Алексей Федорович Лосев. Записи бесед [заметки]
1
История эстетических категорий, М. 1965.
2
См. А. Тахо-Годи, Лосев, М. 1997, с. 244 (дальше просто: Лосев).
3
См. Лосев, с. 319–320.
4
cardinalis, главный, соотносят с лат. cardo, дверная петля, на чем всё висит.
5
Аракин Владимир Дмитриевич (1904–1983), в первой половине 60-х гг. занимался филиппинистикой (моногр. Индонезийские языки, М. 1965).
6
Θΰω родственно нашему дую, θελλα— буря.
7
Ольга Сергеевна Соболькова, см. Лосев, с. 322, 352, запись 11. 1. 1976 и passim.
8
Тем характернее исключения, см. запись 4. 8. 1970
9
Моя тогдашняя заметка в скобках: «Старая мудрость. Как у Пришвина». Сейчас см. запись Пришвина о Лосеве, сделаную 17. 11. 1937 (Лосев, с. 212): «Чем дальше человек от действительности — вот удивительная черта, — тем прочнее держится он. Пример — я как писатель, Лосев как философ».
10
См. Лосев, с. 308.
11
Моя запись в скобках: по Кроче
12
См. Лосев, с. 32–33.
13
Структурная типология языков, М. 1965
14
У меня в скобках: Мир etabli.
15
Ср. Лосев, с. 33.
16
Герман Кайзерлинг, см. 4. 1. 1972.
17
Моя приписка в скобках: у А. Ф. не вдохновение, а какая-то длящаяся благодать.
18
То же: У него мир расписан.
19
То же: Всё принимает. Но хочет знать суть, смысл; иметь то, о чем говорим. Авторитеты для него немцы конца 19 в.
20
Елены Аркадьевны Тахо-Годди
21
, О диктовке без поправок см. Лосев, с. 161.
22
Дачи Спиркина на пл. Отдых казанской дороги, см. Лосев, с. 329 слл..
23
См. Лосев с. 251
24
См. Лосев с 309
25
Галич (Говоров, Никифоров) Александр Иванович (1783–1848), преподавал русский и латинский языки в Царскосельском лицее, философию в Педагогическом институте (с 1819 — Петербургский университет). В «Опыте науки изящного» (1825) критик классицистского подражания, романтик.
26
См. Лосев с 332
27
См. Лосев с. 197
28
В лосевском смысле мира.
29
Не спросил
30
См. Лосев с.244
31
Не помню какой
32
sic. Всякое мнение открыто для понимания и непонимания. Высказывающий его должен быть готов к тому и другому.
33
Вне мнений есть общепризнанный научный фонд фактов и проблем. Он неприкосновенен.
34
Скульптор и архитектор 4 в. до н. э., поздняя классика.
35
Беккер (Берлинская академия наук), в 5 тт.
36
Издательство Дидо.
37
«Заросший пруд» В. Д. Поленова? «Проселок» А. К. Саврасова?
38
Аристотель, Поэтика 1452b 34. Аристотель, Об истории животных 488Ь 16.
[38] Кажется, о трехтомнике (фактически четырехтомнике) Платона в изд. «Мысль».
39
Аристотель Об истории животных 488b 16
40
Кажется о трёхтомнике (фактически четырёхтомнике) Платона изд «Мысль»
41
Ср. 2.2.1975
42
Смещение перигелия Меркурия на 43 секунды за столетие, важное экспериментальное подтверждение специальной теории относительности Эйнштейна.
43
См Лосев с 242, 303, 354 — 356
44
Хороший термин вместо имплицировано.
45
Аби Мориц Варбург (1866–1929), историк Ренессанса. В создании библиотеки участвовала однако в разной мере вся большая благополучная семья финансистов и ученых Варбургов.
46
Б. С. Чернышев (1896–1944), с 1940 зав. кафедрой истории философии МИФ- ЛИ, с 1943 декан философского факультета МГУ.
47
См. Лосев с. 233, 239, 240
48
48 А. Л. Штейн, историк испанской литературы.
49
И. И. Ревзин, работы по моделям в языкознании, машинному переводу.
50
Ср. Лосев, с. 134, 159–160 и ниже запись 7. 5. 1978.
51
51 Подразумевается человеческая, в таком случае получаем ересь несторианства.
52
Ср. 15. 7. 1974.
