Афины и Аттика. Древняя история и культура - [13]
Одна из относительно недавних находок представляет собой высеченную на скале надпись "орос демо" (граница дема), датированную 4 в. до н. э. Надпись доказывает, что Дистос находился в черте города Эретрия и рассматривался как его часть.
Город был расположен на небольшом расстоянии от берега, дорога соединяла поселок с портом Аргирос (Порту-Буффало). До настоящего времени сохранились стены города 4 в. до н.э., в восточной части – ворота, обрамленные двумя башнями античных времен. Стены были укреплены 11 башнями, кладка осуществлялась из каменных блоков шириной 2 м. Возможно, эти сооружения связаны с попытками Филиппа II Македонского подчинить Эвбею, свергнув олигархического правителя Плутарха.
На северо-западе и к югу от холма находятся остатки домов Архаического и Классического периодов, построенных из тесаных каменных блоков. Для строительства использовался местный мрамор – следы добычи камня обнаружены возле крепостной стены. Большинство домов имело одно помещение с прилегающим двором и конюшней. Наиболее сохранившийся дом 4 в. до н. э., так называемый Мегали ойкиа, расположен к востоку от поселения. Большая, высеченная из камня емкость возле южной части крепостной стены обеспечивала город водой.
Находка, содержащая 94 динария времен Римской республики, указывает на то, что порт Дистос использовался в этот период.
Ущелье Архамполис находится на северо-западном склоне горы Кастри и славится не только красотами дикой природы, но и остатками древних зданий, которые видны на поверхности земли. Они относятся, вероятно, к одному довольно разбросанному поселению (в радиусе 1.5 км). Археологические находки здесь очень скромные – керамика низкого качества, свинцовый сосуд, монеты 5-1 вв. до н.э., фрагмент сосуда с рисунком (возможно, изображающим гонки колесниц), датированный 6 в. до н.э.
Часть обнаруженных архитектурных деталей принадлежит зданию эпохи классики размером 15х20 м. Его фундамент из больших каменных плит напоминает "дом дракона". Наличие ямы для останков жертвенных животных заставляет предположить культовый характер этой постройки. Пристройки 4-3 вв. до н. э. показывают, что здание стало центром сельской усадьбы, где основным видом деятельности была добыча и выплавка железа. Об этом говорит большое количество железного шлака и других отходов, а также плавильные печи на соседнем склоне.
Другие здания с внутренними перегородками и колодцами, обнаруженные на соседнем плато, относятся к Эллинистическом периоду и использовались вплоть до римских времен, когда они были заброшены.
Причина гибели поселка неизвестна, но расчлененный и непогребенный скелет в одном из колодцев и другие разбросанные человеческие кости внутри одного из зданий предполагают либо разрушительное землетрясение, либо нападение врага. Может быть, это был пиратский набег царя Митридата 80 г. до н.э.
Пещеры близ ущелья, возможно, были местом отправления культа Диониса.
В Амаринфосе на Эвбее зафиксировано присутствие древнейшего культа Артемиды, берущий начало от обрядов, введенных еще корпорацией жрецов-куретов. В виде праздника Артемиды Амарисии культ упоминается в античных источниках.
В Среднеэлладский период Амаринфос вел торговлю с материковой Грецией и производил великолепные образцы минийской керамики. Кроме торговли, жители занимались сельским хозяйством, скотоводством, рыбной ловлей и переработкой меди. Имя Амаринфос упоминается в глиняных табличках с надписями линейным письмом Б. Возможно, Амаринфос был микенским предшественником Эретрии. Страбон пишет, что он находился в семи стадиях (примерно 1.3 км) от Эритрии.
Святилище Артемиды Амарисии в Амаринфосе было важным центром почитания богини, которой был дан эпитет Амаринфия. Происхождение эпитета неясно. Оно может происходить от "гребней волн" или от имени древнего героя Амаринфия, последователя культа богини.
Павсаний в своем описании Греции, упоминает, наряду с Амаринфосом, Атмоний в Аттике (Άθμονον, нынешний Мароуси), где афиняне также отмечали праздник Артемиды Амарисии. Там ее храм был частично раскопан в 1987-1992 гг. Александрийский библиограф Каллимах упоминал, что в Амаринфосе почиталась Артемида Колаинис (Безрогая), потому что Агамемнон принес ей в жертву безрогого барана, сделанного из воска. Римский писатель Элиан Клавдий сохранил для нас свидетельство о том, что в Эретрии калечат животных, чтобы принести их в жертву Артемиде Амаринфии.
О масштабах праздника в Амаринфосе говорит стела с надписью, содержащей регламент торжества. В процессии участвовали (по свидетельству Страбона, видевшего эту стелу) 3000 тяжеловооруженных воинов, 600 всадников и 60 колесниц. Был указан также порядок музыкальных и риторических состязаний (спортивные не указаны, но они, несомненно, были), а также порядок жертвоприношений. В отличие от других праздников, посвященных Олимпийским богам, здесь обязательно было отдавать на заклание увечных или бракованных животных. Причем не только быков (что являлось обычаем в отношении богов-олимпийцев), но и овец (что было редкостью). Это указывает на адаптацию более древнего, чем олимпийский, местного хтонического культа. Возможно, овцы приносились в жертву по хтоническому культу, а быки – по олимпийскому, отражая оба аспекта богини.
