Албанские народные сказки - [15]
Однажды пришла очередь жарить мясо тому, кто забрасывал камень так высоко, что он три часа летел обратно на землю. Разрезал он мясо на куски и бросил в казан, разжег большой костер и уселся возле него, отдыхая и раскуривая в свое удовольствие чубук длиной в двенадцать пядей. Прошло немного времени, вдруг гора раскрылась и вышел из нее мужичок с кувшин, борода с аршин. Подошел он к костру и спросил силача:
— Что у тебя в этом казане?
— Мясо, — ответил тот.
— Наложи мне мисочку! — попросил сам с кувшин, борода с аршин.
Силач, не поскупившись, наложил ему полную миску. Но карлику угощения оказалось на один глоток, словно это была не целая миска жареного мяса, а маленькая ложечка чистой водички.
— Наложи еще мисочку! — крикнул он силачу.
Тот снова наполнил посудину мясом, и сам с кувшин, борода с аршин проглотил жаркое, едва приоткрыв рот. Он сразу же сунул миску в руку силачу и крикнул:
— Еще одну!
Но силач, рассердившись, сказал ему с раздражением:
— Хватит с тебя! Больше я тебе ничего не дам, и вообще убирайся отсюда!
Не успел он договорить эти слова, как сам с кувшин, борода с аршин бросился к казану, опрокинул его содержимое себе в рот и побежал к горе. Силач погнался за ним, стал кидать в него камнями и палками, но попасть не смог. Гора раскрылась, карлик исчез в расщелине, и гора снова закрылась.
К вечеру вернулись с охоты двое товарищей и увидели, что мяса в казане нет, а подливка разлита по земле.
— Что случилось? — спросили они в один голос у того, кто бросал камень так высоко, что он три часа летел обратно на землю.
— Беда! — ответил тот и рассказал им, как явился к нему непрошеный гость, сам с кувшин, борода с аршин, попросил угостить его, а потом опрокинул полный казан мяса себе в рот и убежал.
— Как ты опозорился! Не сумел уберечь наше мясо! — сказал ему тот, у кого плуг был шести пядей в длину. — Завтра я буду готовить ужин и стеречь казан.
На следующий день двое приятелей пошли на охоту, а тот, у кого плуг был шести пядей в длину, остался за повара. Он порезал мясо на куски, бросил его в казан, разжег большой костер и уселся рядом, запасшись хорошей дубиной. Прошло немного времени, раскрылась гора, выскочил из нее сам с кувшин, борода с аршин и бросился напрямик к казану. Да остановился, увидев, что сидит возле казана здоровенный детина с огромной дубиной в руках и по всему видно, что он готов в любую минуту намять бока незваному гостю.
— Что ты тут делаешь? — спросил сам с кувшин, борода с аршин.
— Мясо жарю, не видишь, что ли?
— Наложи мне мисочку!
Силач наложил ему мяса в миску, и тот вмиг его проглотил.
— Наложи еще!
Силач снова наложил миску до краев, не спуская глаз с карлика, чтобы тот ненароком не натворил каких-нибудь бед. Сам с кувшин, борода с аршин отправил жаркое в рот, после чего попросил еще. Но силач вскочил на ноги и крикнул ему с угрозой:
— Нет! Больше ты ничего от меня не получишь!
Сам с кувшин, борода с аршин бросился к казану, поднял его, опрокинул мясо себе в рот и убежал. Землепашец стал кидать ему вслед камни, дубинку, но не попал. Раскрылась гора, карлик вбежал в расселину, и гора закрылась.
Вечером вернулись двое товарищей, и тот, кто забрасывал камень так высоко, что он три часа падал обратно на землю, сразу сообразил, что произошло, но виду не подал и промолчал.
— Куда же могло улетучиться из казана наше мясо? — спросил третий силач, тот, что поднимал на ладони целую деревню, словно лебяжье перышко.
Землепашец, пристыженный и расстроенный, рассказал им, что он приготовил вкусный ужин, да явился сам с кувшин, борода с аршин, проглотил одним махом все жаркое и убежал.
— Как? — спросил тот силач, что поднимал на ладонях целую деревню, словно лебяжье перышко. — И ты не сумел сберечь для нас ни одного куска мяса? Как ты опозорился! Завтра я сам буду готовить ужин и сторожить казан. Увидите, как я расправлюсь с этим карликом!
На следующий день двое приятелей пошли на охоту, а тот, что поднимал на ладони целую деревню, словно лебяжье перышко, остался за повара. Разрезал мясо на куски, бросил его в казан, разжег большой костер, взял в руки дубину и стал расхаживать возле казана туда-сюда, не рискуя ни на минуту отойти или присесть отдохнуть. Сам с кувшин, борода с аршин себя ждать не заставил. Гора раскрылась, карлик вышел оттуда и, подбежав к силачу с таким невозмутимым видом, словно он в предыдущие дни ничего плохого здесь не натворил, сказал:
— А ну-ка, наложи мне побыстрей мисочку мяса!
— Ничего ты сегодня не получишь! — ответил ему силач, прогуливаясь возле казана с дубинкой в руках.
— Нет, получу! — крикнул сам с кувшин, борода с аршин.
— Нет, не получишь!
Неизвестно, сколько бы они еще так препирались, но вдруг сам с кувшин, борода с аршин толкнул силача, и тот кубарем полетел на землю. В тот же миг карлик опрокинул себе в рот весь казан мяса, обварив вдобавок горячей подливкой силача, и убежал. Поднявшись с земли весь в синяках и ожогах, силач помчался за ним, швыряя в него камни и дубинку. Еще самая малость — и он поймал бы его, но гора раздвинулась, и сам с кувшин, борода с аршин успел вскочить в расселину, после чего гора закрылась.
В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.
В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жила-была коза, сделала себе в лесу избушку и нарожала деток. Часто уходила коза в бор искать корму. Как только уйдёт, козлятки запрут за нею избушку, а сами никуда не выходят. Воротится коза, постучится в дверь и запоёт…».
Книга испанских сказок называется «Зеленая Роза, или Двенадцать вечеров». Вечера эти — святочные. Вряд ли надо оговариваться, что народные сказки не закреплены календарно и рассказывают их когда вздумается — где угодно и какие угодно. Но домашнее тепло уютней и желанней в холода, да и сказки требуют досуга, и потому золотая пора для них — это святки.
Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое.
Сборник составлен из записанных африканскими и европейскими фольклористами сказок народов, населяющих территорию северной и северо-восточной части Африки — Египта, Судана, Алжира, Туниса, Марокко. Сказки народов Африки сочетают яркость и живописность с глубокой и своеобразной мудростью, идущей из глубины веков и продолжающей жить и сегодня.Сказки предназначены для взрослого читателя. С большинством из них читатель познакомится впервые.Перевод с арабского, английского и французского.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.