Адепт Бурдье на Кавказе [заметки]

Шрифт

Интервал

Тому примером его недавняя книга, построенная на нескольких биографиях в глобально-историческом контексте – Benedict Richard O’Gorman Anderson. Under Three Flags: Anarchism and the Anti-colonial Imagination. London: Verso, 2005.

Пьер Бурдье. Социология политики / Сост., общ. ред. и предисл. Н. А. Шматко. М.: Socio-Logos, 1993.

Вскоре после отчаянного мятежа молодых исламистов в Нальчике в октябре 2005 г. я дозвонился Шанибову. Юрий Мухамедович был в гневе и ужасе от произошедшего, хотя лично ему, похоже, ничто уже не угрожало: «Кто теперь помнит Шанибова? Ребятам, погибшим вчера у нас под окнами, было всего по 4–5 лет, когда мое имя звучало по всему Кавказу».

Чарльз Тилли. Демократия. М.: Институт общественного проектирования, 2007; Принуждение, капитал и европейские государства. 1990–1992 гг. М.: Территория будущего, 2009.

Иммануил Валлерстайн. Конец знакомого мира. Социология XXI века. М.: Логос, 2003.

Charles Tilly. Big Structures, Large Processes, Huge Comparisons. New York: Russell Sage Foundation, 1984.

Georgi Derluguian, Whose Truth? Introduction to: Anna Politkovskaya, A Small Corner of Hell: Reports from Chechnya. University of Chicago Press, 2004.

Спасибо Бенедикту Андерсону и Петеру Катценштайну, моим наставникам в Корнелльском университете в 1993–1994 гг., настоявшим, чтобы помимо сбора формализованных чисто научных данных я им писал письма-отчеты о поездках на Кавказ.

См. Richard Swedberg, Schumpeter: A Biography, Princeton: Princeton L′niversity Press, 1991, p. 181.

Pierre Bourdieu, The Logic of Practice, Cambridge: Polity Press, 1990, p. 16, и личная переписка в 1997 г.

Галина Ковальская, погибшая в 2003 г. при падении вертолета, была, по моему твердому убеждению, одним из лучших российских журналистов. Ее статьи публиковались такими изданиями, как «Итоги» (до 2001 г.), а затем «Московскими новостями» и «Еженедельным журналом». Что до убитой в 2006 г. Анны Политковской, издательство Университета Чикаго некогда оказало мне честь, попросив написать научное предисловие к сборнику ее заметок. См. Anna Politkovskaya, A Small Corner of Hell: Dispatches from Chechnya, Chicago: Chicago University Press, 2004.

Беседа с «Ч.». Февраль 1995 г.

Разумеется, антропологам это явление хорошо известно. См. например, Marshall Sahlins, «Cosmologies of Capitalism: the Trans-Pacific Sector of ‘The World System’» in Nicholas B. Dirks, Geoff Eley, and Sherry B. Ortners (eds), Culture/ Power/History, Princeton: Princeton University Press, 1994.

Невероятные ситуации, биографические подробности и романтическая атмосфера этих путешествий, относящихся к географии восходящего империализма Запада, мастерски представлены в работе Neal Ascherson, The Black Sea, London: Johnatan Cape, 1995.

Литературное исследование данной традиции см. у Susan Layton, Russian Literature and Empire: Conquest of Caucasus from Pushkin to Tolstoy, New York: Cambridge University Press, 1994.

В конце 1994 г., когда российские войска начали продвижение вглубь Чечни, популярный еженедельник «Аргументы и факты» опубликовал результаты социологического опроса жителей больших российских городов об источниках их информации и их мнении о чеченцах. Выяснилось, что лишь 7 % опрошенных когда-либо лично встречались с чеченцами (причем тогда у большинства остались положительные воспоминания). Около 40 % получали информацию из телевидения и газет, и приблизительно столько же назвали в качестве источника своих впечатлений стихи Лермонтова и повести Толстого, являвшиеся составной частью школьной программы. Заметим, что взрослые чеченцы, которые учились по той же школьной программе, хорошо осведомлены о своем литературном имидже и, как правило, им гордятся.

