laurac et Cabanet», dans L’État toulousain et les troubadours, Actes du colloque du CELO, Toulouse, 1988, Annales de Littérature Occitane, I, 1994 (repris dans Brenon, A., Les Archipels cathares. Dissidence chrétienne dans l’Europe médiéval, Cahors, 2000, p. 324–340).

688

Duby, G., «Le modèle courtois» dans Duby, G. et Perrot, M., Histoire des femme en Occident, t. 2. Le Moyen Âge (dir. Christiane Klapish-Zuber), Paris, 1991, p. 507.

689

Гипотезу об арабском происхождении куртуазной лирики разделяет, в частности, Denomy, A. J., The Heresy of Courtly Love, New York, 1947.

690

Об отношениях Гильома IX с дворами Испании см. главу 1.

691

Bauer, T., Liebe und Liebesdichtung in der arabischen Welt des 9. und 10. Jahrhunderts. Eine literatur- und mentalita/tsgeschicntliche Studie des arabischen Gazai., Wiesbaden, 1998.

692

См. Robinson, C., «Courtly Courts as Sites of Cultural Interaction: The Case of the Two Caskets», dans Culture politique des Plantagenêts (1154–1224), dir. M. Aurell, Poitiers, 2003, p. 89–121.

693

Эту гипотезу защищает, порой с блеском, несмотря на фундаментальные a priori, Marchello-Nizia, C., «Amour courtois, société masculine et figures du pouvoir», Annales E. S. C., 36, 1981, p. 969–982. К сожалению, ее же придерживается и Ж. Дюби, обычно более осторожный и осмотрительный в своих суждениях (Mâle Moyen Âge. De l’amour et autres essais, Paris, 1988, в частности p. 81–82).

694

Ousâma Ibn Munqidh, Des enseignements de la vie, trad. A. Miquel, Paris, 1983; A. Miquel, Ousâma, un prince syrien face aux croisés, Paris, 1986, p. 94–96.

695

О спорном и критикуемом понятии «литературное покровительство Алиеноры» см. главу 12.

696

См. Benton, J., «The Court of Champagne as a Literary Center», Speculum, 36, 1961, p. 551–591.

697

Chrétien de Troyes, Le chevalier de la charrette, v. 24 sq., éd. et trad. Ch. Méla, Paris, 1992, p. 41: «Кретьен начинает свою книгу: ее материал и замысел предлагает ему графиня, а он — он увековечивает ее мысль, не добавив к ней ничего, кроме своих трудов и стараний».

698

Payen, J. Ch., «Lancelot contre Tristan: la conjuration d’un mythe subversif», Mélanges Pierre Le Gentil, Paris, 1973, p. 617–632; id., Littérature française, t. I: Le Moyen Âge, Paris, 1984, p. 158 sq.

699

Жизнеописания трубадуров. М., Наука, 1993. С. 20–21.

700

Так, Бернарт впервые встретился с Алиенорой при дворе в Лиможе, собранном на Рождество 1151 г.; он последовал за ней в Сен-Жан-д’Анжели, сопровождая ее в поездке по Аквитании, предшествующей ее разводу в 1152 г.; затем он отправился вслед за ней в Пуатье, а потом в Англию, где Алиенора, покоренная своим мужем, покинула поэта. Далее, отмежевав страсть к Генриху от любви к Бернарту, она вновь встретилась с ним при пуатевинском дворе в 1153 г. и т. д. См., не теряя критического отношения, комментарии, порой неожиданные, Ippolito, M,-M., Bernard de Ventadour, troubadour limousin du XII^>e siècle, prince de l’amour et de la poésie romane, Paris, 2001.

701

Huchet, J.-Ch., L’Amour discourtois. La «Fin’Amors» chez les premiers troubadours, Paris, 1987, p. 281 sq.

702

Paris, G., «Études sur les romans de la Table ronde: Lancelot du Lac», II, Romania, 12, 1883, p. 459–534, в частности, p. 523.

703

Некоторые ценные замечания на этот счет см. в Frappier, J., Amour courtois et Table ronde, Genève, 1973.

704

Kohler, E., «Observations historiques et sociologiques sur la poésie des troubadours», CCM, 7, 1964, p. 27–51; id., «Sens et fonction du terme “jeunesse” dans la poésie des troubadours», Mélanges R. Crozet, Poitiers, 1966, t. I, p. 567–583; id., «Les possibilités de l’interprétation sociologique illustrées par l’analyse de textes littéraires françaises de différentes époques», dans Littérature et Société, problèmes de méthodologie en sociologie de la littérature, Bruxelles, 1967, p. 47–71.

705

Köhler, E., L’Aventure chevaleresque, Paris, 1970.

706

Лучшим исследованием о спиритуализации темы Грааля остается работа Frappier, J., «Le Graal et la chevalerie», Romania, 75, 1954, p. 165–210, repris dans id., Autour de Graal, Genève, Droz, 1977, p. 89–128; дискуссию об интерпретациях см. в id., «Le Graal et ses feux divergents», Romance Philology, 1971, p. 373–440; см. также Méla, Ch., La reine et le Graal. La conjointure dans les romans du Graal, Paris, 1981, et Wolfzettel, F., «Ein Evangelium für Ritter: La Queste del Saint Graal und die Estoire dou Graal von Robert de Boron», Speculum Medii Aevi, 3, 1997, p. 53–64.

707

Сегодня многие, напротив, стремятся настоять на «благородном происхождении» этой идеологии, зародившейся в среде королевских дворов и распространяемой ими же; см. Jaeger, C. S., The Origins of Courtliness, Civilizing Trends and the Formation of Courtly Ideals, 939–1210, Philadelphie, 1985.

708

См., например, Duby, G., «Au XII^>e siècle: les “jeunes” dans la société aristocratique», Annales, E.S.C., 1964, p. 835–846; id., Les Trois Ordres ou l’imaginaire du féodalisme, Paris, 1978, в частности, p. 368 sq.

709

См. Goldin, F., «The Array of Perspectives in the Early Courtly Love Lyric», dans Ferrante, J.M. et Economou, G.D. (éd.), In Pursuit of Perfection: Courtly Love in Medieval Littérature, Port Washington, 1975, p. 51–100.

710

Duby, G., 1988, op. cit., p. 76.

711

Ibid., p. 82.

