Адепты. Эзотерическая традиция Запада - [35]

В средневековой Европе переводы Авиценны служили классическими учебниками в университетах и медицинских учебных заведениях. Он обладал качествами чародея, и ему приписывают многие колдовские книги и ритуалы. Арабы верили, что этот врач командовал легионом духов и ему служили джинны. Согласно традиции, «раз он искал философский камень, то некоторые восточные народы утверждают, что он все еще жив, пользуется всеми благами жизни, наделен духовными силами и наслаждается в неизвестном убежище чистым нектаром вечной жизни и омолаживающими свойствами aurum potabile — питьевого золота»¹.

Алхимическая традиция содержит все элементы всемирной программы просвещения и преобразования. Чтобы осознать размах этого скрытого плана, требуется лишь поверхностное знакомство с филоСофией и литературой по алхимии. Если бы это была просто наука о превращении металлов, то Мастерам этого искусства не нужно было бы покидать христианские страны и искать убежища в исламском мире. Если бы эти адепты были ортодоксальными христианскими химиками, вряд ли арабы приняли их с таким радушием. Уже тот факт, что «Рыцари Золотого Камня» нашли прибежище в языческих общинах, в которых по-прежнему доминировало классическое эллинское образование, должен был бы сам по себе раскрыть истинное положение дел.

В течение нескольких веков христианские и языческие установления были заняты борьбой не на жизнь, а на смерть. При этом христианство странным образом пыталось создать платоновское государство. Язычники отвергали аппарат церкви, по

¹ См.: «The Lives of Alchcmystical Philosophers», London, 1888.

тому что понимали, что он налагает необоснованные и противоестественные ограничения на человеческий разум и что духовенство полно решимости окончательно возобладать над «новым мировым порядком». Нехристианские общины действовали исходя из того, что только истинно просвещенный человек может вести свои дела и дела своего мира успешно. Просвещение требовало самодисциплины и широкой, серьезной образовательной программы. Христиане мыслили на языке короля-священника, правящего со славою по праву помазанника божьего. Язычники же мыслили на языке короля-философа, правящего по законам любви и с согласия подданных.

Если рассматривать Природу как сферу инстинктов и влечений, то искусство превращается в способ интеграции и направления в нужное русло неорганизованного потенциала. Язычники не питали такой сильной склонности к чудесам, как их современники-христиане. Неоплатоники, например, предпочитали думать, что человек достигает многого с Божьей помощью, а не Бог достигает многого при небольшом содействии, неохотно оказываемом его детьми. Если род людской страстно стремился к грядущему раю, то от них зависело заслужить лучшее положение для себя и для тех, кто следовал за ними. Единственным честным способом заслужить это было развитие. Только развитие как результат направленного усилия доказывало богам, что человечество заслуживает счастья и защиты.

Алхимическая лаборатория стала обителью духовных наук, заняв место разрушенных святилищ древних мистерий, оскверненных войнами, мародерством, развращенностью и продажностью жречества. Было невозможно долее защищать существовавшие в материальной форме места посвящения. С закатом светской власти языческих государств наследствен-

Эзотерическая традиция Запада

                  :

ная передача жреческих должностей стала опасной и практически нецелесообразной. Обители, одна за другой, разыскивались и уничтожались; принятые законы запрещали их восстановление. Стало опасным даже быть заподозренным в склонности к классической философии. Но мудрых людей нельзя обмануть нелепыми законами. Глупо было бы предполагать, что систему обучения, возраст которой исчисляется тысячелетиями, можно полностью разрушить несколькими неразумными указами.

Посвященные философы просто перенесли свои храмы, святыни, убежища и дворцы в менее осязаемую, но не менее реальную сферу деятельности. Они заново построили свою Империю «вдоль берегов воздушного океана», то есть на плане разума, заменив физически существовавшие Братства психологической ассоциацией. Их враги не могли успешно атаковать эти воздушные крепости, и древняя мудрость продолжала пропитывать социальную культуру изнутри. Под множеством символов, эмблем и рисунков обнаруживалось учение мистерий. Оно поселилось в самом стане своих врагов, постепенно превращая все остальные доктрины в свое подобие. Оно стало Мировым Протеем*, принимавшим по желанию всевозможные обличья и никогда еще не обнаруживавшим своего собственного вида. Эта Невидимая Империя оставалась недосягаемой для непосвященных. Изредка кого-нибудь из ее граждан (посвященных) захватывали и убивали, но на его место тотчас же вставал другой. Против этой Империи мудрецов был приведен в действие механизм инквизиции, но преследования только укрепили решимость этих неизвестных философов.

Алхимия стала одним из первых проявлений Школ Мистерий в раннехристианской Европе. Затея оказалась чрезвычайно удачной. Она апеллировала к идеалам идеалистов и к жадности корысто-