Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 - [34]
429 19 ноября
Так творится сказка жизни
Урусвати знает чудеса щита Моего.
Но [то] существо подобно гаду.
Дукельский.
Рука Моя не может касаться его следов.
Можете повестить Люмоу о Моем Указе.
Чую, силу надо направить поразить тех черных.
Первый вопрос, заданный Вадье, [из] публики был о Розенкрейцере.
Урусвати, считай явления Розенкрейцера опасными.
430 20 ноября
Чую, щит вас охраняет, но берегитесь посланцев.
Кто посланцы?
Видение мужской фигуры в рубашке с перламутровыми пуговицами.
Посланцы с пуговицами.
Икрам-Незу (Вадья) не забыл явления в Египте.
В храме жрицы Нефрит.
Кто был Икрам-Незу?
Фараона священный советник.
Что сделал он Нефрит?
Послал яд, опасался ясновидения.
На замечание Е.Р[ерих], что ей хотелось бы ознакомиться с его лекциями:
Но опасайся.
431 21 ноября
Считаю, отнеситесь чутко к явлению явленного срока. Можете спешить — надо уйти от смуты.
Чую, ученики сумеют держаться Именем вашим.
Урусвати, ставь вопросы.
Почему мое ясновидение ослабло?
Он застилает.
Моя ли карма его привлекает?
Он — общее зло.
Могу ли я делать пранаяму?
Да, не сильно — вечером на 3 центра.
Видела М.М., сидящего в темном одеянии, низ которого был богато вышит.
432 24 ноября
Сейчас атмосфера Нью-Йорка наиболее зараженная, ибо сюда перенесли темные центр.
Он думает победить, но конец за Нами.
Нос его проникает дела.
Н.Р[ерих] был на «Робин Гуде».
Свист стрел не случаен. Напомнить хотел.
Урусвати учит Грант, будучи в духе.
Опасность велика.
Замечание Е.Р[ерих], что под щитом М.М. нет опасности.
Да, но ощущение плотности касается духа.
Как мог Вадья так долго находиться при Безант?
[Враг] им завладел недавно.
433 25 ноября
Не поразят ни Урусвати, ни Фуяму. Не поразят, не поразят, не поразят!
434 26 ноября
Ваше решение правильно, но по приезде в Париж дам Мой указ.
Урусвати принимает решение верное[45].
Сам укажу последствия.
Она смягчит его [Ю.Н.Р.] жестокость.
Любит войну как действие.
Но надо допускать войну ради следствия с Моего ведома.
Пусть не забудет о поручении, ибо оно — щит ваш.
Удрая и Люмоу могут вредить, но только себе.
435 27 ноября
Поручаю сказать кругу:
Сам буду назначать преемников.
Решение Хорша о деньгах хвалю.
Считаю, надо Удраю остеречь от скорых решений.
Чую, Удрая не знает Мою Мощь и явление Мое избранным.
Чую, щита не повесить в его шатре.
Явите щита чистую силу ему.
436 28 ноября
Чую, нужно Удраю просить явить уважение Моему Указу.
Удрая, щит Мой чти.
Удрая, сумей лета свои нести.
Удрая, можешь посмотреть выше крыши.
После надо явить чудо явления.
437 29 ноября
Скажу и укажу: пусть Удрая ожидает вашего приезда.
Хочу дать знание тебе из восточных рук.
Можешь пройти космогонию, сущность энергии и практику явлений праны.
Чую, Индия сейчас.
Особая работа, вооруженная знанием.
Инструмент превосходен, но дай переменить атмосферу — тебе здесь трудно.
Пойми, сам Иерофант [зла] старается приблизиться.
Но на Моей почве он безвреден.
Сколько тканей он порвал, сосчитать невозможно.
Всем вредит.
В апреле сложное время.
Но конец за Нами.
Он дорожит тобою, и теперь вся сила перенесена в Америку.
Он знает ценность духа.
Тогда он затронул ауру.
Но победим.
30-го ноября с Е.Р[ерих] был снят чудесным образом портрет ММ. Замок и цепочка не были [ни] открыты, ни оборваны, тем не менее портрет был снят. Вечером Е.Р[ерих] чувствовала себя очень плохо: удушье, головная боль и т. д.
438 1 декабря
Еще два месяца, и его сила начнет слабеть.