712

Заметим здесь (и это симптоматично), что автор забывает об удовольствии женщины, которое литература принимает в расчет так же, как и удовольствие ее возлюбленного.

713

Duby, G., «Le modèle courtois», op. cit., p. 261–276, в частности, p. 263.

714

Автор в данном случае прибегает к гипотезам, принятым, в частности, в психоанализе Лакана. Рискованный подход.

715

Ibid., p. 270.

716

Ibid., p. 273.

717

См. Micha, A., «Le mari jaloux dans la littérature romanesque des XII^>e et XIII^>e siècles», Studi Medievali, 17, 1951, p. 303–320; Caluwé, J. de, «La jalousie, signe d’exclusion dans la littérature médiévale en langue occitane», Senefiance, 5, 1978, p. 165–176; Köhler, E., «Troubadours et jalousie», Mélanges Jean Frappier, Paris, 1970, t. I, p. 543–559.

718

«Мы начинаем замечать, что куртуазная любовь, которую воспевали трубадуры и труверы, любовь, которую рыцарь преподносил даме-избраннице, возможно, утаивала суть или, скорее, переносила в область игры ее искаженный образ, а именно, любовные отношения между воинами», — писал этот автор уже в 1984 г. Cf. Duby, G., 1984, op. cit, p. 59; на эту работу оказала сильное влияние гипотеза Marchello-Nizia, C., 1981, op. cit., p. 969–982.

719

Muir, L., Literature and Society in Medieval France, The Mirror and the Image, 1100–1500, Londres, 1985, в частности, p. 57 sq.

720

Lewis, C. S., The Allegory of Love, Oxford, 1958.

721

Calin, W. C., «Contre la fin’amor? Contre la femme? Une relecture de texts du Moyen Âge» dans Busby, K. et Kooper, E., Courtly Literature, Culture and Context, Amsterdam, 1990, p. 62–81.

722

Gaunt, S. B., «Marginal Men, Marcabru and Orthodoxy: The Early Troubadours and Adultery», Medium Aevum, 59, 1990, p. 55–72.

723

Cohen, G., Tableau de la littérature française au Moyen Âge. Idées et sensibilités, Paris, 1950, p. 36 sq.; Benton, J. F., «Clio and Venus: an Historical View of Medieval Love» dans F. X. Newman (éd.), The Meaning of Courtly Love, Albany, NY, 1968, p. 19–42, в частности, p. 27 sq.

724

См., например, Chocheyras, J., Lecture critique de Tristan et Iseut, Le désir et ses masques, Grenoble, 1981, p. 15–24.

725

Chocheyras, J., «A» propos de la genèse de Tristan et Iseut», Perspectives médiévales, 11 juin 1985, p. 1–13; id., «Les symboles de la chasteté volontaire des contes irlandais au Tristan de Béroul et à celui d’Eilhart», Recherches et Traveaux, Lectures du Moyen Âge (Hommage à René Ménage), № 32, 1987, p. 21–34.

726

Wind, B., «Ce jeu subtil, l’amour courtois», Mélanges Rita Lejeune, Gembloux, 1969, t. II, p. 1257–1261. Неплохой очерк, посвященный интерпретациям, см. в Finke, L. A., «Sexuality in Medieval French Literature, “Séparés, on est ensemble”», dans Bullough, V. L., и Brundage, J. A., Handbook of Medieval Sexuality, New York / Londres, 1996, p. 345–368.

727

Robertson, D. W. Jr., «The Concept of Courtly Love as an Impediment to the Understanding of Medieval Texts», dans The Meaning of Courtly Love (F. X. Newman éd.), New York, 1967, p. 1–18.

728

Frappier, J., «Sur un procès fait à l’amour courtois», Romania, 93, 1972, p. 141–193.

729

Accarie, M., «Courtoisie, fine amor et amour courtois. La course à la marginalité dans la civilization féodale», dans Accarie, M., Gouttebroze, J.-G. et Kotler, E., Marginalité et littérature, Hommage à Christine Martineau-Génieys, Nice, 2000, p. 1–28.

730

См. Kreuger, R. L., «Love, Honor and the Exchange of Women in Yvain: Some Remarks on the Female Reader», Romance Notes, 25, 1985; Finke, L. A., Feminist Theory, Women Writings, Ithaca, New York, 1992.

731

Bloch, R. H., Medieval Misogyny and the Invention of Western Romantic Love, Chicago, 1991.

732

Rey-Flaud, H., La Névrose courtoise, Paris, 1983; см. также Cholakian, R. C., The Troubadour Lyric; A Psychocritical Reading, Manchester, 1990.

733

Huchet, J.-Ch., L’Amour discourtois. La «Fin’Amors» chez les premiers troubadours, Paris, 1987.

734

Schnell, R., Causa amoris. Liberskonzeption und Liebesdarstellung in der mittelalterlichen Literatur, Bern-Munich, 1985; Schnell, R., «L’amour courtois en tant que discourse sur l’amour», Romania, 110, 1989, p. 72–126 et 331–363.

735

О личности Марии Французской см. Burgess, G. S., The Lais of Marie de France, Londres, 1985, p. 11 sq.; Grillo, P. R., «Was Marie de France the Daughter of Waleran II, Count of Meulan?», Medium Aevum, 57, 1988, p. 269–273. О связях Марии с Алиенорой и куртуазной средой см. Wind, B., «L’idéologie courtoise dans les lais de Marie de France», Mélanges M. Delbouille, Gembloux, 1964, t. II, p. 741–748; Ferrante, J., «The French Courtly Poet: Marie de France», dans K. M. Wilson (éd.), Medieval Women Writers, Athènes, 1984, p. 64–89; Rocher, D., «Marie de France et l’amour tristanesque», dans Buschinger, D. (éd.), Tristan et Iseut, mythe européen et mondial, Göppingen, 1987, p. 341–351; Филипп Делорм (op. cit., p. 180–182) даже отождествляет Марию Французскую с… Аэлисой, «вечной невестой» Ричарда Львиное Сердце. Отождествление гипотетическое и не поддающееся проверке. Ив Сасье (Louis VII, op. cit., p. 130) считает, что Мария Французская была дочерью Алиеноры и Людовика VII, будущей графиней Шампанской.

