Ахматово - [15]
Повествование о селе Ахматово и Алатырком периоде жизни всемирно известного скульптора Эрьзи завершено.
Конечно же сведения, которые опубликованы в книге, не являются истиной в последней инстанции.
Рассказ о селе Ахматово получился таким, каким многие годы наблюдал его автор. Было сделано и "открытие" - это "Зимняя шишка", стоянка древнего человека. Все это надо изучать. Видимо у молодого поколения ахматовцев хватить на это времени. Ну, а мы, лишь подтолкнули их к этому.
Касаясь повествования об Эрьзе, следует сказать, что публикаций, посвященных ему, очень много. Издано достаточно книг маститыми учеными и у нас в стране, и за рубежом.
Ранее уже выходили газетные статьи Н.П.Головченко, касающие Алатырского периода жизни Эрьзи. Поэтому, посоветовавшись, решили включить в эту книгу самостоятельную главу под названием "Эрьзя в Алатырском Присурье". Думается, что получилось интересно.
Издание настоящей книги было бы невозможно без поддержки администрации района.
Выражаем искреннюю признательность сотрудникам отдела культуры и межнациональных отношений администрации Алатырского района, всем, кто оказал моральную и материальную поддержку в подготовке к печати настоящего издания.
С глубоким уважением
В.Н.Кирсанов
Н.П.Головченко
август 2001 года
Предисловие и первая глава.
1. Дмитриев В.Д. Мирное присоединения Чувашии к Российскому государству. Чебоксары: Национальная академия наук и искусств Чувашской Республики, 2001г. стр.3.
2. Там же. стр.3.
3. Марискин И.С., Марискин О.И. Летопись Атяшевской земли. - Саранск: Тип."Красный Октябрь", 1998. стр.26.
4. Там же. стр. 27.
5. Там же. стр. 30.
6. Там же. стр. 31.
7. Там же. стр. 32.
8. Там же. стр. 33.
9. Там же. стр. 37.
10. Там же. стр. 43.
11. Там же. стр. 63.
12. Там же. стр. 98.
13. Там же. стр. 73.
14. Алатырский район - прошлое и настоящее. (под редакцией В.Н.Кирсанова). Алатырь. 1997. стр. 74-75.
15. Марискин И.С., Марискин О.И. Летопись Атяшевскойс земли. - Саранск: Тип. "Красный Октябрь", 1998. стр. 125.
16. Тематическая справка Государственного архива Ульяновской области от 4.03.1980г. № 58.
17. Там же.
18. Архив Алатырского района. Фонд 3. Оп.1. Ед.хр. 25. л. 13.
ПРИМЕЧАНИЯ
к главе II
1. Алатырь являлся крупнейшим русским населенным пунктом одноименного уезда, на территории которого проживала основная масса мордвы-эрзи. Позднее на территории Алатырского уезда возникли многие, в последующем крупные населенные пункты, ставшими центрами самостоятельных уездов, как Ардатов, Карсун, Симбирск, Саранск и другие города. Эти уезды образовались на землях Алатырского уезда в XVII-XVIII веках. Со дня своего основания (1552) город считался центром мордвы - эрзи.
2. Имеется в виду населенные пункты бывшего Алатырского уезда, где прошли детство и юность скульптора - дер.Баевские Выселки (ныне поселок Баевка), села Алтышево, Ахматово (находившееся в составе Ардатовского уезда до 23.06.1920г.) и др., вошли в состав Алатырского района. Село Баево, где родился Нефедов в 1930 году перечислено из Алатырского района в состав Мордовской АССР.
3. Полевой Б. С.Эрьзя (Степан Дмитриевич Нефедов). - Саранск: Морд.кн. изд-во, 1961; 1969.
4. Сутеев Г. Скульптор Эрьзя: Биографические заметки и воспоминания. - Саранск: Морд. кн. изд-во, 1968.
5. Абрамов К.Г. Сын эрзянский: Роман - Саранск: Морд.кн. изд-во - кн.1-я. 1971, 1974; кн.2-я. 1973, 1976; Степан Эрьзя. кн.3-я. 1977; переиздание. 1991.
Абрамов К.Г. Степан Эрьзя. Роман. М.: Сов.Россия, кн. 1-2. - 1980; 1981.
6. Абрамов К.Г. Степан Дмитриевич Эрьзя (Нефедов): Биограф. очерк - Саранск: Морд.кн. изд-во, 1976; 2-е изд.- 1979, 3-е изд.- 1985.
7. С.Д.Эрьзя (Нефедов): Альбом. /Сост. М.Баранова, Т.Мантурова, Н.Сисина. - Саранск: Морд.кн. изд-во, 1981.
С.Д.Эрьзя: Альбом /Сост. М.Баранова, Т.Мантурова, А.Косинец - Саранск: Морд.кн. изд-во, 1987.
Эрьзя на родине: Альбом /Сост. М.Баранова, В. Ионова. - Са- ранск: Морд.кн. изд-во, 1996.
8. Моро А. Степан Эрьзя: Док.- худож. роман. - Саранск: Морд.кн. изд-во, 1997.
9. В целом, с родиной связано, если говорить точнее, почти двадцать лет жизни С.Эрьзи.
10. Алатырскому периоду жизни С.Д.Эрьзи (Нефедова) посвящены следующие публикации:
Головченко Н. Алатырский период жизни скульптора. // Алатырские вести. - 1977. - 6 марта, 8 мая, 8 и 29 октября;
Головченко Н. Алатырский период: Факты и домыслы. Странички из биографии С.Д.Эрьзи. // Известия Мордовии. - 1998. - 30 октября, 5 и 19 ноября, 8 декабря;
Головченко Н. Автограф отца С.Эрьзи. // Алатырские вести. - 1999. - 20 февраля;
Головченко Н. Всего четырнадцать строк. // Известия Мордовии. 1998. - 23 октября.
11. Головченко Н. Летописец Степана Эрьзи. // Ленинский путь, (г.Алатырь). - 1989. - 13 и 14 января.
Головченко Н. Первый биограф С.Эрьзя.// Сов.Мордовия. - 1990. 21-22 апреля.
12. Ссылка дается на фотокопию записи, хранящейся в фондах Мордовского республиканского музея изобразительных искусств имени С.Д.Эрьзи. Видеть подлинник метрической книги церкви Покрова Пресвятой Богородицы автору не приходилось.
13. Список населенных мест Симбирской губернии по сведениям 1859 года. - СПб: 1863 (таблица: Алатырский уезд, I стан, № 202).
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.