Randall Collins, «Social Movements and the Focus of Emotional Attention,» in jeff Goodwin, James Jasper and Francesca Poletta (eds), Passionate Politics: Emotions and Social Movements, Chicago: Univeristy of Chicago Press, 2001, pp. 27–44.

Позднее я рассказал Сергею Никитовичу Хрущеву, который давно живет в Америке, о названной в честь его отца площади – что было для него неожиданностью. Подобным же образом, и М. С. Горбачев лишь отдаленно слышал о носившем его имя проспекте в Чечне. Чеченским националистам не удалось донести до целевой аудитории свое послание. Показательнее, что и журналисты не сумели заметить данный факт, не соответствовавший общепринятому штампу восстания чеченцев против русских.

13 февраля 2004 г. Зелимхан Яндарбиев был убит в результате подрыва машины в Катаре, где он жил в эмиграции после того, как приютившие его талибы лишились власти в Афганистане. Полиция Катара вскоре арестовала сотрудников российских спецслужб, обвиняемых в осуществлении покушения.

Газават есть более узкий синоним джихаду (дословн. преодоление). Термин «газават» получил распространение в период борьбы мусульман с крестоносцами и означает набеговую войну, ведущуюся правоверными рыцарями-гази.

Mark Sageman, Understanding Terror Networks. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2004.

Подробнее см. Georgi Derluguian, «Che Guevaras in Turbans», New Left Review, I/237 (September-October 1999)

См. Агларов М. А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII– начале XIX века. М.: Наука, 1988.

Рассмотрение чеченского язычества см. у Anna Zelkina, In Quest for God and Freedom: The Sufi Response to the Russian advance in the North Caucasus, London, Hurst and Co, 2000.

Личный разговор с Вахитом Акаевым, Москва, июнь 1999 г.

Личный разговор с Лёмой Усмановым, Эванстон, октябрь 1999 г.

Личный разговор с Фионой Хилл, Эванстон, декабрь 1999 г.

В соседней Ингушетии рассказанную Фионой Хилл историю прокомментировали следующим образом: «Да, похоже на наших братьев-чеченцев. Но сами мы, ингуши, предпочитаем идеи другого шотландца – Адама Смита". Ингушский упор на рыночный прагматизм вопреки чеченской браваде шел с самого верха возглавляемого генералом Русланом Аушевым режима просвещенного военного деспотизма. Действия этого профессионального солдата, геройски прошедшего через войну в Афганистане, теперь были направлены на сохранение мира в крошечной, бедной ресурсами Ингушетии, потерпевшей болезненное поражение в недавней войне с соседней Северной Осетией и подозреваемой Москвой в пособничестве чеченским сепаратистам. По не менее прагматическим причинам политическое маневрирование генерала Аушева не могло соответствовать рецептам Адама Смита. Относительная стабильность в Ингушетии финансировалась крайне непрозрачными налоговыми льготами, которые Москва в тот период предоставляла как плату за лояльность Ингушетии, так и попросту ввиду недостатка средств в центральном бюджете.

Смерть Хаттаба относится к весне 2002 г. Умер он, возможно, от старых ран, хотя в российских газетах того времени распространялись слухи, что он был отравлен письмом, переданным российским двойным агентом или же иорданской разведкой, столь средневековым методом избавлявшейся от своих врагов.

Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) является институционизированным результатом Хельсинкских соглашений 1975 г., подписанных главами всех тогда существовавших стран Европы и Северной Америки на пике разрядки в годы «холодной войны». В ходе этнических войн 1990-х ОБСЕ стала каналом для совместных дипломатических усилий западноевропейских государств.

Elija Anderson, Code of the Street: Decency, Violence, and the Moral Life of the Inner City. New York: Norton, 1999.