736

См. Caluwé, J. de, «La conception de l’amour dans le lai d’Éliduc de Marie de France», Le Moyen Âge, 1971, p. 53–77; Caluwé, J. de et Wathelet-Willem, J., «La conception de l’amour dans les lais de Marie de Francé quelques aspects du problème», Mélanges P. Jonin (Senefiance, 7), Paris-Aix-en-Provence, 1979, p. 139–158; Flori, J., «Mariage, amour et courtoisie dans les lais de Marie de France», Bien Dire et Bien Aprandre, 8, 1990, p. 71–98; Dubuis, R., «La notion de druerie dans les lais de Marie de France», Le Moyen Âge, 98, 1992, p. 391–413.

737

См. Flori, J., «Amour et société aristocratique au XII^>e sièclé l’exemple des lais de Marie de France», Le Moyen Âge, 98, 1992, 1, p. 17–34.

738

McCash, J. Н., «Mutual Love as a Medieval Ideal» dans Busby, K. et Kooper, E., Courtly Literature, Culture and Context, Amsterdam, 1990, p. 430–438.

739

Bec, P., «“Amour de loin” et “Dame jamais vue”. Pour lecture plurielle de la chanson VI de J. Rudel», Mélanges A. Roncaglia, Modène, 1989, t. I, p. 101–108.

740

Bowden, B., «The Art of Courtly Copulation», Medievalia et Humanistica, 9, 1979, p. 67–85; Jacquart, D. et Simonet, C., Sexualité et savoir médical au Moyen Âge, Paris, 1983.

741

André le Chapelain, éd. E. Trojel, Andreae Capellani regii Francorum de Amore libri très, Copenhague, 1892, passim; см. качественный анализ текста, представленный Buridant, C., Traité de l’amour courtois, Paris, 1974, во введении p. 34 sq.

742

Ibid., p. 194.

743

Lazar, M., Amour courtois et fin’amors dans la littérature du XII^>e siècle, Paris, 1964, в частности, p. 278; Vinay, G., «Il de amore di Andrea Capellano nel quadro della letteratura amorosa e della rinascita del sec. XII», Studi Medievali, 17, 1951, p. 203–276; феминистская трактовка в Moi, T., «Desire in Language: Andreas Capellanus and Controversy of Courtly Love» dans D. Aers (éd.), Medieval Literature: Criticism, Ideology and History, New York, 1986, p. 11–33.

744

Zumthor, P., «Notes en marge du traité de André le Chapelain», Zeitschrift fuir Romanische Philologie, 63, 1943, p. 178–191.

745

Robertson, D. W., «The Subject of the “De Amore” of Andreas Capellanus», Modem Philology, 50, 1952–1953, p. 145–161; id., «The Concept of Courtly Love as an Impediment to the Understanding of Medieval Texts», dans The Meaning of Courtly Love (F. X. Newman éd.), New York, 1967, p. 1–18.

746

Hunt, T., «Aristotle, Dialectic and the Courtly Literature», Viator, 10, 1979, p. 95–129; Cerchi, P., «”De Amore”: its Utility and Polemic Origine», dans Cerchi, P., Andrea Capellano, i trovatori e altri temi romanzi, Rome, 1979, p. 83–111; Karnein, A., «La réception du De Amore d’André le Chapelain au XIII^>e siècle», Romania, 102, 1981, p. 324–351 et 501–542.

747

Tilliette, J.-Y., «”Amor est passio quedam innata ex visione procedens”, Amour et vision dans Tractatus amoris d’André le Chapelain», Micrologus, 6, 1998, p. 187–200.

748

Dronke, P., «Andreas Capellanus», Journal of Medieval Latin, 4, 1994, p. 51–63.

749

Sylvestre, H., «Du nouveau sur André le Chapelain», Revue du Moyen Âge latin, 36, 1980, p. 99–106.

750

Cherniss, M.D., «The Literary Comedy of Andreas Capellanus», Modern Philology, 72, 1975, p. 223–237.

751

Hissette, R., «André le Chapelain et la double vérité», Bulletin de Philosophie Médiévale, 21, 1979, p. 63–67.

752

Bezzola, R. R., Les origines…, op. cit., t. II, p. 378 sq.

753

См. Bourgain, P., «Aliénor d’Aquitaine et Marie de Champagne mises en cause par André le Chapelain», CCM, 113–114, 1986, p. 29–36.

754

Weir, A. Eleanor of Aquitaine, by the Wrath of God, Queen of England, Londres, 1999, p. 181 sq.; автор разделяет этот взгляд и утверждает, что приговоры Андрея, приписанные Алиеноре, полны иронии — они предназначены для того, чтобы высмеять королеву в угоду двору Филиппа Августа, намекая на ее супружеские неудачи.

755

Kelly, A. R., «Eleanor of Aquitaine and her Courts of Love», Speculum, 12, 1, 1937, p. 3–19.

756

Kelly, D., «Courtly Love in Perspective: the Hierarchy of Love in Andreas Capellanus», Traditio, 24, 1968, p. 119–147.

757

Окончательный «приговор» по этому вопросу см. у Rémy, P., «Les “cours d’amour”: légende et réalité», Revue de l’Université de Bruxelles, 1954–1955, p. 179–187.

758

Benton, J., «The Court of Champagne as a Literary Center», Speculum, 36, 1961, p. 551–591, — несмотря на гипотезу McCash, J., «Marie de Champagne et Eleanor of Aquitaine: a Relationship reexamined», Speculum, 54, 1979, p. 698–711, согласно которой Алиенора могла встретиться с Марией при дворе Шампани, когда направлялась в Шпейер в конце 1193 г., чтобы доставить выкуп для Ричарда.

759

Андрей Капеллан. О любви, с. 390. В книге: Жизнеописания трубадуров. М., «Наука», 1993.

760

André le Chapelain, éd. E. Trojel, Copenhague, 1892 (Munich, 1964), p. 279: «<…> Quidam quum ignoranter se agnatae copulasset amori, ab ea discedere comperto crimine quaerit <…>. Cui negotio taliter regina respondit: Salis ilia mulier contra fas et licitum certare videtur, quae sub erroris cuiuscunque velamine incestuosum studet tueri amorem. Omni enim tempore incestuosis et damnabilibus tenemur actibus invidere, quibus etiam ipsa iura humana poenis novimus gravissimis obviare», Buridant, C., op. cit., p. 169 предпочел перевести «беременная женщина», что, на мой взгляд, неприемлемо: в тексте ясно прослеживается намек на кровосмесительные отношения.

761

Андрей Капеллан. О любви, с. 395.

