Акафистник - [17]
Отче, да вси едино будут: якоже Ты во Мне и
Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут, да и мир веру имет, яко Аз от Тебе изыдох, — тако возгласил еси в последней велицей молитве ко Отцу. Сему пресладкому гласу Твоему последуя и о силе молитвы Твоея дерзая, с верою возглашаю Ти:
Иисусе, вся совокупляяй во едино — воссоедини всех нас неразлучне с Тобою и Отцем Твоим: Иисусе, вся примиряяй, даждь да будем все единомыслени в вере и любви к Тебе.
Иисусе, не терпяй вражды и разделения, потреби злочестивыя ереси и расколы:
Иисусе, всех любяй и милуяй, собери во едино стадо вся заблудшия овцы.
Иисусе, мир всем подаваяй, утоли зависть и пререкания между призывающим Имя Твое.
Иисусе, причащаяй мя Самого Тела и Крови Твоея, да буду воистину Плоть от Плоти Твоея и Кость от Костей Твоих.
Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини мя с Тобою на веки.
На вечери в Кане Галилейстей, воду в вино претворив, первое сим знамение божественный силы Твоея показал еси. Отходя же на крест, яко Жених душ, последнее чудо любви верующим в Тя явил еси, претворив хлеб в Тело Твое и вино в Кровь Твою, имже насыщался и аз в живот вечный, благодарив зову Ти: Аллилуиа.
В день воскресения Твоего, двема от ученик Твоих спутешествуя во образе странника во Еммаус, поучал еси их о тайне страданий Твоих: онемаже держастеся очи, да Тя не познаста, аще и сердце их горя бе в них от сладости словес Твоих. Егда же преклонився на моление их, вшел еси с ними облещи, и благословив хлеб, подал еси им: абие отверзостеся има очи, да Тя познаста. Подобяся сим учеником, дерзая и аз со смирением, вознести к Тебе сицевый глас:
Иисусе, долготерпеливый, не остави и мене единаго на пути жизни за скудость веры моея:
Иисусе, научи мя, якоже и онех, разумети пророчествия о Тебе и тайну благодатнаго соединения с Тобою.
Иисусе, согрей и воспламени, якоже онех учеников, и мое хладное сердце:
Иисусе преблагий, облязи и со мною, яко уже преклонился есть к вечеру день моея жизни.
Иисусе, даждь ми познати Тя воистину в настоящем преломлении таинственнаго хлеба и в питии от чаши.
Иисусе, сотвори да и аз, познав силу любве Твоея, буду провозвестником оныя для братий моих.
Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини мя с Тобою на веки.
Побеждающему обещал еси дати ясти от древа животнаго, еже есть посреди рая Божия, и от манны сокровенныя. К сему вкушению на небеси, да будет ми приуготовлением на земли причащение Тела и Крове Твоея, к немуже аз, недостойный, ныне приступая, зову: Аллилуиа.
Ядый и пияй недостойне суд себе яст и пиет, не рассуждая Тела и Крове Господни, — вразумляет приступающих ко причащению небошественный Павел. Темже и аз страшуся и трепещу своего недостоинства, но да не надолзе удалялся Твоего общения, от мысленнаго волка звероуловлен буду, прихожду к Тебе со гласом таковым:
Иисусе, приими мя, якоже приял еси мытаря, блудницу и разбойника:
Иисусе, не возгнушайся внити под кров души моея, аще и весь пуст и палея есть.
Иисусе, разверзи и моя душевныя очи, якоже разверзл еси слепу от рождения:
Иисусе, прорцы и мне, якоже оному расслабленному: восстани и ходи.
Иисусе, устави ток нечистых пожеланий души моея, якоже уставил еси токи жены кровоточивыя.
Иисусе, уврачуй проказу души и совести моея.
Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини мя с Тобою на веки.
Завистью дьявола, усты змия глаголавшего, весь род человеческий вкушением от плода запрещеннаго рай погуби и смерти предадеся. Вкушением же от Пречистаго Тела и Крове Твоея, вси земнороднии, паки вечныя сподобляются жизни и восходят на первое достояние. Врачество бо от яда змиина и семя бессмертия есть причащение животворящих Тайн Твоих. Темже благодарственне зову Ти: Аллилуиа.
Се пред сосудом с божественными Таинами Твоими предстою, злых же помышлений моих не отступаю: едина всемогущая благодать Твоя ободряет и привлекает мя. Темже, повергая себя в бездну милосердия Твоего, вопию:
Иисусе, призываяй к покою в Тебе всех тру ж дающихся и обремененных, приими и мене, утружденнаго суетою мира:
Иисусе, пришедший призвати не праведные, но грешные на покаяние, разреши и мя от грехов и страстей моих.
Иисусе, исцеляяй всякий недуг и всякую язву, уврачуй раны и гноение души моея.
Иисусе, насыщаяй алчущия, насыти мя Телом и Кровию Твоею.
Иисусе, воскрешаяй мертвыя, оживи мя, умершаго грехами:
Иисусе, победителю ада, извлецы мя из челюстей духа злобы.
Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини мя с Тобою на веки.
О, Пресладкий и Всещедрый Иисусе! Выну сходяй, яко манна с небеси, для питания душ и телес наших, в таинстве Пречистаго Тела и Крови Твоея, сподоби мя неосужденно причаститися Божественных Тайн Твоих, да исцелен, насыщен, освящен и обожен Тобою на веки, благодарив зову: Аллилуиа.
Часть II.
Акафист Преблагословенней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии (Благовещению)
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице: но яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: Радуйся, Невесто неневестная.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как стать образцовой женой: о женском счастье и призвании.
Рассказ о том, как псковская монахиня Антония видела ад и была возвращена Богом на землю.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Основываясь на многолетнем опыте управления и глубоком знании Библии, Том Маршалл предлагает новый взгляд на основы Новозаветного лидерства. В этой книге он предлагает необходимые шаги к достижению успешного и долговременного лидерства.Библейское понимание лидерства — необходимое пособие для каждого лидера, в котором рассматриваются следующие темы:— Опасность: сила в действии— Установление целей — получение видения— Служащее лидерство— Как обращаться со стрессом в соответствии с лидерством— Как воспринимать критику— Когда лидеры терпят неудачу.
Научно–популярное издание.Как появилась жизнь на нашей планете? Явилась ли она результатом случайных процессов, происходивших в течение миллиардов лет, как утверждают ученые–эволюционисты, или была создана всемогущим Творцом- Созидателем, как считают креационисты? Авторы книги, сопоставляя данные палеонтологии, геологии, археологии, биологии, привлекая библейские тексты, отвечают на эти вопросы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.Научные редакторы: доктор биол. наук Д. А. Кузнецов, А. Р. Синяев.
Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.