53
Ср. Лосев, с. 132.
54
Национал-социализм.
55
См. Лосев 246
56
56 Большой театр, 1925. Брунгильда — К. Г. Держинская, Вотан — А. С. Пирогов, дирижер А. М. Пазовский.
57
57 Е. М. Штаерман, исследования по истории рабства, в основном в Риме.
58
Роберт Ф. Кеннеди, смертельно ранен 5. 6. 1968.
59
59 Д. М. Петрушевский (1863–1942), историк-медиевист.
60
Константин Константинович Случевский(1837–1904), стихотворный сборник «Песни из 'Уголка'», 1902.
61
Константин Михайлович Фофанов (1862–1911), сборник стихов «Тени и тайны», 1892.
62
62 Вчитавшись впервые во вторую его часть, я начал неудержимо хохотать от восторra; добрался до конца в том же настроении, но чтения в привычном смысле, прав А. Ф., не получилось.
63
См. 20. 9. 1976.
64
В четкости, с какой А. Ф. говорил такие учебные фразы, слышалась воля к чистоте. Дух стремился в них к свободе. Он сбивался, увязая в плотном сопротивлении, например, хотя бы в моей косности. Всегда можно было различить между блестящей мыслью, которой ничего не надо кроме света, и жизненными лабиринтами, из которых она искала выхода.
65
Мне здесь вспоминается Витгенштейн: «Часто чувствуешь, что фраза слишком длинна и тогда хочешь ее сократить, отбрасывая слова; через это она приобретает принужденную и неудовлетворительную краткость. А возможно, что для настоящей краткости ей не хватает слов». (Дневниковая запись 11. 4. 1937).
66
Р. Ю. Виппер (1859–1954) в 1897–1922 был профессором Московского университета.
67
Борис Робертович Виппер (1888–1967) преподавал в Московском университете с 1915 до 1924 года, когда вместе с отцом перешел в Латвийский университет в Риге.
68
«Человек человеку бревно».
69
69 Диог. Л. ix 64, 9 (άρχίερέα, hapax).
70
А. И. Малеин, переводчик «Записок» Зигмунда Герберштейна.
71
См. Лосев, с. 282–284.
72
Институт философии Грузинской академии наук
73
e. R. Dodds, работы по неоплатонизму, затем по досократикам, Платону, греческой драме.
74
74 Werner Beierwaltes, историк платонизма.
75
«Ученик дьявола» (первая постановка в 1897). Действие развертывает эпизод американской войны за независимость.
76
В действии III Шоу вводит реальное лицо, генерала Джона Бэргойна, командующего экспедиционным корпусом, посланным для усмирения американских мятежников, рисуя его свободным умом, немного драматургом. Шоу о нем: «Бэргойн это человек, который живет, как бы играя роль, и все ее острые моменты он исполняет в стиле прирожденного мастера высокой комедии». Бэргойн в пьесе Шоу предвидит свое поражение под Саратогой (17. 10. 1777), оно подготовлено «бездарностью и легкомыслием, нерадивостью и волокитой» правительства в Лондоне. У его собеседника не укладывается в голове, что конечная победа американской революции может иметь причиной то, что кто-то в Лондоне забыл послать необходимый приказ, спеша на загородный отдых. «Суиндон. Я не могу этому поверить. Что скажет история? Бэргойн. История, сэр, солжет, как всегда.» (Бернард Шоу. Полное собрание пьес в шести томах. Т. 2. Ленинград: Искусство 1979, с. 108).
77
Градоначальник Петербурга генерал Федор Федорович Трепов (1812–1889) был тяжело ранен 28. 1. 1878 Верой Ивановной Засулич (1849–1919) у себя на петербургской квартире в часы официального приема просителей; Засулич была оправдана судом присяжных под председательством А. Ф. Кони 31. 3. 1878. Дмитрий Федорович Трепов (1855–1906), с 11. 1. 1905 петербургский генерал-губернатор, после увольнения в отставку в октябре 1905 умер через год в Петербурге. Александр Федорович Трепов (1862–1928) умер в эмиграции в Ницце.
78
Комиссия Палаты представителей США в 1979 г. подтвердила имевшиеся у многих подозрения, что Ли Харви Освальд был не единственным убийцей президента Джона Кеннеди в Далласе 22. 11. 1963.
79
Ср. Лосев, с. 437–438.