762

Там же, с. 394.

763

В предисловии к своему изданию и переводу «Рыцаря телеги» Кретьена де Труа, выпущенного в Париже в 1992 г., Шарль Мела поддерживает идею, согласно которой Андрей Капеллан объединил эти приговоры любви в рамках своего трактата примерно в 1186 г., во время регентства графини Марии, ставшей вдовой, чьим личным секретарем он являлся в период между 1181 и 1186 г. К тому же Bate, K. («André le Chapelain» dans Gauvard, C., De Libera, A. et Zink, M. (dir.), Dictionnaire du Moyen Âge, Paris, 2002, p. 56), который цитирует, однако, работы P. Bourgain (1986) и P. Allen (1992), P. Dronke (1994) и J. Y. Tilliette (1998), противоположные его концепции, утверждает тем не менее, что Андрей творил в «северо-восточной части Франции приблизительно в 1184 г.».

764

Boussard, J., Le Gouvernement d’Henri II Plantagenêt, Abbeville, 1956, p. 475.

765

В частности, под влиянием Richard, A., Histoire des comtes de Poitou, 778–1204, Paris, 1903, t. II, p. 133 sq., 149 sq., 340 sq., 359 sq., и Bezzola, R. R., Les origines…, op. cit., t. III, 1, La cour d’Angleterre comme centre littéraire sous les rois angevins (1154–1190), Paris, 1963, в частности, p. 247–291.

766

Ж. Дюби (Duby, G., Guillaume le Maréchal ou le meilleur chevalier du monde, Paris, 1984, p. 49 sq.), отмечает то, насколько редки в этом тексте упоминания о женщинах, и подчеркивает его идеологическую значимость.

767

Richardson, H. G., «The Letters and Charters of Eleanor of Aquitaine», English Historical Review, 74, 1959, p. 193–213; этого автора часто называют «издателем» хартий Алиеноры, что ошибочно.

768

Hivergneaux, M., «Aliénor d’Aquitaine: le pouvoir d’une femme à la lumière de ses chartes (1152–1204)» dans La Cour Plantagenêt (1154–1204)…, Poitiers, 2000, p. 63–87; id., «Aliénor duchesse d’Aquitaine et deux fois reine: rôle et pouvoir d’une femme au XII^>e siècle (v. 1124/1137–1204)» dans Reines et princesses au Moyen Âge, Actes de cinquième colloque international de Montpellier, université; Paul Valéry (24–27 nov. 1999), vol. I, Les Cahiers du CRISIMA, 2001, p. 43–62; id., «Queen Eleanor and Aquitaine, 1137–1189», dans Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), Eleanor of Aquitaine…, op. cit., p. 55–76.

769

Hivergneaux, M., «Aliénor duchesse d’Aquitaine et deux fois reine: rôle et pouvoir d’une femme au XII^>e siècle (v. 1124/1137–1204)», op. cit., p. 53.

770

Ibid.

771

Ibid., p. 75 sq. См. также Hivergneaux, M., «Aliénor d’Aquitaine: le pouvoir d’une femme à la lumière de ses chartes (1152–1204)», op. cit., p. 73 sq.

772

Aurell, M., «La détérioration du statut de la femme aristocratique en Provence (X^>e−XIII^>e siècles)», La Moyen Âge, 91, 1985, p. 5–32; см. также новые уточнения этого же автора в Aurell, M., «Stratégies matrimoniales de l’aristocratie (IX^>e−XIII^>e s.)», op. cit., p. 185–202.

773

Marchegay, P., «Chartes angevines des XI^>e−XIII^>e siècle», Bibliothèque de l’École des Chartes, 36, 1875, p. 441.

774

Здесь я пользуюсь выражением М. Иверно: Hivergneaux, M., «Queen Eleanor and Aquitaine, 1137–1189», op. cit.: я согласен с выводами этого автора, за исключением некоторых нюансов, указанных выше.

775

Duby, G., Dames du XII^>e siècle, Paris, 1995, p. 36–37.

776

Brown, E. A. R., «Eleanor of Aquitaine: Parent, Queen and Duchesse», op. cit., p. 9–34, в частности, p. 23 sq. См. также Brown, E. A. R., «Eleanor of Aquitaine Reconsidered», в Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), Eleanor of Aquitaine, Lord and Lady, New York, 2003, p. 1–54.

777

См., в частности, Turner, R. V., «Eleanor of Aquitaine in the Gouvernments of her sons Richard and John», dans Wheeler, B. et Parsons, J. C., op. cit., p. 77–95. et Martindale, J., «Eleanor of Aquitaine» dans Nelson, J. L., Richard Cœur de Lion in History and Myth, Londres, 1992, p. 17–50.

778

См. по этому поводу полезное сравнение, сделанное между Алиенорой и дамами, принадлежавшими аристократическому обществу ее времени, в De Aragon, R. С., «Wife, Widow, and Mother: Some Comparisons between Eleanor of Aquitaine and Noblewomen of the Anglo-Norman and Angevin World», dans Wheeler, B. et Parsons, J. C., (éd.), op. cit., p. 97–113, в частности, p. 109 sq.

779

Tanner, H. J., «Queenship: Office, Custom or Ad Hoc? The Case of Queen Mathilda III of England (1135–1152)», Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), op. cit., p. 133–158. О роли «императрицы» Матильды см. Chibnall, M., The Empress Mathilda: Queen Consort, Queen Mother and Lady of the English, Oxford, 1991; о покровительстве, осуществляемом королевами до Алиеноры, см. Huneycutt, L. L., «Alianora Regina Anglorum…», dans Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), op. cit., p. 115–132.

780

См. Huneycutt, L. L., Matilda of Scotland and the Development of Medieval Queenship, Woodbridge, 2003.

781

McCash, J. H., «The Cultural Patronage of Medieval Women: an overview», dans The Cultural Patronage of Medieval Women (éd. McCash, J. H.), Athens (Georgia), 1996, p. 1–49, в частности, p. 6 sq.

782

Jeanroy, A., La Poésie lyrique de troubadours, Paris, 1934, в частности, p. 426 sq.; Kelly, A., Eleanor of Aquitaine…, op. cit., p. 162 sq., 183 sq.

783

См. на этот счет очень осторожную позицию Лабанда (Labande, E. R., «Les filles d’Aliénor d’Aquitaine: étude comparative», CCM, 113–114, 1986, p. 101–112).

