Активная депрессия. Исцеление эгоизмом - [167]
ДИСМОРФОФОБИЯ - убеждение в наличии у себя несуществующего или чрезвычайное преувеличение значения имеющегося физического недостатка, якобы чрезвычайно затрудняющего или делающего невозможным нормальное общение с интересующими людьми. Дисморфофобия при неврозах развития часто - следствие глубокого неприятия страдающим того человека, от которого эти свойства унаследованы. Например - свойств отца, отвергнутого мамой, или свойств матери, презираемой отцом девушки, страдающей дисморфофобией - всех своих женских свойств (см.: Эмансипантка). В действительности дисморфофобия позволяет избежать общения или отказаться от претензий на общение, затруднительное по иным причинам (см.: Комплекс различия, Малоценности комплекс, Навязчивости, 06-сессии, Самооговор, Фобия).
ДИСФУНКЦИИ - нарушения функции (см. Астения, Вегетативная нервная система, Вегетативные дисфункции, Депрессия, Нейроциркуляторная, Реакция на реакцию, Страх человека, Тревога, Фобия, Функциональные расстройства, Функция II, Эмоции).
ДИЭНЦЕФАЛЬНЫЙ СИНДРОМ - то же, что гипоталамический синдром (см.: Вегетативные дисфункции, Гипоталамический синдром, Синдром).
ДОЛГ - здесь: та сознательно выбранная человеком обязанность (круг безусловных для выполнения действий), которая из внешнего ограничителя, интериоризируясь, стала внутренним регулятором его переживания и поведения, то есть побуждением, осуществление которого есть его свобода, его самоосуществление. В этом смысле долг - свойство открытого опыту, свободного человека. В отличие от долга для реалистичного человека, долг для имитатора, остановившегося в развитии - тягостная обязанность, круг насильственно возложенных на него, внутренне неприсвоенных действий - стесняющее его свободу ярмо (сравни с Толковым словарем; см. также: Групповое давление, Интериоризация, Открытый опыту, Реалистичность. Свобода, Имитатор).
ДОМИНИРУЮЩАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ - та деятельность (активность), которая в борьбе с другими за сферы влияния и осуществление побеждает и усиливается энергией этих побежденных. Доминирующая деятельность может быть той или иной активностью организма (доминирующая нервная активность), может быть психической активностью, например доминирующее чувство, может быть практической деятельностью человека (см.: Демонстративность, Инстинкт самосохранения, Страх человека).
ДУХ ВЫШЕ! - здесь: лозунг имитатора, выражающий суть нравственного стереотипа, противопоставляющего дух - телу. Веками противопоставляя человека животным, оклеветав и заклеймив тело, а вместе с ним и его состояния - все человеческие эмоции, этот стереотип всегда ориентирует человека на борьбу со своими мнящимися тогда “низкими” и опасными для него страстями, благословляет на борьбу с плотью, с жизнью. Бесперспективность такой борьбы обрекает человека на пожизненное ощущение собственной низости и ничтожества, на лживость с собой, бессердечие с другими, страх разоблачения и кары, на комплекс малоценности (см.: Малоценности комплекс, Страх). Обусловив небрежение к Телу, этот стереотип выхолащивает и Дух (см.: Высшие ценности, Пустота, Стереотип поведения, Фригидность и подробно “Бесчеловечные идеалы человечества” в кн. Терапия поведением).
ЖЕМАНСТВО - лишенное естественности, простоты ломливое, манерное поведение (см.: Кокетство наоборот).
ЖИЗНЕННЫЙ СМЫСЛ - см.: Смысл жизни.
ИДЕАЛ - абстракция или образ чего-то завершенного, полностью осуществившего все возможности развития, - психическая модель совершенства, здесь - совершенного человека. Будучи упрощенной моделью реальности, идеал облегчает се сознательное восприятие, уменьшает растерянность с встречи с неведомым миром, ослабляет осознанную тревогу, успокаивает. Подменяя реальное существование действительных несовершенных людей и явлений, идеал, с одной стороны, помогает строить сознательное, но, соответственно идеалу,.упрощенное, приблизительное взаимодействие с ними. С другой - затрудняет использование опыта, тормозит более адекватное действительности интуитивное взаимодействие с ней. Используемый как образец возможностей развития и совершенствования, идеал становится стимулом для самостроительства. Но взятый как мера своего или чужого права на существование - обесценивает реальную жизнь реальных людей и тормозит не только развитие, но всякое проявление этой жизни. Отнесенный к себе не в качестве стимула для стремления, но как требование соответствовать ему теперь, в любой конкретный момент, идеал обесценивает паше собственное реальное существование. Отнесенный в этом качестве к другим -разочаровывает в них (см. Высшие ценности, Двойственная ориентировка, Дух выше, Интуиция, Рационализм, Кокетство нечаянное, Малоценности комплекс, Опыт, Реалистическое состояние, Требование, Я-идеал).
