Адепты. Эзотерическая традиция Запада - [65]

ВВЕДЕНИЕ

Философы-алхимики наводили мосты над интеллектуальной пропастью между древней магией и современной наукой. Во время этого важного переходного периода большинство астрономов занималось астрологическими предсказаниями судьбы, большинство математиков увлекалось гипотезами Пифагора, а большая часть физиков с удовольствием предавалась метафизическим абстракциям. Социальное и политическое разложение, отягощавшее ту эпоху, побудило прогрессивных людей приложить тончайшие аналогии к преобразованию ин- статутов и политических курсов, которые, в силу своей реакционной направленности, препятствовали приобретению необходимых знаний.

Живущие в двадцатом веке интерпретаторы эзотерических основ XVI и XVII веков по большей часта проигнорировали обстоятельства, стимулировавшие возникновение тайных обществ того времени. Глубокие размышления об оккультных знаниях преисполнены такой естественной волшебной силы, что отвращают разум от таких грубых тем, как налогообложение без заявления, законы о нищих и заключение в тюрьму без судебного разбирательства. И все же только тщательное осмысление этих насущных дел дает возможность вынести правильное суждение о происхождении тайных обществ.

Что касается полемики о розенкрейцерах, то я вполне отдаю себе отчет в том, что определенные

♦—־

секты и отдельные лица не согласятся с моей точкой зрения. У каждой из современных группировок имеется собственное письменное свидетельство об истоках и родословной этого Братства. Я намеренно воздержался от каких бы то ни было обсуждений этих спорных рассказов. Естественно, мне хорошо известны более ранние труды, содержащие претенциозные псевдоистории, но очевидно, что неразумно считать эти неподтвержденные повествования священными только потому, что они существуют в напечатанном виде.

Истоки самой эзотерической традиции теряются в туманном прошлом, но это не означает, что ордены и братства, возникавшие по мере ее развития, появились одновременно или так же постоянны, как и основное, породившее их направление. Ведь не считаем же мы, что современным христианским сектам всем по тысяче девятьсот лет только потому, что они причастны к традиции, возникшей в первом веке нашей эры.

Как подчеркивается в тексте настоящего раздела, все тайные общества относятся к определенному времени на основании внутренних свидетельств, которыми являются их убеждения и цели. Любой может черпать вдохновение и находить утешение в доктринах более старых групп, а некоторые, возможно, стремятся завоевать доверие и авторитет, претендуя на родство с древними и благородными личностями. Мы всем обязаны прошлому, но вечно истолковываем более ранние учения с точки зрения современных нужд и потребностей. В какой-то момент развития франкмасонства была предпринята попытка возрождения египетских мистерий Изиды и Озириса.

Это возобновление церемоний, хоть и искусно осуществленное, ни на секунду не могло бы обмануть опытного египтолога. Он мгновенно опреде

лил бы, что старинные обряды и ритуалы были заново поставлены, чтобы подтвердить концепции и раскрыть воззрения, совершенно неизвестные во времена Птолемеев.

Ордены Реформации не могли бы возникнуть до появления Лютера, и по всему заметно, что они в большом долгу у «нового метода», подробно изложенного Декартом и Бэконом. Очевидно, что корни этого «нового метода» уходили глубоко в древнюю почву, но интересующие нас цветок и плод украшали протестантский mentorgarten — сад ментора.

Движущим фактором возникновения мистических орденов XVII столетия стала эпоха исследований, приведших к колонизации западного полушария. Утопистам очень помогло психологическое впечатление от Нового Света и его воздействие на свойственную Европе узость кругозора. Приближалось время публичного изложения принципов, пригодных для обеспечения нового порядка жизни в новом мире.

Стоит только упомянуть, что ордены гуманистов появились в то самое время, когда дух революции витал над всей землею и когда Англия вступила в век глубоких политических волнений. Эти отдельные черты складывались в общую картину, если только наша рама оказалась достаточно объемной, чтобы охватить их все.

Адепт отвернулся от своих символических кузнечных горнов и реторт, плавильных тиглей и перегонных кубов, чтобы принять вид философа общественно-политического толка. Астрологи направили свои телескопы и остальные приборы на землю и принялись за подсчеты взлетов и падений наций и государств.

Это вовсе не означает, что эзотерическая традиция утратила свой духовный смысл, просто на

стало время применить вечные истины к развитию человечества.

В данном разделе нашего очерка мы попытаемся найти вехи, оставленные великой школой и ее посвященными в эту переходную эпоху, вскоре завершившуюся грандиозным социальным экспериментом в западном полушарии. Имелся огромный относительно ненаселенный континент, на котором люди могли строить дом братства в соответствии с волею Великого Зодчего Вселенной. Приближались к концу века скрытности, стало возможным изложение божественного плана. Невидимая Империя, так долго воспевавшаяся поэтами, смогла наконец воздвигнуть свой дом на прочном материальном фундаменте.