80
Л.Н.Столович. Категория прекрасного и общественный идеал. М. 1969; Природа эстетической ценности, М. 1972;
81
П. Н.Сакулин (1868–1930) читал курс истории русской литературы в Московском университете (1902–1911)
82
[82] r. w. wallach. Uber Anwendung und Bedeutung des wortes Stil, 1919. 83 H
83
83 nohl. stil und weltanschauung. jena 1920
84
Тимофеев Леонид Иванович, доктор филологических наук, профессор МГУ и др. вузов, в 1941—70 заведующий отделом советской литературы в институте мировой литературы АН СССР. Работы по стиховедению, поэтике, стилю, учебники по теории и истории литературы для вузов и школ: Советская литература. Метод, стиль, поэтика, М., 1964; Основы теории литературы, 4 изд., М., 1971; Советская литература и художественный прогресс // Новый мир, 1973, 11. Награжден 4 орденами.
85
См. 30. 9. 1971.
86
«Проблемы литературного стиля», 1970.
87
Ср. 1. 1. 1971, 27. 9. 1971.
88
Вошло в книгу: Гринбаум Н. С. Язык древнегреческой хоровой лирики (Пиндар). Кишинев 1973.
89
89 Результаты всей этой работы см. А. Ф. Лосев. Проблема художественного стиля. Киев 1994, с. 130 слл. и др. (Есть другие издания.)
90
Виноградов Виктор Владимирович (1895–1969), академик АН СССР с 1946. Проблема авторства и теория стилей, М. 1961; Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика, М. 1963.
91
Белецкий Александр Иванович (1884–1961), Избранные труды по теории литературы, М. 1964. Ср. Лосев, с. 201 слл.
92
97 Томсон Александр Иванович (1860–1935), член-корреспондент Петербургской ДМ (1910), профессор Новороссийского университета в Одессе (1897–1932).
93
Рождественский Юрий Владимирович.
94
Юрий Сергеевич (р. 1930).
95
Дынник Михаил Александрович (1896–1971), член-корреспондент АН СССР (1958), с 1943 старший научный сотрудник, с 1968 заведующий сектором истории философии Института философии АН СССР. Государственная премия СССР (1943) за участие в создании трёхтомной «Истории философии» (т. 1–2, 1940-41).
96
«Ямбы».
97
Возможно, речь шла о книге: Горнунг Б. В., Из предыстории образования общеславянского языкового единства, М. 1963.
98
Ср. 18.8.1971
99
Будагов был однако прав, Нахов и Ахманова спутали class и classic.
100
Пушкин о Вольтере («Городок»),
101
Старая память и чутье не подвели А. Ф., chez Нотёге с liaison во Франции литературная норма, хотя встречаются исключения (Maurice Grevisse, Le bon usage. Grammaire fran^aise. Refondue par Andre Goosse. P.: Duculot 1993, p. 62).
102
Генерал Александр Васильевич Самсонов (1859—30. 8. 1914).
103
См. 5. 12. 1971.
104
Зелинский Ф.Древние религии. П. 1922 и др.
105
См. выше прим 76.
106
См. 27. 9. 1971.
107
107 В «Вопросы теории литературы» Жирмунского (Л. 1928) входил раздел об ОПОЯЗе (Задачи поэтики. К вопросу о «формальном» методе).
108
108 Хюбшер А., Мыслители нашего времени, М. 1962.
109
«Избранные философские труды» (М. 1969).
110
Василий (Васо) Иванович Абаев в работах о языке и мышлении (Язык как идеология и язык как техника // Язык и мышление, вып. 2, M. -J1. 1934).
111
Речь, кажется, о Георгии Владимировиче Степанове (1919–1986).
112
АА. Зализняк, Русское именное словоизменение, М. 1967.
113
115 Алексей Алексеевич.
114
«Связи с заграничными книжными магазинами у нас в Москве не было решительно никакой в течение нескольких лет» (Очерки античного символизма и мифологии, М. 1930, с. 685).
115
См. 30. 9. 1971.
116
118 Ср. 13. 2. 1972.
117
Ср. 30. 5. 1975.
118
См. 8. 8. 1971 и др.
119
См. 23. 5. 1976.
120
Соболькова.
121
Юрий Кашкаров был в годы этих записей редактором в «Искусстве». Потом он уехал на Запад, сейчас довольно известный писатель.
