Адепты. Эзотерическая традиция Запада - [40]

Алчные златодельцы использовали все мыслимые средства, чтобы выведать секреты адептов. Подкуп приобрел неслыханные масштабы, а те, чья жадность не имела границ, даже женились на вдовах предполагаемых адептов в надежде завладеть секретом хоть таким способом.

Таинственный адепт являлся, как правило, без предупреждения к какому-нибудь неугомонному алхимику, чья искренность казалась достойной восхищения. Наставления всегда давались бесплатно, но тот, кто их получал, клятвенно обещал сберечь новые знания от непосвященных даже ценой собственной жизни. Некоторым химикам выпадала большая честь получить поддержку в самом начале работы. Иные же, вроде Бернара Тревиза (1406—1490), бились над неверными формулами по пятьдесят-шестьдесят лет, прежде чем им сообщались настоящие секреты.

Одно время среди алхимиков было модным афишировать свои нужды обычно в коротеньких памфлетах, которые рассылались в надежде, что они попадутся на глаза герметическому посвященному. Эти памфлеты завуалированно сообщали об успехах, достигнутых авторами, и указывали на характер их текущих затруднений. Такие брошюры сами по себе, как правило, не отличались особыми достоинствами, но представляют собой интересные напоминания о господствовавшем в то время настроении.

Возьмем, к примеру, случай с Томасом Чарно- ком, родившимся в 1524 г. Он не получил никакого официального образования, но самостоятельно изучил астрономию и философию. Однажды, зайдя на постоялый двор, Чарнок повстречал маленького мальчика — поводыря слепого старика. Выяснив из беседы со старцем, что тот обладал некоторыми познаниями в химии, Чарнок дождался,

                        -О»

когда остальные постояльцы ушли спать, и попросил старика стать его наставником. Адепт, а это был именно адепт, ответил, что не может, так как его учение предназначено некоему Томасу Чарно- ку, которого он в ту пору и разыскивал. Когда Чар- нок открылся ему, старец взял с него обещание никогда не использовать секрет золота ради личной наживы или успеха и обязательно передать его перед смертью подготовленному ученику. Затем эти двое удалились на соседнее пустующее поле, где никто не смог бы подойти к ним незамеченным, и проговорили друг с другом девять дней. Подобные эпизоды нередки в алхимической традиции.

Если позволяли средства и условия, алхимики много путешествовали в поисках неуловимых адептов. Так как ходили легенды, в которых указывались места жительства предполагаемых Мастеров, то многие энтузиасты попусту растрачивали свои земные сокровища, гоняясь за призраками. В это время Ближний Восток наводняли химики и служители непонятных наук. Несколько известных алхимиков, включая Парацельса, утверждали, что узнали высшие секреты Великого Делания в Константинополе или Аравии.

Большинство герметических адептов имели при себе своего рода удостоверения личности, которые они могли предъявить в случае необходимости. Эти удостоверения показывали только тем, кто были наделены правом требовать доказательств. Иногда адепт жаловал своему избранному ученику какой- нибудь официальный документ как свидетельство посвящения. Интересно, что подобные документы редко удается обнаружить на телах адептов или в пожитках их учеников. Очевидно, эти жалованные грамоты ценились чрезвычайно высоко и уничтожались прежде, чем могли попасть в руки непосвященных.

Эзотерическая традиция Запада

      :      --        . ..

Образчик таких дипломов создаст представление о мраке неизвестности, неизменно окружающем документы подобного рода. Д-р Сигизмунд Бакстром, известный любитель алхимии, был принят в Общество Розенкрейцеров на острове Маврикия 12 сентября 1794 г. таинственным адептом, пользовавшимся именем графа дю Шазаля. Бакстром получил подписанное дю Шазалем свидетельство, но подлинный документ, если он, конечно, сохранился, найти не удается. Тем не менее были сделаны копии, и две из них упоминает А.Э.Вейт в своей работе «Братство Розы и Креста». Фредрик Хокли, дилетант в эзотерических вопросах, собравший множество любопытных фрагментов, оставил в своих бумагах вариант этого удостоверения. Источник его копии неизвестен. В журнале «The Rosicrucian and Masonic Record» за октябрь 1876 г. воспроизведена копия Хокли, но очень мало сообщается о происхождении удостоверения. Сомнительно, что когда- нибудь станут известны все факты.

К тому же трудно отделить подлинные свидетельства от поддельных дипломов, выпускавшихся в огромных количествах самозванцами и шарлатанами. Эти тщательно разработанные, но не представляющие никакой ценности пергаментные свитки изготавливались по мере необходимости и бывали украшены смесью эмблем, символов, высокопарных фраз и поддельных подписей разных Великих Магистров, верховных жрецов, императоров и тому подобного. Удостоверения ничего не стоят, если не известны ни обстоятельства, при которых они были вручены, ни что лица, пожаловавшие или принявшие их, имели на это право и были честными.

В редком манускрипте, написанном около 1800 г. и озаглавленном «Истинные адепты, иллюминаты и посвященные герметизма», анонимный автор приводит список настоящих герметических мудрецов,