ИМИТАТОР - передразнивающий, подражающий чьему-либо поведению без понимания и воплощения его смысла.
Человек, притворяющийся тем, кем не является. Причем, в отличие от обычного притворщика или актера, делающий это неосознанно, невольно и сам верящий в свое притворство (см.: Долг, Дух выше!; Имитация, Инстинкт самосохранения, Инфантилизм, Психологически незрелый, Комплекс различия, Смысл, Совесть, Сопротивление невольное, Социогенные потребности, Угодливость, Эмоции).
Новое издание «Терапии поведением» не просто «исправленное и дополненное», книга фактически написана заново, а ее объем вырос вдвое. Это последовательное изложение уникального авторского метода терапии расстройств личности и поведения. Адресованная специалистам (врачам, психотерапевтам, психологам, социальным работникам), книга содержит как теоретические основы психогенеза неврозов, психосоматических нарушений и личностных конфликтов, так и непосредственный опыт работы врача-психотерапевта и психиатра с пациентами, опыт исцеления, основанный на пристальном внимании автора « к субъективному в себе и в других».Широкому кругу читателей книга предоставляет не только возможность знакомства с психотерапевтической «доктриной» автора, где нравственный, личностный выбор и смысл - не абстрактные категории, а необходимые условия здорового и счастливого бытия отдельного человека и его окружения, но и возможность найти способы и пути практического решения своих личностных проблем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Львович Покрасс - известный врач-психотерапевт, основатель собственной психотерапевтической школы, автор книги "Терапия поведением”. В ней приводится определение пяти категорий психологии. Четвертая категория - "МОТИВ". "Она инструмент исследования "движущих пружин" человеческого существования, переживания и поведения. Здесь изучаются цели, программы поведения человека, его потребности, чувства, эмоции, инстинкты, импульсы, влечения, собственно человеческая жизнь”. Именно эта категория психологии стала главным предметом исследования автора в книге "Залог возможности существования".
Абрам Рабкин. Вниз по Шоссейной. Нева, 1997, № 8На страницах повести «Вниз по Шоссейной» (сегодня это улица Бахарова) А. Рабкин воскресил ушедший в небытие мир довоенного Бобруйска. Он приглашает вернутся «туда, на Шоссейную, где старая липа, и сад, и двери открываются с легким надтреснутым звоном, похожим на удар старинных часов. Туда, где лопухи и лиловые вспышки колючек, и Годкин шьёт модные дамские пальто, а его красавицы дочери собираются на танцы. Чудесная улица, эта Шоссейная, и душа моя, измученная нахлынувшей болью, вновь и вновь припадает к ней.
Восточная Анатолия. Место, где свято чтут традиции предков. Здесь произошло страшное – над Мерьем было совершено насилие. И что еще ужаснее – по местным законам чести девушка должна совершить самоубийство, чтобы смыть позор с семьи. Ей всего пятнадцать лет, и она хочет жить. «Бог рождает женщинами только тех, кого хочет покарать», – думает Мерьем. Ее дядя поручает своему сыну Джемалю отвезти Мерьем подальше от дома, в Стамбул, и там убить. В этой истории каждый герой столкнется с мучительным выбором: следовать традициям или здравому смыслу, покориться судьбе или до конца бороться за свое счастье.
События, описанные в этой книге, произошли на той странной неделе, которую Мэй, жительница небольшого ирландского города, никогда не забудет. Мэй отлично управляется с садовыми растениями, но чувствует себя потерянной, когда ей нужно общаться с новыми людьми. Череда случайностей приводит к тому, что она должна навести порядок в саду, принадлежащем мужчине, которого она никогда не видела, но, изучив инструменты на его участке, уверилась, что он талантливый резчик по дереву. Одновременно она ловит себя на том, что глупо и безоглядно влюбилась в местного почтальона, чьего имени даже не знает, а в городе начинают происходить происшествия, по которым впору снимать детективный сериал.
«Юность разбойника», повесть словацкого писателя Людо Ондрейова, — одно из классических произведений чехословацкой литературы. Повесть, вышедшая около 30 лет назад, до сих пор пользуется неизменной любовью и переведена на многие языки. Маленький герой повести Ергуш Лапин — сын «разбойника», словацкого крестьянина, скрывавшегося в горах и боровшегося против произвола и несправедливости. Чуткий, отзывчивый, очень правдивый мальчик, Ергуш, так же как и его отец, болезненно реагирует на всяческую несправедливость.У Ергуша Лапина впечатлительная поэтическая душа.
Сборник «Поговорим о странностях любви» отмечен особенностью повествовательной манеры, которую условно можно назвать лирическим юмором. Это помогает писателю и его героям даже при столкновении с самыми трудными жизненными ситуациями, вплоть до драматических, привносить в них пафос жизнеутверждения, душевную теплоту.