122
Соединение через и. Ср. у Виноградова «герои союза и».
123
herrmann Alexander Graf von Keyserling (1880–1946), Das Reisetagebuch eines Philosophen, 1919
124
Так (Щерба, глокая кудра).
125
Джамбаттиста Вико, Основания новой науки об общей природе наций, пер. А. Губера, вступ. ст. М. А. Лифшица, М. 1940.
126
Ср. 8. 12. 1971.
127
Едва ли имеется в виду Виктор Ноевич Ярхо, выпустивший книгу «Эсхил» в 1958 году. Скорее всего речь идет о переводчике Петрония (Петроний, Сатирикон, пер. Б. И. Ярхо в кн. Ахилл Татий, Левкиппа и Клитофонт…, М. 1969).
128
Фадцей Францевич. См. 13. 2. 1972, 6. 7. 1972.
129
Иван Иванович Толстой (1880–1954).
130
Так (Вальгалла).
131
Так (Брунхильда).
132
Так (Парсифаль).
133
Так (Граль).
134
137 В. Гаузенштейн, Искусство и общество, М. 1923.
135
138 М. А. Лифшиц отнес Гаузенштейна к вульгарному социологизму.
136
Лосевская анти буржуазная резкость в этой статье многих приводила в замешательство
137
141 Не помню, о ком говорил А. Ф.
138
142 А. Я. Гуревич, Категории средневековой культуры, М. 1972.
139
Одиссея viii 44 и др.
140
Ср. 4. 1. 1972.
141
Переселение душ.
142
Теперь этот акафист не включается в богослужения Святой Троицы и Духова дня, см. Настольная книга священнослужителя, т. 4, М. 1983, с. 591–594.
143
Ср. 30. 7. 1972.
144
148 О нем 22. 2. 1973, 19. 3. 1973.
145
Фил 2,6
146
Старого стиля.
147
Э. Хонигман, Петр Ивер и сочинения Псевдо-Дионисия Ареопагита, Тбилиси 1955.
148
В доме Лосева я видел старые тетради с хвалебными посланиями Сталину на древнегреческом языке.
149
Кажется, для двухтомника ренессансной эстетики под ред. Шестакова.
150
Термин Николая Кузанского. Я заменил его на предположение.
151
У Алексиуса фон Мейнонга (1853–1920) интенциональный объект, о котором мы не знаем, существует он реально или нет, конституируется как предмет в акте познания. Темы учителя Мейнонга Брентано и самого Мейнонга развиты Гуссерлем в теории интенциональности.
152
Об эстетике Николая Кузанского.
153
Считается, что у Ксенофонта нет такого сочинения.
154
Ср. 15. 6. 1973.
155
Скрябин был профессором Московской консерватории по классу фортепиано в 1898–1903.
156
168 Василий Родионович Петров (1875–1937).
157
Петров Осип Васильевич (1807–1878) пел на петербургской оперной сцене.
158
Филин Федот Петрович (1908–1982).
159
Я встречался с ним тогда на семинарах Вячеслава Всеволодовича Иванова по хеттскому языку.
160
Б. Я. Бухштаб, Русские поэты, JI. 1970.
161
Марк Борисович Митин в 30-х годах был зам. директора Академии коммунистического воспитания, зам. директора Института философии, гл. редактором журнала «Под знаменем марксизма», входил в Президиум АН СССР.
162
Сам я потом перевел только краткое «Таинственное богословие».
163
Имя нарицательное.
164
Ипотеса (предпосылка, предположение) см. Платон, Государство 51 ОЬс, 511а-с, 533с и др. По Лосеву, ипотеса — смысл, принцип, закон вещи, мост между рассеянной чувственностью и упорядоченной идеей.
165
Дмитрий Матвеевич Позднеев (1865–1942, по другим справочникам 1865–1937).
166
Щербатской Фёдор Ипполитович (1866–1942).
167
Эта книга Щербатского на английском языке была издана в Ленинграде в 1927 году.
168
Мф 28, 19.
169
Ср. Ин 14, 13.
170
А. Ф. произносит Харнак. Он помнит скорее всего работу: А. Гарнак, История догматов // Общая история европейской культуры, т. 6, СПБ 1911.
171
Мой брат служил тогда в музее Толстого. Зачитывался он Толстым и тогда, и после.
