Ахматово - [16]
14. Село Баево находилось в составе Алатырского уезда и волости, затем района (с 1927г.) до 12.02.1930 года. С образованием Мордовской Автономной области перечислено в ее состав.
15. Списки населенных мест Симбирской губернии. - Симбирск: 1884.- с.85, № 23.
16. Н.Головченко. Алатырский период... // Известия Мордовии. - 1998. - 5 ноября.
17. Родословная приводится в конце книги.
18. Артур Моро придерживается 1877 года (Моро А. Указ соч., с.6);
Кузьма Абрамов указывает на 1884г. (Абрамов К. Биограф.очерк. 1976.- приложение; 1979. с.106; 1985. с.122).
19. Списки насел. мест Симбирской губ. - Симбирск, 1884. - с.85, № 27.
20. Для детального ознакомления см. родословную Нефедовых.
21. Метрическая книга церкви Казанской Божьей матери села Алтышево за 1893 год - Архив Алатырского районного ЗАГСа.
22. К.Абрамов утверждает, что церковно-приходская школа открыта в селе Ахматово в 1885 году. Это не так. "Симбирские епархиальные ведо- мости". - 1887. - № 10/11 - свидетельствуют, что по Симбирской епархии церковно-приходские школы вновь были открыты "в селах Алатырского уезда - в Алтышеве, Сияве, Чуварлеях и Урусове" в прошедшем 1886 году.
23. Метрическая книга Богородице. Рождественского собора г.Алатыря за 1890 год. Фонд Алатырского краеведческого музея (АКМ).
24. Воспоминания о скульпторе С.Д.Эрьзе. /Сост.Г.Горина. - Саранск, Морд.кн.изд-во, 1972. - с.64.
25. До 1931 года село называлось Промзино.
26. Головченко Н. Алатырский период. // Известия Мордовии. - 1998. - 5 ноября.
27. По-видимому С.Нефедов жил у него в зимний период 1890-1891гг.
28. Семенов Н. (Грошев) Писатель Артур Моро в Алатыре. //Ленинский путь, (Алатырь). - 1964. - 5 июля; Степан Дмитриевич Эрьзя (Нефедов): некролог. // Ленинский путь - 1959. - 4 декабря.
29. Пасха 1893 года - 28 марта. См. Хронологический справочник (ХIХ и ХХ века). Л:. Наука, 1984. - с. 27.
30. По воспоминаниям престарелого С.Эрьзи - "расписал до 1898 года 18 церквей". См. - Воспоминания о скульпторе С.Д.Эрьзе /Сост. Г.С.Горина. - Саранск: Морд.кн. изд-во, 1972. - с.67.
31. Метрическая книга Казанской церкви села Алтышева. Запись о рождении № 56 от 1898 года. Архив Алатырского районного ЗАГСа.
32. Метрическая книга приходской церкви Рождества Христова г.Алатыря. Запись о бракосочетании под № 3 от 1899 года. Фонд АКМ.
33. По воспоминаниям С.Эрьзи (см. Сутеев Г. Указ. соч., с. 19-20), записанных с его слов спустя двадцать лет и этому следуют другие авторы. После трагического случая он вернулся обратно в Алатырь и через год вновь поехал, взяв рекомендательное письмо. Родственники Эрьзи, проживающие в Алатыре, в том числе и племянник Степан Иванович, утверждают, что роман С.Нефедова с супругой Солодова продолжался около двух лет. После трагической ночи, родители настояли, чтоб Степан не возвращался и не позорил их семью и род. Что и в действительности могло так и быть. Город небольшой. Поэтому автор и придерживается этой версии.
34. Дворецкая В. Не слишком ли много ошибок? // Советская Мордовия. - 1988. - 16 июня.
Головченко Н. Алатырский период. //Известия Мордовии. - 1998. 8 декабря.
35. Абрамов К. С.Д.Эрьзя: Биографический очерк. - 1976. - с.31; 1979. - с.48, 1985. - с.56.
36. Метрическая книга приходской церкви Рождества Христова г.Алатыря. Запись о смерти № 46 за 1906г. Фонд АКМ.
37. Камско-Волжская речь, (г.Казань). - 1913. - 27 апреля;
Иванов - Ехвет А.И. По следам находок. - Чебоксары: Чуваш.кн. изд-во, 1977. - с.66-67.
38. Абрамов К. Степан Эрьзя. Роман. - Саранск: 1977. - с.291-292.
39. Паспорт выданный на имя Н.А.Каменьщикова от 22.01.1903. АКМ. Фонд Н.Каменьщикова.
40. См. объявление в газете "Знамя труда" (г.Алатырь). - 1917. 23 декабря. Подпись гласит "Студия художника В.Эрьзи".
41. Пасха 1918 года - 22 апреля. См. Хронологический справочник (ХIХ и ХХ века). Л:.Наука, 1984. - с.27.
42. Скульптура приобретена у С.И.Нефедова в конце 1980-х годов. Хранится в музее Мордовского госуниверситета им.Н.Огарева.
43. Головченко Н. Первый биограф С.Эрьзи. //Сов.Мордовия. - 1990. 21-22 апреля (письмо от 19 декабря 1945 года).
44. Советская Мордовия. - 1960. - 24 июня.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.