784

См. Shadis, M. et Berman, C. H., «A Taste of the Feast: Reconsidering Eleanor of Aquitainès Female Descendants», dans Wheeler, B. et Parsons, J. C., (éd.), op. cit., p. 177–211.

785

Gobry, L, Louis VII, père de Philippe Auguste, Paris, 2002, p. 170. 3. Келли (Kelly, A. R., «Eleanor of Aquitaine and her Courts of Love», op. cit., p. 3–19) не принимает гипотезы о покровительстве Генриха II, считая, что у него были «слишком простые вкусы» (?!) для того, чтобы создать аристократическую среду такого качества.

786

См., например, Gouttebroze, J.-G., «Henri II Plantagenêt, patron des historiographes anglo-normands en langue d’o”l», dans La Littérature angevine médiéval, Angers, 1981, p. 91–109.

787

Brown, E. A. R., «Eleanor of Aquitaine Reconsidered», в Wheeler, В. et Parsons, J. C. (éd.), op. cit., p. 1–54, в частности, p. 3, note 18.

788

Grant, L., «Le patronage architectural d’Henri II et de son entourage», CCM, 37, 1994, p. 73–84. Об идеологической значимости гробниц Фонтевро см. Nunez Rodriguez, M., «Los “gisants sculptes” de Fontevraud y la estrategia simbolica de la iconografia funeraria сото expresion de poder», dans Poder y sociedad en la Galicia medieval, Santiago de Compostela, 1992, p. 75–109.

789

Hallam, E. M., «Henry II as a founder of monasteries», dans Journal of Ecclesiastical History 28, 1977, p. 113–132.

790

См. на этот счет Nolan, K., «The Queen’s Choice: Eleanor of Aquitaine and the Tombs at Fontevraud», dans Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), op. cit., p. 377–405, et Wood, Ch. T., «Fontevraud, Dynasticism, and Eleanor of Aquitaine», ibid., p. 407–422.

791

Cf. Lozinski, J. L., «Henri II, Aliénor d’Aquitaine et la cathédral de Poitiers», CCM, 37, 1994, p. 91–100 et Caviness, M. H. «Anchoress, Abbess and Queen: Donors and Patrons or Intercessors and Matrons?» dans McCash, J. H., éd., The Cultural Patronage of Medieval Women, Athens (Georgia), 1996, p. 105–154.

792

Caviness, M. H., «Sugar’s Glass at Saint-Denis: The State of Research», dans P. Gerson (éd.), Abbott Suger and Saint-Denis: A Symposium, New York, 1986, p. 267.

793

См. на этот счет Shadis, M., «Piety, Politics and Power: the Patronage of Leonor of England and her Daughters Berenguela of Léon and Blanche of Castille», dans McCash, J. H., éd., The Cultural Patronage of Medieval Women, Athens (Georgia), 1996, p. 202–227.

794

Kenaan-Kedar, N.. «The Impact of Eleanor of Aquitaine on the Visual Arts in France», dans Culture politique des Plantagenêts (1154–1224), Poitiers, 2003, p. 39–60.

795

См. главу 5.

796

Например, Baltzer, R. A., «Music in the Life and Times of Eleanor of Aquitaine», dans Kibler, W. W. (éd.), Eleanor of Aquitaine, op. cit., p. 61–78, чьи рассуждения покоятся на устаревших концепциях, и Ayers, L. M. «English Painting and the Continent during the Reign of Henry II and Eleanor», ibid., p. 115–146.

797

Этой гипотезы, заявленной в работе Villepreux, L. de, Éléonore d’Aquitaine, Paris, 1862, p. 99–130, придерживается Рита Лежен (Lejeune R., «Rôle littéraire d’Aliénor d’Aquitaine et de sa famille», Cultura Neolatina, 14, 1954, p. 5–57); позиция P. Лежен, заявленная в работе «Rôle littéraire de la famille d’Aliénor d’Aquitaine» (CCM, 1, 1958, p. 319–336), принята с некоторыми оговорками М. Ледже (Legge, M. D., «La précocité de la littérature anglo-normande», CCM, 8, 1965, p. 327–349) и с еще большими замечаниями Р. Беццолой (Bezzola, R. R., Les origins et formation de la littérature courtoise en Occident, Paris, 1954–1963; III., 1: La cour d’Angleterre comme centre littéraire sous les rois angevins (1154–1190), Paris, 1963, в частности, p. 247–291).

798

См., например, Gouttebroze, J.-G., «Henri II Plantagenêt, patron des historiographes anglo-normands en langue d’oïl», op. cit.

799

См. Vincent, N., Vincent, N. «King Henry II and the Poitevins», dans La Cour Plantagenêt (1154–1204), op. cit., p. 103–133, в частности, p. 128–130.

800

См., например, Haskins, C. H., «Henri II as a Patron of Literature», Essays in Medieval History presented to Thomas Frederick Toul, éd. A. G. Little et F. M. Powicke, Manchester, 1925, p. 71–77; Dronke, P., «Peter of Blois and Poetry at the Court of Henry II», Mediaeval Studies, 38, 1976, p. 185–235.

801

См. Grandsen, A., Historical Writing in England, v. 500–1307, Londres, 1974; Clanchy, M. T., From memory to Writen Record, England, 1066–1307, Londres, 1979; Blacker, J., «Le geste est grande, longue et grieve a translater: History for Henri II», Romance Quarterly, 37, 1990, p. 387–396; Aurell, M., «La Cour Plantagenêt (1154–1204): entourage, savoir et civilité», dans La Cour Plantagenêt (1154–1204), op. cit., в частности, p. 34 sq.

802

Далее мы приведем лишь некоторые примеры, касающиеся политической и идеологической интерпретации четы «Генрих-Алиенора». О троянском происхождении франков и нормандцев см. подборку материалов у Faral, E., La Légende arthurienne, t. 1, Paris, 1969, p. 262–293.

803

Gouttebroze, J.-G., «Henri II Plantagenêt, patron des historiographes anglo-normands en langue d’o”l», op. cit.; Gouttebroze, J.-G., «Pourquoi congédier un historiographe? Henry II Plantagenêt et Wace (1155–1174)», Romania, 112, 1991, p. 289–311; см. также в том же направлении Blacker, J., «”Ne vuil sun livre translater”, Wacès Omission of Merlin’s Prophéties from the Roman de Brut», dans I. Short (éd.), Anglo-Norman Anniversary Essays, Londres, 1993, p. 49–59; автор доказывает, что Вас предпочел не переводить некоторых отрывков у Гальфрида Монмутского, которые могли не понравиться Генриху II.