172
Примерно в это время Михаил Михайлович Бахтин говорил мне: «Лосев очень интересный автор. Непонятно только, почему он цитирует философские тетради Ленина. Мы все вели в молодости такие конспекты немецких авторов, ленинский не лучше других, зачем же ссылаться именно на него?»
173
Мина АлибековнаТахо-Годи.
174
Достижением Симона Федоровича Ушакова (1626–1686) считается объемность живописного изображения.
[187] Тогда зав. философской редакцией в «Мысли».
175
Тогда зав. Философской редакции в «Мысль»
176
В то время долго решали, издавать ли Николая Кузанского. Составленый мною двухтомник, где было две трети моих переводов, вышел в 1980 г.
177
Виктора Никитича Лазарева. Он, кажется, что-то советовал о Николае Кузанском.
178
Антуан Мейе (1866–1936), Введение в сравнительное изучение индоевропейских языков, M. -JI. 1938.
179
Ср. 29.9.1971
180
Трипеснец Козьмы Маюмского на великий Пяток, ирмос песни 5.
181
fr.j.kovac, die asthetik des thomas von aquin, Walter de Gruyter 1961.
[194].. „
Не помню начала этой мысли.
182
«Солома», так Фома Аквинский назвал свои сочинения перед смертью.
183
Рим 1, 16
184
Не помню начало этой мысли
185
Мысль Николая Кузанского.
186
144 Такого, конечно, не могло быть. Скорее всего, догадка самого А.Ф. о моей молчаливой критике.
187
Ср. 19.3.1973.
188
См. 24.8.1972.
189
Книгу Клайва Льюиса «Чудо» переводила Н. Трауберг
190
Об Оле Собольковой см. passim.
191
Не помню чья.
192
Петр Григорьевич Редкин (1808–1891), Из лекций по истории философии права в связи с историей философии вообще, т. 1–7, 1889–1891 (не издано до конца).
193
Ср. 15. 12. 1971 и 9. 2. 1972.
194
Юдин Павел Федорович (1899–1968), в 1932–1938 директор Института красной профессуры, в 1938–1944 директор Института философии АН СССР, в 1937–1947 директор Объединения государственных издательств, сотрудник аппарата ЦК.
195
208 Праздников без работы у А. Ф. не было.
196
В шести..
197
Ураном
198
Ср 30.7.1972
199
e. Panofsky, Abbot Suger on the Abbey Church of St. Denis and Its Art Treasures, 1946.
200
Ср. 9. 12. 1973.
201
214 В тот год до июля я был захвачен строгим благочестием Натальи Леонидовны Трауберг.
202
Книгу дала Н. Л. Трауберг.
203
Федор Васильевич Константинов был в 1958–1962 гг. всего лишь главным редактором журнала «Коммунист», с 1967 г. он уже академик-секретарь Отделения философии и права АН СССР.
204
Бонифатий Михайлович Кедров в 1958 году вернулся в Институт философии АН СССР, в 1973 году в возрасте 70 лет стал его директором.
205
А. Ф. не знал, что в 1970 г. Ольга Сергеевна Ахманова уже уволила меня с кафедры иностранных языков в МГУ. В 1980 г. началась моя долгая борьба в издательстве «Искусство» против цитаты Маркса в предисловии к переводам Петрарки. Цитата была вставлена начальством, но с пометой Прим. ред.
206
Ср. 24. 8. 1972.
207
Витольд Ян Дорошевский (1899–1976). Родился в Москве, с 1929 г. профессор Варшавского университета, с 1952 академик Польской АН.
208
Ср. 25. 2. 1973.
209
Ср. 25. 11. 1973.
210
Важная для А. Ф. мысль: христианская жизнь не то, что осмысливается, а сам смысл. Хайдеггер, у которого бытие первичнее христианской экзистенции, представляет здесь кричащее и красиво решаемое противоречие. А. Ф. не занимался Хайдеггером. В 1971 г. я показал ему перевод «Учения Платона об истине». А. Ф. спросил только, как стоит в заглавии, Plato или Platon. Я тогда еще не знал, что в неформальной обстановке Хайдеггер говорил вообще Blato.
211
Сергей Игнатьевич Бернштейн (1892–1970), ученик Л. В. Щербы, профессор московских вузов в 1935–1947, МГУ с 1947 по 1954.
212
Не помню, какая книга на каком языке попалась А. Ф.
