Альфред Великий и война с викингами - [55]
Эдмунд, король Восточной Англии (ум. 869). Эдмунд пал от рук викингов из «огромного языческого войска» в 869 г. Вскоре его стали почитать как святого — в том числе и сами скандинавы, заселившие Восточную Англию. Скандинавские правители чеканили монеты в его честь по всей северо-восточной Англии. Монастырь Бери-Сент-Эдмундс стал позднее одним из самых крупных и богатых английских монастырей. Жестокая смерть от рук язычников послужила причиной того, что Эдмунда часто представляли как идеального христианского короля.
Этельверд (ум. ок. 998). Прапраправнук короля Уэссекса Этельреда I, Этельверд был в конце X в. элдорменом «западных провинций» — то есть Уилтшира, Сомерсета и Дорсета. Он был какое-то время влиятельной фигурой при дворе короля Этельреда Нерешительного и вёл от лица короля переговоры с предводителями викингского войска, вторгшегося в Англию в 993 г. и начавшего, тем самым, вторую волну скандинавских нашествий. Латинская хроника, которую он составил для своей родственницы Матильды, настоятельницы Эссена, и праправнучки короля Альфреда, основывается, как считается, на утерянной рукописи Англосаксонской хроники, содержащей ценные дополнительные сведения.
Этельвульф, король Уэссекса (839–858). Сын могущественного короля Уэссекса Эгберта (802–839), отец Альфреда Великого. Ему наследовали четверо его сыновей, последним из которых был Альфред. В 851 г. Этельвульф одержал в Англии крупную победу над викингами. В 855 г. он отправился в Рим, а на обратном пути заключил брачный союз с Юдифью, дочерью Карла Лысого. Однако соперничество среди уэссекской знати и рост могущества его сына Этельбальда омрачили последние годы его правления.
Этельвульф, элдормен Беркшира (ум. 871). Будучи элдорменом Беркшира, территории, недавно присоединённой к Уэссексу, Этельвульф по происхождению был мерсийцем. В битвах с «огромным войском язычников» он прославился своим умением организовывать засады и застигать врагов, отправившихся на разведку или добывавших продовольствие, врасплох. Этельвульф погиб в битве при Ридинге, но его не похоронили на месте, а перевезли в Дерби (который в то время назывался Нортвортиг), на родину его предков на севере Мидленда.
Этельнот, элдормен Сомерсета (ум. ок. 894 г.). Один из самых надёжных и верных соратников Альфреда, оставшийся с королём в мрачные дни 878 г. В 893 г. он был предводителем войска, осаждавшего данов в Батинтоне. В следующем году он повёл войско в Йорк, начав, таким образом, долгую историю диалога, дипломатии и военных кампаний королей уэссекской династии в этом регионе.
Этельред, «господин жителей Мерсии» (ум. 911). Этельред правил в Мерсии после смерти Кеолвульфа II в 879–880 гг. или около того, однако не как король, а как элдормен. Он признавал Альфреда своим повелителем и женился на его дочери Этельфлед (ум. 918). Этельред сыграл важную роль в подчинении валлийских королевств и обеспечении их верности Альфреду. Помимо этого, с 886 г. он отвечал за оборону Лондона. Супруга Этельреда продолжала править в Мерсии после его смерти и участвовала в покорении завоёванных скандинавами областей в начале X в.
Приложение III
Глоссарий
Бург — крепость. Эти форты строились по приказу короля Альфреда на территории древнего королевства Уэссекс и английской Мерсии приблизительно с 880 г. и их местоположение соответствовало чётко разработанному плану. Расстояние между ними примерно соответствовало дневному пешему переходу. Местные жители могли укрываться в бурге во время нападений викингов, но кроме того, в фортах постоянно находились гарнизоны, которые в случае чего могли преградить путь врагу или прийти на помощь местному фюрду. Благодаря бургам викинги в конце IX в. уже не могли беспрепятственно пересечь Южную Англию. По оценкам некоторых историков, предполагаемая совокупная численность гарнизонов, стоявших в бургах Уэссекса, составляет 27.000 человек.
Грамота — обычно написанная на одном листе пергамена, грамота фиксировала земельное пожалование или привилегии, дарованные королём одному человеку или религиозной общине.
Люнденвик — торговое поселение, которое выросло вне римских стен и к западу от древнего Лондона. Люнденвик упоминается Бедой Достопочтенным; он был оставлен, после того как Альфред возвёл бург в стенах римского города. Считается, что в тот момент, когда туда пришли даны, в поселении было около 5000 жителей.
Область датского права (Дэнло) — совокупное название областей Мидленда и Северной Англии, которые в IX в. были заселены скандинавами. Границы Дэнло примерно обозначены в Договоре Альфреда и Гутрума. Своё название область получила благодаря тому, что в X в., после того как её обитатели стали подданными англосаксонских королей из Уэссекской династии, им было дано право жить по своим скандинавским законам.
Тэн — буквально означает «тот, кто служит». Значение термина достаточно расплывчато, скорее всего, им обозначались все представители знати, которые по своему социальному статусу стояли ниже элдорменов. Тэны несли военную службу при короле, элдормене или другом тэне; при этом у многих из них были свои дружины, состоявшие из верных им людей. Термин
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.