804

О понятии пропаганды в литературных произведениях, в частности, в эпопеях, см. Victorio, J., «La chanson de geste comme moyen de propagande», Les Lettres romanes, 33, 1979, p. 309–328; Keller, H. E., «La Chanson de Roland, poème de propagande pour le royaume capétien du milieu du XII^>e siècle», Travaux de Linguistique et de Littérature, 14, 1, 1976, p. 229–241; Batany, J., «Propagande carolingienne et mythe carolingien: le programme de Louis le Pieux chez Ermold le Noir et dans le Couronnement de Louis», La chanson de geste et mythe carolingien (Mélanges… R. Louis), St-Père-sous-Vezelay, 1982, p. 313–340; Gosman, M., «La propagande politique dans Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople», Zeitschrift für Romanische Philologie, 102, 1–2, 1986, p. 53–66; Gosman, M., «”Rex Franciae, Rex Francorum”: la chanson de geste et la propagande de la royauté», dans Van Dijk, H. et Noomen, W. (éd.), Aspects de l’épopée romane: mentalités, idéologies, intertextualités, Groningen, 1995, p. 451–460; о пропаганде в артуровских романах см. также Chauou, A., «Faire l’histoire: la culture historique à la cour Plantagenêt et les réseaux ecclésiastiques (1154–1199)», dans Culture politique des Plantagenêts (1154–1224), Poitiers, 2003, p. 269–286.

805

См., например, Flori, J., «Ambroise, propagateur de l’idéologie Plantagenêt?», dans Culture politique…, op. cit., p. 173–187.

806

Pappano, M. A., «Territorial Desire: Bernart de Ventadorn’s Plantagenêt Poems and Marie de Francès Chievrefueil», dans Culture politique…, op. cit., p. 61–74.

807

См. очень смелую гипотезу Carman, J. N., A Study of the Pseudo-Map Cycle of Arthurian Romance, Lawrence, 1973.

808

Bezzola, R. R., Les origines…, op. cit., t. III, 1, p. 257 sq.

809

Tyson, D. B., «Patronage of French Vernacular History Writers in the Twelfth and Thirteenth Centuries», Romania, 100, 1979, p. 180–222.

810

См., в частности, исследование Boutet, D., Charlemagne et Arthur ou le roi imaginaire, Paris, 1992.

811

Wace, Le Roman de Rou, éd. A.J. Holden, Paris, t. I, 1970, p. 167–168; о роли этой функции см. Gouttebroze, J.-G., «Entre les historiographes d’expression latine et les jongleurs, le clerc lisant», dans Le Clerc au Moyen Âge (Senefiance, № 37), 1995, p. 215–230.

812

Wace, Le Roman de Rou, op. cit., t. II, p. 307. Benoit de Sainte-Maure, La Chronique des ducs de Normandie par Benoit, éd. C. Fahlin, Uppsala, 1951–1954, t. II, 572, vers 42041–42050.

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

813

Gouttebroze, J.-G., «Pourquoi congédier un historiographe? Henry II Plantagenêt et Wace (1155–1174)», op. cit., p. 289–311.

814

Bozoky, E., «Le culte des saints et des reliques dans la politique des premiers rois Plantagenêts» в La Cour Plantagenêt, Poitiers, 2000, p. 277–311.

815

Lodge A., «Literature and History in the Chronicle of Jordan Fantosme», French Studies, 44, 1990, p. 257–270, в частности, p. 263 sq.

816

Legge, M. D., Anglo-Norman Literature and its Background, Oxford, 1963, p. 75.

817

Broadhurst, K. M., «Henri II of England and Eleanor of Aquitaine: Patrons of literature in French?», Viator, 27, 1996, p. 53–84.

818

Layamon, Brut, v. 20–23, перевод и примечания R. Allen, Londres, 1992.

819

См. на этот счет соответствующий анализ у Bouchard, C. B., Strong of Body, Brave and Noble. Chivalry and Society in Medieval France, Ithaca-Londres, 1988, и у Flori, J., Chevaliers et chevalerie au Moyen Âge, Paris, 1998.

820

E. Baumgartner во введении к изданию «Романа о Трое». См. Benoit de Sainte-Maure, Le roman de Troie, éd. et trad. E. Baumgartner et F. Vielliard, Paris, 1998, p. 5.

821

Wace, Le Roman de Rou, éd. A.J. Holden, Paris, t. I, 1970, v. 17–42, p. 3–4. Далее на страницах своего произведения Вас часто намекает на щедрость своих могущественных покровителей, которых он считает слишком незначительными по сравнению с великими королями прошлого. См., например, стихи 7–17, p. 3, а также начало третьей части, v. 143–176, t. II, p. 167, где Вас жалуется на то, что получал от предшественников Генриха слова одобрения и поощрения, обещания, но не вознаграждения. И, напротив, Генрих II дал ему пропитание в Байё и «множество других даров».

822

Benoit de Sainte-Maure, Le roman de Troie, v. 13457–13470, op. cit., p. 287–289.

823

См. Ferrante, J. M., To the Glory of her Sex. Women Roles in the Composition of Medieval Texts, Bloomington, 1997, p. 112–119 et Kelly, D., «Le patron et l’auteur dans l’invention romanesque», dans Baumgartner, E. et Marchello-Nizia, C. (éd.), Théories et pratiques de l’écriture au Moyen Âge, Paris, 1988, p. 25–39; автор последней работы открыто признает покровительство, оказываемое Алиенорой Бенуа.

824

O’Callaghan, T. F., «Tempering Scandal: Eleanor of Aquitaine and Benoit de Sainte-Maurès Le roman de Troie», dans Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), op. cit., p. 301–336.

825

См. введение в издании Benoit de Sainte-Maure, Le roman de Troie, éd. et trad. E. Baumgartner et F. Vielliard, Paris, 1998, p. 18.

826

Бернарт де Вентадорн. XLIV. Залился в роще соловей; Бернарт де Вентадорн. Песни. М.: Наука, 1979. С. 98.

827

См. смелую гипотезу Ippolito, M.-M., Bernard de Ventadour, troubadour limousin du XII^>e siècle, prince de l’amour et de la poésie romane, Paris, 2001.