213
Приезжая из Америки в 1990-е годы по приглашению МГУ, Шаумян с теплотой расспрашивал у меня об А. Ф.
214
См. 16. 1. 1972, 30. 4. 1972.
215
С. Л. Епифанович, Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие, Киев 1915; С. Л. Епифанович, Материалы к изучению жизни и творений преподобного Максима Исповедника, Киев 1917.
216
В «Богословских трудах» готовилось издание (не состоявшееся) «Триад» Па- ламы в моем переводе.
217
Неоплатонизм.
218
П. П. Блонский, Философия Плотина, М. 1918.
219
В смысле седмица.
220
Переехали не его. В июле 1975 вся редакция истории философии в «Мысли» — три женщины, не пожелавшие осудить на собрании отъезжавшего за границу Финкельберга, — была уволена. Чтобы жить, они приходили в ИНИОН к Ренате Гальцевой за работой.
221
См. 6. 12. 1972.
222
Об этом обсуждении статьи о Флоренском в «Философской энциклопедии» см. ниже.
223
Зав. Редакции философии издательства «Энциклопедия»
224
А. Ф. скоро напишет статью «Аверинцев С. С.» для «Краткой литературной энциклопедии», т. 9, М. 1978, стб. 26–27.
225
Никогда такого не говорил.
226
В годы Вхутемаса вышла книга: Н. М. Тарабукин, От мольберта к машине, М. 1923.
227
241 Срыв А. Ф. начал меня беспокоить, я хотел сократить разговор.
228
В 1958 Михаил Александрович Дынник стал членом-корреспондентом АН СССР.
229
Спохватившись, я снова хочу снять напряжение.
230
Записывая это почти 30 лет назад, я был целиком за Аверинцева, чью каждую лекцию с восторгом слушал, как все тогда. Лосева сильно подводил срыв в бессильное раздражение, мало понятное ему самому. Теперь я выше оцениваю трезвость А. Ф., предсказывавшего еще 300 или как минимум 100 лет большевизма в России. Податливость социализма, от которого стратегически откатывала власть, обманула демократов. Не забывается одна передовица многомиллионных «Известий» в 1990 году. Там предупреждалось об армии некомпетентных деятелей, готовых занять любые должности в обновляющемся государстве. Подпись была: С. С. Аверинцев, депутат Верховного совета СССР. Лосевские слова о «продаже разных наслаждений и удовольствий» я слышу теперь как пророчество о демократической риторике, прикрывшей в 1987–1993 годах перестройку власти.
231
Отец или сын хулиганил? Мне помнится, сын.
232
Московское психологическое общество, председателем которого в 1899–1918 был Лев Михайлович Лопатин (умер 64-летним 21. 3. 1920).
233
Через четверть века всё для меня собралось вокруг этих двух дат.
234
Редактор в издательстве «Энциклопедия».
235
249 Аверинцев рассказывал, как однажды столкнулся в издательстве с Крывелевым, который взяв за пуговицу начал его отчитывать. После бессонной ночи за работой Аверинцев видел всё странно и вдруг без слов расхохотался Крывелеву в лицо. Тот мгновенно куда-то исчез.
236
См. 5. 7. 1971.
237
Сложный Ваче Самвелович Григорьян, занявший место Василия Григорьевича Кисунько во главе редакции эстетики издательства «Искусства» после погрома этой редакции. К. М. Долгов был неблагоприятным директором издательства.
238
Борис Сергеевич Украинцев окончил Грузинский индустриальный институт.
239
Зульфия Абдулхаковна Тажуризина, зав. кафедрой атеизма МГУ. В начале 80-х она многое знала и с горечью говорила мне: вы хотите религии; но ведь, вернув ее, они (!) сделают народ нищим.
240
См. 22. 2. 1973.
241
«Фрина на празднике Посейдона в Элевсине» (1889) Хенрыка Семирадского.
242
«Эдип в Колоне» 1224–1225.
243
Персонаж популярных тогда «Зияющих высот» Александра Зиновьева.
244
Лосев, с. 242–243.
245
В 1940–1947 годах Георгий Федорович Александров (1908–1961) заведовал Управлением пропаганды и агитации ЦК.
246
Ср. 5. 6. 1971.
247
Иван Васильевич Попов
248
Ср. 19. 1. 1973.
249
Ср. 27. 6. 1970.
250
Кавказская война продолжается, пророчески говорила она мне.