Тимоти Эрл был крайне добр, оказав мне помощь в уяснении социальных механизмов и функций родов. См. Timothy Earle, How Chiefs Come to Power: The political Economy in Prehistory, Stanford: Stanford University Press, 1997. В моей работе я совместил социологическое видение Эрла с идеей Бурдье о социальном капитале и некоторыми концепциями обществоведения о доверии, например, Diego Gambetta (ed), Trust: Making and Breaking Cooperation Relations, Oxford: Blackwell, 1988.

Этот факт не избежал внимания наблюдательных Карлотты Голл и Томаса де Вааля. См. стр 36 в их Chechnya: Calamity in the Caucasus, New York: NYU Press, 1998.

Музаев Т. Чеченский кризис-99. М.: Панорама, 1999.

Печально известная акция и ее политические последствия в подробностях описаны в работе Carlotta Gall and Thomas de Waal, Chechnya: Calamity in the Caucasus, New York: NYU Press, 1998.

Подробнее см. Georgi Derluguian, «Che Guevaras in Turbans», New Left Review, I/237 (September-October 1999).

Галина Хизриева щедро поделилась своими обширными познаниями в этой области.

Здесь я в основном следую обсуждению проблемы у Pierre Bourdieu and Loïc Wacquant, Ли Invitation to Reflexive Sociology, Chicago: University of Chicago Press, 1992.

В 2000 г., вскоре после начала второй чеченской войны, Салман Радуев был взят российскими войсками в плен, судим и приговорен к пожизненному заключению. Приговор был опротестован такими деятелями как Солженицын, скандально потребовавшими публичной казни террориста, однако Россия подтвердила свою приверженность взятым перед Советом Европы обязательствам по отмене смертной казни. Радуев умер в тюрьме в 2002 г. – по официальной версии, от вызванного старыми ранами внутреннего кровотечения и общего ослабления организма после поста в священный для мусульман месяц Рамадан. Однако, по распространенным слухам, на самом деле кровотечение было вызвано побоями. Согласно новому российскому закону, тело бывшего террориста не подлежало выдаче родственникам.

Anna Politkovskaya, A Small Corner of the Hell, Chicago: Univesity of Chicago Press, 2003.

Косиков И. Г., Косикова Л. С. Северный Кавказ: социально-экономический справочник. М.: Эксклюзив-Пресс, 1999. С. 115–117.

Комичность этого перла пропаганды не избежала внимания современников, в популярном анекдоте предложивших посмертно вручить звезду Героя Социалистического Труда отцу Гошаней князю Темрюку за исключительную историческую прозорливость, выразившуюся в весьма заблаговременном присоединении к будущей Родине мирового социализма.

Неовеберианец Майкл Манн в своем анализе феодальной Англии показывает, что дворянский класс с его церемониалом, легендами и социальной солидарностью взаимопризнания, собственно, и стал где-то в ходе Столетней войны и Реформации английской нацией. Однако нижние социальные группы, в особенности крестьяне, войдут в эту английскую нацию и приобретут ее самосознание лишь спустя столетия, с наступлением индустриальной современности и необходимости политически интегрировать нарождающиеся городскую буржуазию и пролетариат. Michael Mann, The Sources of Social Power. Vol. I. Cambridge University Press, 1986.

По теме религиозного фундаментализма и распространения гетеродоксий см. S. N. Eisenstadt, Fundamentalism, Sectarianism, and Revolution: the Jacobin Dimension of Modernity, Cambridge: Cambridge University Press, 1999; также см. рассмотрение ересей на христианском Западе в Средние века у Michael Mann, The Sources of Social Power. Vol.l, Cambridge: Cambridge University Press, 1986.

Alena Ledeneva, Russia’s Economy of favors: Blat, Networking, and Informal Exchange, Cambridge: Cambridge University Press, 1998.

Eric Hobsbaum and Terence Ranger (eds), The Invention of Tradition, Cambridge: Cambridge University Press, 1983.

Основополагающей является работа Jack Goldstone, Revolution and Rebellion in the Early Modern World. Berkeley: University of California Press, 1991.

Randall Collins, The Normalcy of Crime, in: Sociological Insight. An Introduction to Non-Obvious Sociology. Oxford: Oxford University Press, second edition, 1992.

