Акафистник - [18]
Ангель предстатель с небесе послан бысть рещи Богородице: радуйся! И со безплотным гла сом воплощаема Тя зря, Господи, ужасашеся, и стояше, зовый к Ней таковая:
Радуйся, Еюже радость возсияет: Радуйся, Еюже клятва исчезнет. Радуйся, падшаго Адама воззвание: Радуйся, слез Евиных избавление. Радуйся, высото, неудобовосходимая человеческими помыслы:
Радуйся, глубино, неудобозримая и ангельскима очима.
Радуйся, яко еси Царево седалище: Радуйся, яко носиши Носящаго вся. Радуйся, звездо, являющая солнце: Радуйся, утробо божественнаго воплощения. Радуйся, Еюже обновляется тварь: Радуйся, Еюже поклоняемся Творцу. Радуйся, Невесто неневестная.
Видящи святая Себе в чистоте, глаголет Гавриилу дерзостно: преславное твоего гласа неудобоприятельно души Моей является: безсеменнаго бо зачатия рождество како глаголеши, зовый: Аллилуиа.
Разум недоразумеваемый разумети Дева ищущи, возопи к служащему: из боку чисту, Сыну како есть родитися мощно, рцы ми; к Нейже он рече со страхом, обаче зовый сице:
Радуйся, совета неизреченнаго таиннице:
Радуйся, молчания просящих веро. Радуйся, чудес Христовых начало: Радуйся, велений Его главизно. Радуйся, лествице небесная, Еюже сниде Бог: Радуйся, мосте, преводяй сущих от земли на небо.
Радуйся, Ангелов многословущее чудо: Радуйся, бесов многоплачевное поражение. Радуйся, свет неизреченно родившая: Радуйся, еже како, ни единаго же научившая. Радуйся, премудрых превосходящая разум: Радуйся, верных озаряющая смыслы. Радуйся, Невесто неневестная.
Сила Вышняго осени тогда к зачатию браконеискусную, и благоплодная тоя ложесна, яко село показа сладкое, всем хотящим жати спасение, внегда пети сице: Аллилуиа.
Имущи богоприятную Дева утробу, востече ко Елисавети: младенец же оноя абие познав сея целование, радовашеся, и играньми яко песньми вопияше к Богородице:
Радуйся, отрасли неувядаемыя розго: Радуйся, плода безсмертнаго стяжание. Радуйся, делателя делающая человеколюбца: Радуйся, садителя жизни нашея рождшая. Радуйся, ниво, растящая многоплодие щедрот: Радуйся, трапезо, носящая обилие очищения. Радуйся, яко рай пищный процветавши: Радуйся, яко пристанище душам готовиши. Радуйся, приятное молитвы кадило: Радуйся, всего мира очищение. Радуйся, Божие к смертным благоволение: Радуйся, смертных к Богу дерзновение. Радуйся, Невесто неневестная.
Бурю внутрь имея помышлений су мнительных, целомудренный Иосиф смятеся к Тебе зря небрачней, бракоокрадованную помышляя, Непорочная: уведев же Твое зачатие от Духа Свята, рече: Аллилуиа.
Слышаша пастырие Ангелов, поющих плотское Христово пришествие, и текше яко к пастырю, видят Сего, яко агнца непорочна, во чреве Мариине упасшася, Юже поюще реша: Радуйся, Агнца и Пастыря Мати: Радуйся, дворе словесных овец. Радуйся, невидимых врагов мучение: Радуйся, райских дверей отверзение. Радуйся, яко небесная срадуются земным: Радуйся, яко земная сликовствуют небесным. Радуйся, Апостолов немолчная уста: Радуйся, страстотерпцев непобедимая дерзосте.
Радуйся, твердое веры утверждение: Радуйся, светлое благодати познание. Радуйся, Еюже обнажися ад: Радуйся, Еюже облекохомся славою. Радуйся, Невесто неневестная.
Боготечную звезду узревше волехви, тоя последоваша зари: и яко светильник держаще ю, тою испытаху крепкаго Царя: и достигав Непостижимаго, возрадовашася, ему вопиюще: Аллилуиа.
Видеша отроцы халдейстии, на руку Девичу создавшаго руками человеки, и Владыку разумевающе Его, аще и рабий прият зрак, потщашася дарми послужити Ему, и возопити Благословенней:
Радуйся, звезды незаходимыя Мати: Радуйся, заре таинственнаго дне. Радуйся, прелести пещь угасившая: Радуйся, Троицы таинники просвещающая. Радуйся, мучителя безчеловечнаго изметающая от начальства:
Радуйся, Господа человеколюбца показавшая Христа.
Радуйся, варварскаго избавляющая служения: Радуйся, тимения изымающая дел. Радуйся, огня поклонение угасившая: Радуйся, пламене страстей изменяющая. Радуйся, верных наставнице целомудрия: Радуйся, всех родов веселие.
Радуйся, Невесто неневестная.
Проповедницы богоноснии бывше волсви, возвратишася в Вавилон, скончавше Твое пророчество: и проповедавше Тя Христа всем, оставиша Ирода яко буесловяща, не ведуща пети: Аллилуиа.
Возсиявый во Египте просвещение истины, отгнал еси лжи тьму: идоли бо его, Спасе, не терпяще Твоя крепости, падоша. Сих же избавлыииися вопияху к Богородице:
Радуйся, исправление человеков:
Радуйся, низпадение бесов.
Радуйся, прелести державу поправшая:
Радуйся, идольскую лесть обличившая.
Радуйся, море, потопившее фараона мыс леннаго.
Радуйся, каменю, напоивший жаждущыя жизни.
Радуйся, огненный столпе, наставляяй сущыя во тьме:
Радуйся, покрове миру, ширший облака.
Радуйся, пище, манны приемнице:
Радуйся, сладости святыя служительнице.
Радуйся, земле обетования:
Радуйся, из неяже течет мед и млеко. Радуйся, Невесто неневестная.
Хотящу Симеону от нынешняго века преставитися прелестнаго, вдался еси яко младенец тому, но познался еси ему и Бог совершенный: темже удивися Твоей неизреченной премудрости, зовый: Аллилуиа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как стать образцовой женой: о женском счастье и призвании.
Рассказ о том, как псковская монахиня Антония видела ад и была возвращена Богом на землю.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Основываясь на многолетнем опыте управления и глубоком знании Библии, Том Маршалл предлагает новый взгляд на основы Новозаветного лидерства. В этой книге он предлагает необходимые шаги к достижению успешного и долговременного лидерства.Библейское понимание лидерства — необходимое пособие для каждого лидера, в котором рассматриваются следующие темы:— Опасность: сила в действии— Установление целей — получение видения— Служащее лидерство— Как обращаться со стрессом в соответствии с лидерством— Как воспринимать критику— Когда лидеры терпят неудачу.
Научно–популярное издание.Как появилась жизнь на нашей планете? Явилась ли она результатом случайных процессов, происходивших в течение миллиардов лет, как утверждают ученые–эволюционисты, или была создана всемогущим Творцом- Созидателем, как считают креационисты? Авторы книги, сопоставляя данные палеонтологии, геологии, археологии, биологии, привлекая библейские тексты, отвечают на эти вопросы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.Научные редакторы: доктор биол. наук Д. А. Кузнецов, А. Р. Синяев.
Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.