251
Ср. 17. 11. 1971.
252
Ренаты Скотт, см. Лосев, с. 345.
253
Ренаты Гальцевой.
254
Многомесячная, в конце успешная война за отмену переправления
В. Соколовым и З. А. Тажуризиной одного термина в моих переводах Николая Кузанского.
255
По А. Ф., увлечение стилем приходит с последним декадансом культуры.
256
Умер в декабре того же года 74-летним.
257
273 Булгаков Михаил Петрович (1816–1882).
258
г
Бердяев.
259
vir ille mirabilia potest, novit et admirabile facit. Nemo par illi, nemo itinere illo sequere possit. Quid autem vidimus? Auctor admirandus alta pulchritudinis exemplaria atque virtutis imagines spernit exhortaturque ad diffidentiam. Alios deos aliumve Deum constituit? Minime; immo non solum lectorem in dubio atque desperatione relinquit, sed etiam exsultat in monstruosis et nescio quid atrum pollicentibus perversionibus. lam vulgus insane exsultat cibum inveniens suae invidiae atque odio omnium pulchro- rum. Ecce enimvero, magister noster reverendus Dantem poetam catholicum carpit, in sculptura attica nescio quid monstruosum invenit, Plotinum comitem imperatoris atrocis facit, iurem romanam necessario cruentem insinuit. Non potui tacere de quibus cruciabar nonnullas dies, praesertim quia de homine notissimo atque reverendissimo agitur. И еще много в том же духе.
260
Ср. 27. 5. 1975.
261
Ср. 6. 12. 1972.
262
См. аверинцевскую часть 12. 12. 1983.
263
Эидук.
264
Книга А. Ф. «Вл. Соловьев» (1983), вышедшая, остановленная властями, полулегально расхватанная.
265
Разрыв, конечно, нельзя было обойти. Наступил он на самом деле давно. Но мое гражданское возмущение конформизмом Алексея Федоровича скоро кончилось. Через два года после этого письма я заметил за собой, что хочу помочь падающему социализму, хочу его упрочения, стабилизации. Чутье подсказывало мне, что единственный надежный способ ослабить самодержавие требует отнять у него право менять идеологию, т. е. заставить его держаться принятых обещаний.
266
Кавказская война продолжается, пророчески говорила она мне
267
Ср. 17. 11. 1971
268
Ренаты Скотт, см. Лосев, с. 345.
269
Ренаты Гальцевой.
270
Многомесячная, в конце успешная война за отмену переправления В. Соколовым и З. А. Тажуризиной одного термина в моих переводах Николая Кузанского.
271
По А. Ф., увлечение стилем приходит с последним декадансом культуры
272
Умер в декабре того же года 74-летним
273
Булгаков Михаил Петрович (1816–1882).
274
Бердяев.
275
Vir ille mirabilia potest, novit et admirabile facit. Nemo par illi, nemo itinere illo sequere possit. Quid autem vidimus? Auctor admirandus alta pulchritudinis exemplaria atque virtutis imagines spernit exhortaturque ad diffidentiam. Alios deos aliumve Deum constituit? Minime; immo non solum lectorem in dubio atque desperatione relinquit, sed etiam exsultat in monstruosis et nescio quid atrum pollicentibus perversionibus. lam vulgus insane exsultat cibum inveniens suae invidiae atque odio omnium pulchro- rum. Ecce enimvero, magister noster reverendus Dantem poetam catholicum carpit, in sculptura attica nescio quid monstruosum invenit, Plotinum comitem imperatoris atrocis facit, iurem romanam necessario cruentem insinuit. Non potui tacere de quibus cruciabar nonnullas dies, praesertim quia de homine notissimo atque reverendissimo agitur. И еще много в том же духе.
276
Ср. 27. 5. 1975
277
Ср. 6. 12. 1972.
278
См. аверинцевскую часть 12. 12. 1983.
279
Эидук.
280
Книга А. Ф. «Вл. Соловьев» (1983), вышедшая, остановленная властями, полулегально расхватанная.