828

Cf. Pappano, M. A., Territorial Desire…, op. cit., p. 64–65.

829

Cadart-Ricard, O., «Aliénor d’Aquitaine “domina” de Bernart de Ventadorn», Proceedings Pacific Northwest Conference on Foreign Languages, 24, 1973, p. 109–116.

830

Nonne de Barking, La Vie d’Édouard le Confesseur, éd. O. Södegard, Uppsala, 1948, v. 4993–5006 et v. 9–10.

831

Philippe de Thaon, Le Bestiaire, éd. E. Walberg, Lund, 1900, VII–VIII, v. 1–18.

(В тексте бумажной книги ссылка на это примечание отсутствует. Прим. верстальщика.)

832

Cf. Chauou, A., L’Idéologie Plantagenêt…, op. cit., Rennes, 2001; id., «Faire l’histoire: la culture historique à la cour Plantagenêt et les réseaux ecclésiastiques (1154–1199)», dans Culture politique des Plantagenêts (1154–1224), Poitiers, 2003, p. 269–286, в частности, p. 270; Aurell, M., «La Cour Plantagenêt (1154–1204): entourage, savoir et civilité», dans La Cour Plantagenêt (1154–1204), op. cit., в частности, p. 34 sq.

833

Chauou, A., «Arturus redivivus: royauté arthurienne et monarchie politique à la cour des Plantagenêts (1154–1199)», dans Aurell, M. (dir.), Noblesses de l’espace Plantagenêt (1154–1224), Poitiers, 2001, p. 67–78.

834

Без сомнения, Гальфрида «профинансировал» Генрих I, в то время (примерно в 1130 г.) втянутый в покорение Уэльса и желавший снискать себе доверие новых подданных, заставив их поверить в то, что он является преемником Артура, пришедшим отомстить англо-саксонцам за бретонцев.

835

Le Goff, J., La Naissance du purgatoire, Paris, 1981.

836

Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. М.: Наука, 1984. С. 136.

837

Wace, Le Roman de Brut, v. 13275 sq.: «Ancor i est, Breton l’atandent, Si corn il dient et antandent; De la vanra, ancor puet vivre».

838

Ibid., v. 6375: Вас говорит о том, что он отправился в прославленный бретонцами Броселиандский лес, чтобы узреть в нем чудо, но никаких чудес он там не увидал и счел себя глупцом из-за того, что предпринял этот поиск: «Fol m’en revinc, fol I alai; Fol I alai, fol m’en revinc, Folie quis, por fol me tinc».

839

Keller, H. E., «Wace et les Bretons», Actes du 14^>e Congrès International Arthurien, Rennes, 1985, t. II, p. 354–370.

840

Hermann le Moine, De Miraculis Sanctae Mariae, Appendice au livre III du De vita sua de Guibert de Nogent, PL 156, col. 960–1016.

841

Ibid., col. 983. Я предпочел перевод Greene, V., «Qui croit au retour d’Arthur?», CCM, 45, 2002, p. 326.

842

Cassard, J.-Ch., «Arthur est vivant! Jalons pour une enquête sur le messianisme royal au Moyen Âge», CCM, 32, 1989, p. 135–146.

843

Greene, V., «Qui croit au retour d’Arthur?», op. cit., p. 321–340.

844

Guillaume de Malmesbury, Gesta regum anglorum, éd. Oxford, 1998, p. 520.

845

Текст и примечания в Greene, V., op. cit., p. 329.

846

Étienne de Rouen, Draco Normannicus, éd. Howlett, Chronicle of the Reigns of Stephen, Henry II and Richard I, vol. II, Londres, 1885, II, 18, p. 696; II, 19, p. 696–697; II, 20, p. 697 sq.; II, 22, p. 707; II, 21, p. 705.

847

Chronicon Sancti Martini Turonensis…, éd. A. Salmon, Recueil des chroniques de Touraime, Tours, 1854, p. 218–219.

848

Chronicon Petri filii Bechini, éd. A. Salmon, ibid., p. 58 sq.

849

Текст, приведенный В. Грин, op. cit., p. 329.

850

Newburgh, Historia regum Anglicarum, éd. R. Howlett, II, 8, p. 14 et p. 18.

851

Ibid., III, 7, p. 235.

852

Giraud le Cambrien, Speculum Ecclesiae, éd. J. S. Brewer, t. 4, Londres, 1873, p. 49. Текст и перевод в Faral, E., La Légende arthurienne, t. 1, Paris, 1969, p. 441 sq.

853

Giraud le Cambrien, De principis…, dist. II, c. 8–10 et dist. I, текст и перевод в Faral, E., op. cit., p. 441 sq. et 437 sq.

854

Grandsen, A., «The Growth of Glastonbury: Traditions and Legends», Journal of Ecclesiastical History, 27, 1976, p. 337–438.

855

Peire Vidal, Poésies, éd. D’Arco Silvio Avalle, Milan, 1960, p. 367, Poésie 40, v. 10–15.

856

Anglade, J., Les Troubadours et les Bretons, Genève, 1973, p. 38 sq.; автор обнаружил у трубадуров двадцать таких выражений.

857

Greene, V., «Qui croit au retour d’Arthur?», op. cit., p. 339.

858

Ibid., p. 294–295.

859

См. Harf-Lancner, L., «L’enfer de la cour: la cour d’Henri II Plantagenêt et la Mesnie Hellequin», dans L’État et les aristocraties (France, Angleterre, Écosse) (XII^>e−XVII^>e siècles), dir. Ph. Contamine, Paris, 1989, p. 29–50.

860

См. Noble, P., «The Character of Guinevere in Arthurian Romances of Chrétien de Troyes», Modern Language Review, 67, 1972, p. 524–535.

861

См. Noble, P., «Le roi Marc et les amants dans le Tristan de Béroul», Romania, 102, 1981, p. 221–226; Zaganelli, G., «Béroul, Thomas e Chrétien de Troyes (sull’amore, la morte, la gioa)», Le Forme e la Storia, 1992, 1–2, p. 9–46; Flori, J., «Amour et chevalerie dans Tristan de Béroul», Tristan-Tristrant, Mélanges en l’honneur de D. Buschinger, A. Crépin et W. Spiewok e; d., Greifswald, 1996 (Wodan, 66), p. 169–175.

862

Morgan, G., «The Conflict of Love and Chivalry», dans Le Chevalier de la charrette, Romania, 102, 1981, p. 172–201.