Книга «Бюрократия против нации» является первой частью книги «Осколки эпохи Путина», написанной Андреем Савельевым на основе опыта работы в Государственной Думе и обобщающая его наблюдения за деятельностью власти в различных сферах и ее моральным обликом. Книга является своеобразной коллекцией авторских зарисовок и «с натуры», свидетельствами «включенного наблюдателя» и активного участника событий. Автор показывает, какими методами олигархия и бюрократия ведут войну против нации, как фальсифицируется народовластие, как действуют лоббистские группировки в парламенте, каково реальное положение России после различных «реформ» и «модернизаций» под руководством чужой для нашего народа власти.
Двадцать лет назад в результате государственного переворота, совершенного Ельциным, его сторонниками, при поддержке зарубежных врагов нашей страны был разрушен Союз Советский Социалистических Республик.Советский Союз, несмотря на его идеологическую чуждость русской традиции, оставался для нас, русских, Родиной, которую очень часто называли «Россия» – и обычные люди, и крупные писатели. Советский Союз – это всего лишь официальное наименование государства, которое к концу 80-х годов XX века пора было сменить на название историческое и всеми любимое.Тем, кто помнит, что случилось с нашей страной 20 лет назад, тяжко смотреть, как чествуют Михаила Горбачева – инициатора расчленения страны, который имел в руках все инструменты управления, чтобы подавить крамолу и вывести страну на магистральный путь ее развития, заложенный в традиции.За короткий промежуток 1991–1995 гг.
Весь исторический путь России – это борьба государства со смутьянами, которые были движимы самыми разными мотивами: личным стремлением к власти, личной ненавистью к правителям, запросами внешних врагов, вздорными «идеями» и «теориями».В блестящей плеяде борцов за независимость Русского национального государства Кузьме Минину и Дмитрию Пожарскому принадлежит свое особое место. Их имена навсегда связаны с подвигом, который совершил русский народ во имя освобождения родины в 1612 году.Трагическое время пережила Россия в начале XVII века.
Новая книга доктора политических наук. Депутата Государственной Думы 4-го созыва, председателя политической партии «Великая Россия» Андрея Николаевича Савельева посвящена Спарте.Что мы знаем о Спарте? Древнее государство, где-то на южной оконечности Балкан. Еще – фильм «300 спартанцев», вернее два фильма. Кто такие спартанцы? Почему к ним относились с уважением и страхом? Не только потому, что это были замечательные воины и изобретатели военной подготовки юношества, но и за систему государственного обучения, особую эстетику и стиль жизни.Ореол мифов и легенд сложился вокруг Спарты еще в период античности.
Как "демократическая революция" разграбила столицу.
Книга «Досье на режим» является второй частью книги «Осколки эпохи Путина», написанной Андреем Савельевым на основе опыта работы в Государственной Думе и обобщающая его наблюдения за деятельностью власти в различных сферах и ее моральным обликом. Книга является своеобразной коллекцией авторских зарисовок и «с натуры», свидетельствами «включенного наблюдателя» и активного участника событий. Автор показывает, какими методами олигархия и бюрократия ведут войну против нации, как фальсифицируется народовластие, как действуют лоббистские группировки в парламенте, каково реальное положение России после различных «реформ» и «модернизаций» под руководством чужой для нашего народа власти.
Книга «В поисках смысла: из прошлого к настоящему» историка, доктора философских наук, профессора, строится на материалах дневников Константина Сергеевича Попова. Дневники инженера К. С. Попова – это «история снизу» или «изнутри»: в них передан дух времени через призму жизни обычной семьи. Наследие К. С. Попова развивает такую область исследований, как история и философия повседневности. Книга будет интересна как специалистам, так и тем, кто увлечен историей России начала XX века.
Монография посвящена истории развития российской газетной прессы в годы революции и гражданской войны. В ней рассматриваются вопросы, связанные с функционированием газетной периодики, деятельностью информационных агентств в России, работой цензурных органов и учреждений по распространению прессы Значительное место уделено анализу содержания российских газет окт. 1917–1920 гг. Книга предназначена для студентов исторических факультетов и факультетов журналистики вузов, преподавателей и всех тех, кто интересуется историей газетной печати России.
Чудовищные злодеяния финско-фашистских захватчиков на территории Карело-Финской ССР. Сборник документов и материалов. Составители: С. Сулимин, И. Трускинов, Н. Шитов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.
Данная работа представляет первое издание истории человечества на основе научного понимания истории, которое было запрещено в СССР Сталиным. Были запрещены 40 тысяч работ, созданных диалектическим методом. Без этих работ становятся в разряд запрещенных и все работы Маркса, Энгельса, Ленина, весь марксизм-ленинизм, как основа научного понимания истории. В предоставленной читателю работе автор в течение 27 лет старался собрать в единую естественную систему все работы разработанные единственно правильным научным, диалектическим методом.