279
Разрыв, конечно, нельзя было обойти. Наступил он на самом деле давно. Но мое гражданское возмущение конформизмом Алексея Федоровича скоро кон¬чилось. Через два года после этого письма я заметил за собой, что хочу помочь падающему социализму, хочу его упрочения, стабилизации. Чутье подсказывало мне, что единственный надежный способ ослабить самодержавие требует отнять у него право менять идеологию, т. е. заставить его держаться принятых обеща¬ний.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Статьи В. Бибихина, размещенные на сайте http://www.bibikhin.ru. Читателю надо иметь ввиду, что перед ним - не авторский сборник и не сборник статей, подобранных под ту или иную концепцию. Статьи объедены в чисто технических целях, ради удобства читателя.
Время от времени в нашей прессе появляются критические выступления, в которых исследования отдельных учёных и даже целые научные направления классифицируются как лженаучные. Но если раньше подобная классификация происходила в русле газетно-журнальных дискуссий, то в 1999 году начала действовать организация, претендующая на «истину в последней инстанции» – Комиссия РАН по борьбе с лженаукой (председатель Э.В. Кругляков, идейный вдохновитель В.Л. Гинзбург, оба академики РАН). В их интервью, в статьях апологетов комиссии публикуются списки тем, признаваемых лженаучными или относимых к области мифологии.В этом плане актуальны высказывания о мифологии и лженауке профессора А.Ф.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Читатели по достоинству оценили эту замечательную работу выдающегося философа XX века Алексея Федоровича Лосева и знаменитого филолога-античника Азы Алибековны Тахо-Годи: биографии написаны удивительно просто и ярко; учения трех величайших философов античности (Сократа, Платона, Аристотеля) изложены в ней сжато и доступно.Настоящее издание снабжено письмами Сократа и сократиков. Перевод этих писем выполнен известным переводчиком начала XX века С. П. Кондратьевым. Письма относятся примерно к I–III векам, но тем не менее, безусловно, представляют собой не только литературную, но и историческую ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Пойти в политику и вернуться» – мемуары Сергея Степашина, премьер-министра России в 1999 году. К этому моменту в его послужном списке были должности директора ФСБ, министра юстиции, министра внутренних дел. При этом он никогда не был классическим «силовиком». Пришел в ФСБ (в тот момент Агентство федеральной безопасности) из народных депутатов, побывав в должности председателя государственной комиссии по расследованию деятельности КГБ. Ушел с этого поста по собственному решению после гибели заложников в Будённовске.
Рассказ о жизни и делах молодежи Русского Зарубежья в Европе в годы Второй мировой войны, а также накануне войны и после нее: личные воспоминания, подкрепленные множеством документальных ссылок. Книга интересна историкам молодежных движений, особенно русского скаутизма-разведчества и Народно-Трудового Союза, историкам Русского Зарубежья, историкам Второй мировой войны, а также широкому кругу читателей, желающих узнать, чем жила русская молодежь по другую сторону фронта войны 1941-1945 гг. Издано при участии Posev-Frankfurt/Main.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уникальное издание, основанное на достоверном материале, почерпнутом автором из писем, дневников, записных книжек Артура Конан Дойла, а также из подлинных газетных публикаций и архивных документов. Вы узнаете множество малоизвестных фактов о жизни и творчестве писателя, о блестящем расследовании им реальных уголовных дел, а также о его знаменитом персонаже Шерлоке Холмсе, которого Конан Дойл не раз порывался «убить».
Настоящие материалы подготовлены в связи с 200-летней годовщиной рождения великого русского поэта М. Ю. Лермонтова, которая празднуется в 2014 году. Условно книгу можно разделить на две части: первая часть содержит описание дуэлей Лермонтова, а вторая – краткие пояснения к впервые издаваемому на русском языке Дуэльному кодексу де Шатовильяра.
Книга рассказывает о жизненном пути И. И. Скворцова-Степанова — одного из видных деятелей партии, друга и соратника В. И. Ленина, члена ЦК партии, ответственного редактора газеты «Известия». И. И. Скворцов-Степанов был блестящим публицистом и видным ученым-марксистом, автором известных исторических, экономических и философских исследований, переводчиком многих произведений К. Маркса и Ф. Энгельса на русский язык (в том числе «Капитала»).
Цель этой книги – представить читателю Игнатия Лойолу как духовного учителя. Она рассказывает о его жизни и деятельности, а также о значении его духовности для современного мира. Будучи введением, эта книга не требует от читателя никаких специальных исторических или богословских знаний. Если она побудит читателя вести более глубокую духовную жизнь, вновь обратиться к Богу и таким образом обрести в своей жизни смысл и мир, то она выполнила свою задачу.