Альфред Великий и война с викингами - [53]
Битва за Йорк 1 ноября 866 г.
Англосаксы
Король Элле
Горожане Йорка
«Огромное языческое войско»
Ивар
Хальфдан
Убба
Битва за Йорк. 23 марта 867 г.
Англосаксы
Король Элле
(Король) Осберт
«Огромное языческое войско»
Ивар
Хальфдан
Убба
Ноттингем. 868 г.
Англосаксы
Король Мерсии Бургред со своим фюрдом
Король Уэссекса Этельред I со своим фюрдом
Этелинг Уэссекса Альфред
«Огромное языческое войско»
Ивар
Хальфдан
Убба
Битва на Инглфилд. 31 декабря 870 г.
Англосаксы
Этельвульф, элдормен Беркшира
Датчане
Отряд «огромного языческого войска» под предводительством ярла Сидрока и ещё одного ярла
Осада Ридиыга. 3 января 871 г.
Англосаксы
Король Уэссекса Этельред I со своим фюрдом
Этелинг Уэссекса Альфред
Этельвульф, элдормен Беркшира
«Огромное языческое войско»
Ивар
Хальфдан
Убба
Багсек
Битва при Эшдауне. 8 января 871 г.
Англосаксы
Король Уэссекса Этельред I со своим фюрдом
Этелинг Уэссекса Альфред
«Огромное языческое войско»
Ивар
Хальфдан
Убба
Багсек
Битва при Бейсинге
Англосаксы
Король Уэссекса Этельред I со своим фюрдом
Этелинг Уэссекса Альфред
«Огромное языческое войско»
Ивар
Хальфдан
Убба
Битва при Мертоне. 22 марта 871 г.
Англосаксы
Король Уэссекса Этельред I со своим фюрдом
Этелинг Уэссекса Альфред
Хеахмунд, епископ Шерборна
«Огромное языческое войско»
Ивар
Хальфдан
Убба
Неизвестная битва 871 г.
Произошла между битвами при Мертоне и при Уилтоне в неустановленном месте в Уэссексе, в то время как Альфред хоронил своего брата в Уимборне.
Англосаксы
Неизвестный англосаксонский элдормен
«Огромное языческое войско» и новое войско данов
Ивар
Хальфдан
Убба
Гутрум
Битва при Уилтоне. Май 871 г.
Англосаксы
Король Уэссекса Альфред со своим фюрдом
«Огромное языческое войско» и новое войско данов
Ивар
Хальфдан
Убба
Гутрум
Анвюнд
Оскютель
Битва при Кинвите. 878 г.
Англосаксы
Одда, элдормен Девона
Неизвестное число королевских тэнов
Даны
Убба
Битва при Эдингтоне. Май 878 г.
Англосаксы
Король Уэссекса Альфред
Этельнот, элдормен Сомерсета
Даны
Гутрум
Рочестер, 884–885 гг.
Англосаксы
Король Уэссекса Альфред со своим фюрдом
Даны
Хэстен
Битва при Фарнгеме. 893 г.
Англосаксы
Этелинг Эдвард Старший и его воины, передвигавшиеся на конях
Даны
Неизвестный предводитель викингов
Баттинтон. 893 г.
Англосаксы
Этельред, элдормен Мерсии, со своим фюрдом
Этельхельм, элдормен Уилтшира, с отрядом воинов, ехавших на конях
Этельнот, элдормен Сомерсета
Воины из бургов, расположенных к востоку от реки Пэррет, к западу и востоку от Сетвуда, а также к северу от реки Темзы и к западу от реки Северн
Ордхех, королевский тэн
Мервин из Повиса со своим войском
Даны
Хэстен
Другие датчане, уже находившиеся в Баттинтоне
Хертфорд. Осень 895 г.
Англосаксы
Воины из Лондона
Датчане
Неизвестный скандинавский предводитель, возможно, Хункдеус
Сражение на южном побережье Англии. 896 г.
Англосаксы и фризы
Девять кораблей (под командованием неизвестного фриза)
Упомянутые потери англосаксов: Лукумон, королевский герефа; Вульфхеард Фриз; Эббе Фриз; Этельхере Фриз; некоторые дружинники короля Альфреда
ВСЕГО потери составили 62 человека
Даны из Восточной Англии
Шесть кораблей
Неизвестный предводитель скандинавов из Восточной Англии
ВСЕГО потери составили 120 человек
Приложение II
Биографические справки
Ассер (ум. 908/909). Монах из монастыря Сент-Девид в валлийском королевстве Дивед. По свидетельству самого Ассера, Альфред, после встречи в Суссексе около 885 г., куда Ассер прибыл по личному приглашению короля, долго добивался того, чтобы тот перешёл к нему на службу. Приблизительно в 893 г. Ассер написал Жизнеописание короля Альфреда (некоторые историки ставят под сомнение подлинность этого произведения), содержащее важные сведения о личности и характере короля; без данной информации мы знали бы об этом незаурядном человеке гораздо меньше. В своём сочинении Ассер приводит валлийские названия английских городов, что свидетельствует о том, что его предполагаемыми читателями, по меньшей мере частично, были валлийцы.
Бургред, король Мерсии (852–874). Бургред просил у короля Этельвульфа, отца Альфреда, помощи в военной кампании против валлийцев, тем самым положив начало союзу Уэссекса и Мерсии, который был скреплён браком Бургреда с дочерью Этельвульфа (т.е. сестрой Альфреда). В 868 г., когда «огромное языческое войско» явилось в Ноттингем, Бургред вновь обратился в Уэссекс за помощью. Король Этельред и его брат Альфред подошли к викингскому лагерю со значительными силами, но вскоре вернулись домой, так и не дав сражения. Позднее, в 874 г., даны изгнали Бургреда из его королевства, и он бежал на континент, увезя с собой супругу. Его заменили королём-марионеткой, Кеолвульфом II. Бургред так никогда и не вернулся в Англию.
Гримбальт из Сен-Бертена (ум. 901). Св. Гримбальт, выходец с континента, прибыл в Англию около 887 г., чтобы стать одним из «учёных помощников» Альфреда, взявшего на себя заботу о духовном возрождении своего королевства. Предположительное упоминание о нём (без указания имени) содержится в сохранившемся письме к Альфреду архиепископа Реймсского Фулька (883–900), ранее — аббата монастыря Сен-Бертен. После смерти в 888 г. архиепископа Кентерберийского Этельреда Альфред якобы предложил Гримбальту занять архиепископскую кафедру, но тот отказался.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.