Акафистник - [19]
Новую показа тварь, явлься Зиждитель нам, от Него бывшым, из безсеменныя прозяб утробы, и сохранив ю, якоже бе, нетленну, да чудо видяще воспоим Ю вопиюще: Радуйся, цвете нетления: Радуйся, венце воздержания. Радуйся, воскресения образ облистающая: Радуйся, ангельское житие являющая. Радуйся, древо светлоплодовитое, от негоже питаются вернии:
Радуйся, древо благосеннолиственное, имже покрываются мнози.
Радуйся, во чреве носящая Избавителя плененным:
Радуйся, рождшая Наставника заблуждшым.
Радуйся, Судии праведнаго у моление:
Радуйся, многих согрешений прощение.
Радуйся, одеж до нагих дерзновения:
Радуйся, любы, всякое желание побеждающая.
Радуйся, Невесто неневестная.
Странное рождество видевше, устранимся мира, ум на небеса преложше, сего бо ради высокий Бог на земли явися смиренный человек, хотяй привлещи к высоте, Тому вопиющыя: Аллилуиа.
Весь бе в нижних, и вышних никакоже отступи неописанное Слово: снизхождение бо божественное, не прехождение же местное бысть, и рождество от Девы богоприятныя, слышащия сия: Радуйся, Бога невместимаго вместилище: Радуйся, честнаго таинства двери. Радуйся, неверных су мнительное слышание: Радуйся, верных известная похвало. Радуйся, колеснице пресвятая Сущаго на херувимех:
Радуйся, селение преславное Сущаго на серафимех.
Радуйся, противная в тожде собравшая: Радуйся, девство и рождество сочетавшая. Радуйся, Еюже разрешися преступление: Радуйся, еюже отверзеся рай. Радуйся, ключу царствия Христова: Радуйся, надеждо благ вечных. Радуйся, Невесто неневестная.
Всякое естество ангельское удивися великому Твоему вочеловечения делу: неприступнаго бо, яко Бога, зряще, всем приступнаго человека, нам убо спребывающа, слышаща же от всех: Аллилуиа.
Ветия многовещанныя, яко рыбы безгласныя видим о Тебе, Богородице: недоумевают бо глаголати, еже како и Дева пребывавши, и родити возмогла еси; мы же, таинству дивящеся, верно вопием:
Радуйся, премудрости Божия приятелище: Радуйся, промышления Его сокровище. Радуйся, любомудрыя немудрыя являющая: Радуйся, хитрословесныя безсловесныя обличающая.
Радуйся, яко обуяша лютии взыскателе: Радуйся, яко увядоша баснотворцы. Радуйся, афинейская плетения рас терзающая: Радуйся, рыбарския мрежи исполняющая. Радуйся, из глубины неведения извлачающая: Радуйся, многи в разуме просвещающая. Радуйся, кораблю хотящих спастися: Радуйся, пристанище житейских плаваний. Радуйся, Невесто неневестная.
Спасти хотя мир, иже всех украситель, к сему самообетован прииде, и Пастырь сый, яко Бог, нас ради явися по нам человек, подобным бо подобное призвав, яко Бог слышит: Аллилуиа.
Стена еси девам, Богородице Дево, и всем к Тебе прибегающим: ибо небесе и земли Творец устрой Тя, Пречистая, вселься во утробе Твой, и вся приглашати Тебе научив: Радуйся, столпе девства: Радуйся, дверь спасения. Радуйся, начальнице мысленнаго наздания: Радуйся, подательнице божественныя благости. Радуйся, Ты бо обновила еси зачатыя студно: Радуйся, Ты бо наказала еси окраденныя умом. Радуйся, тлите ля смыслов упраждняющая: Радуйся, сеятеля чистоты рождшая. Радуйся, чертоже безсеменнаго уневещения: Радуйся, верных Господеви сочетавшая. Радуйся, добрая младопитательнице девам: Радуйся, невестокрасительнице душ святых. Радуйся, Невесто неневестная.
Пение всякое побеждается, спростретися тщащееся ко множеству многих щедрот Твоих: равночисленныя бо песка песни аще приносим Ти, Царю Святый, ничтоже совершаем достойно, яже дал
еси нам, Тебе вопиющым: Аллилуиа.
Светоприемную свещу сущым во тьме явльшуюся, зрим Святую Деву: невещественный бо вжигающи огнь, наставляет к разуму божественному вся, зарею ум просвещающая, званием же почитаемая сими:
Радуйся, луче умнаго солнца: Радуйся, светило незаходимаго света. Радуйся, молние, душы просвещающая: Радуйся, яко гром, враги устрашающая. Радуйся, яко многосветлое возсияваеши просвещение:
Радуйся, яко многотекущую источавши реку. Радуйся, купели живописующая образ: Радуйся, греховную отъемлющая скверну. Радуйся, бане омывающая совесть: Радуйся, чаше, черплющая радость. Радуйся, обоняние Христова благоухания: Радуйся, животе тайнаго веселия. Радуйся, Невесто неневестная.
Благодать дати восхотев долгов древних, всех долгов решитель человеком, прииде Собою ко отшедшым Того благодати: и раздрав рукописание, слышит от всех сице: Аллилуиа.
Поюще Твое рождество, хвалим Тя вси, яко одушевленный храм, Богородице: во Твоей бо вселився утробе, содержай вся рукою Господь, освяти, прослави, и научи вопити Тебе всех: Радуйся, селение Бога и Слова: Радуйся, святая святых большая. Радуйся, ковчеже позлащенный духом: Радуйся, сокровище живота неистощимое. Радуйсе, честный венче царей благочестивых: Радуйся, честная похвало иереев благоговейных.
Радуйся, Церкве непоколебимый столпе: Радуйся, царствия нерушимая стено. Радуйся, Еюже воздвижутся победы: Радуйся, Еюже низпадают врази. Радуйся, тела моего врачевание:
Радуйся, души моея спасение.
Радуйся, Невесто неневестная.
О, всепетая Мати, рождшая всех святых святейшее Слово! Нынешнее приемши приношение, от всякия избави напасти всех, и будущия изми муки, о Тебе вопиющих: Аллилуиа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как стать образцовой женой: о женском счастье и призвании.
Рассказ о том, как псковская монахиня Антония видела ад и была возвращена Богом на землю.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Основываясь на многолетнем опыте управления и глубоком знании Библии, Том Маршалл предлагает новый взгляд на основы Новозаветного лидерства. В этой книге он предлагает необходимые шаги к достижению успешного и долговременного лидерства.Библейское понимание лидерства — необходимое пособие для каждого лидера, в котором рассматриваются следующие темы:— Опасность: сила в действии— Установление целей — получение видения— Служащее лидерство— Как обращаться со стрессом в соответствии с лидерством— Как воспринимать критику— Когда лидеры терпят неудачу.
Научно–популярное издание.Как появилась жизнь на нашей планете? Явилась ли она результатом случайных процессов, происходивших в течение миллиардов лет, как утверждают ученые–эволюционисты, или была создана всемогущим Творцом- Созидателем, как считают креационисты? Авторы книги, сопоставляя данные палеонтологии, геологии, археологии, биологии, привлекая библейские тексты, отвечают на эти вопросы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.Научные редакторы: доктор биол. наук Д. А. Кузнецов, А. Р. Синяев.
Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.