863

Хорошее общее изложение см. в Frappier, J., «Le Graal et la chevalerie», Romania, 75, 1954, p. 165–210.

864

См. Flori, J., «De la chevalerie terrienne à la chevalerie cejestielle: la mutation idéologique du XII^>e siècle», à paraître dans D. Buschinger (éd.), Chevalerie terrienne, chevalerie célestielle.

865

Boutet, D. et Strubel, A., Littérature, politique et société dans la France du Moyen Âge, Paris, 1979, p. 95.

866

Schmolke-Hasselmann, B., «Henry II Plantagenêt, roi d’Angleterre, et la genèse d’Erec et Enide», CCM, 24, 1981, p. 241–246.

867

Carroll, C. W., «Quelques observations sur les reflets de la cour d’Henri II dans l’nuvre de Chrétien de Troyes», CCM, 37, 1994, p. 33–39; автор утверждает, что в «Эреке и Эниде» можно найти множество мест, где Кретьен де Труа, как кажется, «преподает урок» Генриху II.

868

Tolhurst, F., «The Britons as Hebrews, Romans and Normands, Geoffrey of Monmouth’s British Epic and Reflection of Empress Matilda», Arthuriana, 8.4, 1998, p. 68–87; исследовательница считает, что Гальфрид взял за образец для своей героини Гвиневеры королеву Матильду, но то неявное обвинение в прелюбодеянии, которое автор предъявляет Гвиневере, Ф. Толхерст сближает с обвинением Ричарда Девизского, вынесенным Алиеноре.

869

Прообразы героев из артуровских романов и их трансформации породили на свет несчетное количество работ. Для рассмотрения проблемы см. Berthelot, A., Arthur et la Table ronde, Paris, 1996, а также тексты, объединенные в Barber, R., British Myths and Legends, Londres, 1998.

870

Markale, J., Lancelot et la chevalerie arthurienne, Paris, 1985, в частности, p. 67 sq., 110 sq.

871

Markale, J., Le Roi Arthure et la société celtique, Paris, 1985, p. 260 sq.

872

О значении, которое приобретает посвящение королевой Ланселота в рыцари, см. Flori, J., «L’épée de Lancelot. Adoubement et idéologie au début du XIII^>e siècle», Lancelot / Lanzelet, Hier et aujourd’hui (Mélanges offerts à Alexandre Micha = Wodan 51), Paris, 1995, p. 147–156.

873

Markale, J., Aliénor d’Aquitaine…, Paris, 2000 (2), p. 194.

874

Ibid., p. 202.

875

Гипотеза, поддержанная Ferrante, J. M., To the Glory of her Sex…, Bloomington, 1997, p. 112–119.

876

Longley, A. P., «Guinevere as Lord», Arthuriana, 12, 3, 2002, p. 49–62.

877

Tolhurst, F., «The Once and Future Queen: The Development of Guenevere from Geoffrey of Monmouth to Malory», dans BBSA, 50, 1998, p. 172–308.

878

Tolhurst, F., «What Ever Happened to Eleanor? Reflections of Eleanor of Aquitaine in Wacès Roman de Brut and Lawman’s Brut», dans Wheeler, B. et Parsons, J. C. (éd.), op. cit., p. 319–336.

879

McCracken, P., The Romance of Adultery: Queenship and Sexual Transgression in Old French Literature, Philadelphie, 1998.

880

Как перед изобретением противозачаточных таблеток были «блокированы» любые размышления о любви и половых отношениях вне брака.

881

См., например, П. Зюмтор, Опыт построения средневековой поэтики, СПб, Алетейя, 2003; Dragonetti, R., Le mirage des sources. L’art du faux dans le roman medieval, Paris, 1987 и особенно Dragonetti, R., Le Gai Savoir dans la rhétorique courtoise, Paris, 1982.

Еще от автора Жан Флори

Жан Флори

Повседневная жизнь рыцарей в Средние века

Как только речь заходит о средневековых рыцарях в целом, сразу же перед нашим мысленным взором проходит один и тот же, в сущности, образ доблестных и благородных воителей в светлых блистающих латах. Стоит, однако, в этот прекрасный образ вглядеться, как он начинает расплываться, дробиться, теряя свою первоначальную однозначность.Автор этой книги, известный французский исследователь Жан Флори, сознательно дробит хрестоматийный образ рыцарства на несколько ключевых проблем и пытается решить их, рассматривая во времени.

Жан Флори

Боэмунд Антиохийский. Рыцарь удачи

Герой новой книги известного историка-медиевиста Жана Флори Боэмунд Антиохийский входил в число предводителей Первого крестового похода и был одним из самых прославленных крестоносцев той эпохи. Сама его бурная жизнь, полная взлетов и падений, может стать иллюстрацией эпохи крестовых походов и истории западноевропейского рыцарства. Старший сын нормандского рыцаря Роберта Гвискарда, прошедшего путь от простого рыцаря до владыки Южной Италии, Боэмунд ответил на призыв папы Урбана II отправиться отвоевывать Святую землю.

Жан Флори

Ричард Львиное Сердце. Король-рыцарь

Книга известного историка Жана Флори посвящена прославленному английскому королю Ричарду Львиное Сердце (1157 — 1199), который и для современников, и потомков стал образцом отваги и рыцарства.Его жизнь может служить лучшей иллюстрацией к той героической и бурной эпохе, какой являлось европейское средневековье. Блистательный воин, все свое царствование Ричард провел в поисках приключений, в седле, сражаясь в боях или на турнирах. Венцом его жизни стал крестовый поход в Святую землю, где ему довелось помериться силами с самим султаном Саладином, отвоевавшим у христиан священный город Иерусалим.

Жан Флори

Идеология меча. Предыстория рыцарства

Книга швейцарского исследователя Ж. Флори посвящена проблеме формирования идеологии дворянского сословия. Анализируя редкие, малоизвестные исторические материалы, автор рисует картину эволюции взглядов на войну и роль воина в раннесредневековом обществе, в результате чего идеологические основы рыцарского самосознания выступают рельефно и обоснованно. Данный период тем более интересен, если учесть, что кодекс «рыцарской чести» и миф о «честной и благородной» войне оказали последующее влияние на европейскую культуру XVIII–XIX вв.Книга написана живым, образным языком и будет интересна широкому кругу читателей.