Вспышки будут, но за Нами победа.
Тебя жалел и помогал, но ему улыбался.
Его затея была велика, но конец за Нами.
И в январе он напряг лук, но щит готов.
Удрая останется. Шлю ему самые сильные стрелы.
Е.Р[ерих]:
Даю все полезное по организму.
Сказать до конца его силы нельзя. Помни степень Иерофанта.
Поверь в размер битвы.
Тиски велики.
439 4 декабря
Срочно надо писать Удрае: усвой отношение к Моему Указу, лишь ко Благу.
Чую, не принял Мое Указание.
Умеет лишь песнопение, но жертву не понимает.
Умучим почти своей фантазией.
Говорю долго о нем, ибо показать надо чувство долга сейчас.
Любуюсь беседою Урусвати с Порумою.
Согласие это растит лучшие плоды.
Урусвати чует Мое Я.
Ты нашла чуткую душу.
Пора читать ей «Тайную Доктрину».
Чую, он (Светик) сидит у струн.
Чую учение ему.
Щадить не надо его.
Но вы победите.
440 5 декабря
Чую, Моего сына поносят.
Чую, Моему сыну приписывают преступления.
Чую, Моим сыном прикрываются.
Чую, Моему сыну зло причиняют.
441 6 декабря
Чую, он Рерихом оскорблен.
Он — Удрая.
Пусть не думает, что поручение удастся без вас.
Удрая считает себя главным, но вам поручение дано.
Рука Моя распределяет лишь работу.
Урусвати и Фуяма давно приближаются.
Но дух был велик.
Как могла помещица Н.Рокотова не исполнить поручение?
Уклонения бывают, но, зная их причину, не повлияют на достижения.
Почему поручение не было исполнено?
Казалось, рано.
Урусвати, дух твой помнит, и решение правильно.
Но путь Ламы послан вам.
Мы не на вершине Эвереста.
Туман рассеется.
Почему я мало вижу?
Не удивляйся, ибо это время охраняю вас с внешней стороны: главное — здоровье.
И дыры велики.
Пробитые врагом.
Еще вчера он входил в дом.
Град поносят, порвана связь.
442 7декабря
Хуже, если Фуяма поедет в путь ранее чествования.
Умейте пережить.
Учение Агни Йоги, или Живой Этики, переданное духовными Учителями Шамбалы Е.И. и Н.К.Рерихам, по праву считается самым значительным эзотерическим учением современности.Данное издание Агни Йоги впервые за всю историю его распространения содержит обширный справочный аппарат, позволяющий читателю составить более широкое представление об отдельных аспектах этого учения.
Данная работа представляет собой подлинную энциклопедию эзотерических знаний. Ее основой послужили фрагменты писем Е.И.Рерих, освещающие наиболее интересные и актуальные аспекты самого выдающегося эзотерического учения современности – Агни Йоги, или Живой Этики. В среде последователей эзотерических учений письма Е.И. Рерих по праву считаются источником номер один, в котором наиболее полно, доступно и увлекательно излагаются основные положения тайной древней мудрости Востока. Книга предназначена самому широкому кругу читателей.
Учением Жизни последователи назвали Агни Йогу, или Живую Этику, переданную семье Рерих духовными Учителями Шамбалы.Живая Этика, выдающееся эзотерическое учение современности, не случайно была послана людям в переломный момент истории Земли – время смены космических циклов и наступления новой эпохи, Сатиа-юги.В данном сборнике представлены самые интересные и содержательные письма Е.И. Рерих, в которых основы Учения Жизни раскрываются в доступной и понятной всем форме. Письма Елены Рерих были и остаются самым компетентным источником по всем проблемам эзотерических восточных учений.
Эта книга – лучший помощник для тех, кто хочет овладеть основами сокровенной мудрости Индии и Тибета. Все премудрости эзотерического знания, главные секреты восточного тайноведения были удивительно просто и доступно изложены в трудах Е. И. Рерих, получившей эти знания от Учителей Шамбалы. Едва ли читатель найдет такую тему, которая не была бы освещена в этом сборнике: самые животрепещущие и актуальные для каждого человека аспекты эзотерических знаний Востока раскрыты на страницах философских писем Е. Рерих.
"Мир Огненный", часть первая - книга Учения Живой Этики, составленная Еленой Ивановной Рерих.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.