Timothy Earle and Allen Johnson, The Evolution of Human Societies. Stanford: Stan ford University Press, second edition, 2000.

Jared Diamond, The Third Chimpanzee: The Evolution and Future of the Human Animal. New York: Harper Collins, 1992.

Lynne Viola, Peasant Rebels under Stalin: Collectivization and the Culture of Peasant Resistance. New York: Oxford University Press, 1996.

James Scott, The Moral Econ omy of the Peasan t: Rebellion and Subsistence in Sou theast Asia. New Haven: Yale University Press, 1976.

Eric Hobsbawm, The Age of Extremes. A History of the World, 1914–1991. New York: Vintage Books, 1994, p. 288. (Эта книга сегодня переведена почти на тридцать языков, в том числе на русский.)

Barrington Moorejr., Soviet Politics – The Dilemma of Power, New York: Harper & Row, 1965 (c 1950), P. 430.

Хархордин О. Обличать и лицемерить. СПб.: Изд-во Европейского университета Санкт-Петербурга, 2002.

Маркс К., Энгельс Ф. К критике гегелевской философии права. Сочинения. Т. 1. М., 1955– С. 415.

Это вовсе не означает, будто ученые «помнят» непременно лучше простых людей. Отрезвляющим предупреждением на сей счет служит недавняя полемическая статья Питера Баера. См. Peter Baehr, «Identifying the Unprecedented: Hannah Arendt, Totalitarianism, and the Critique of Sociology,» American Sociological Review 67, no. 6 (December 2002).

Amy Knight, Beria, Stalin’s First Lieutenant. Princeton: Princeton University Press, 1993.

Isaac Deutscher, Russia: What Next? Oxford: Oxford University Press, 1953.

Ronald Grigor Suny, The Making of the Georgian Nation. Bloomington: Indiana University Press, 1994 (2nd ed.)

Цуциев А. Атлас этнополитической истории Кавказа (1774–2004). М.: Изд-во «Европа», 2006; «Карта 29 (1957) Возвращение высланных народов и восстановление их автономий». С. 78–80.

Randall Collins, The Credentials Society. A Sociology of Higher Education. Berkeley: University of California Press, 1978.

Яркие сатирические зарисовки, ценные прежде всего богатством засекреченных в СССР статистических данных о коррупции и погоне партийных кадров за научными званиями приводятся в работе эмигрировавшего в Израиль бакинского социолога Ильи Земцова Партия или мафия? Азербайджан: разворованная республика. Paris: Les Editeurs Reunis, 1976.

Партийная организация Кабардино-Балкарской АССР за полвека. Нальчик: Госкнигоиздат, 1967.

Общая теория на сей счет содержится во втором томе историко-социологической эпопеи Майкла Манна: Michael Mann, The Sources of Social Power. Vol 2: The Rise of Classes and Nation-States, 1760–1914. Cambridge: Cambridge University Press, 1993. Применительно к забастовочному движению советских шахтеров времен перестройки (и его невозникновению среди металлургов) см. Stephen Crowley, Hot Coal, Cold Steel: Russia n and Ukrainia n Workers from the End of the Soviet Union to Postcommunist Transformation. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1997.

Roger V. Gould, Insurgent Identities: Class, Community, and Protest in Paris from 1848 to the Commu ne. Chicago: University of Chicago Press, 1995.

Лельчук B.C. 1959: Расстрел в Темиртау //Советское общество. Т. 2 / Под редакцией Ю. Афанасьева. М.: РГГУ 1997.

Земцов II. Партия или мафия? Азербайджан: разворованная республика. Paris: Les Editeurs Reunis, 1976.

Мемуары ветерана КГБ, опубликованные в юбилейной брошюре краснодарского управления ФСБ (февраль 2001 г.), и воспоминания жителей Краснодара.

Советское общество. Т. 2 / Под редакцией Ю.Афанасьева. М.: РГГУ 1997. С. 706.

Pierre Bourdieu, Esquisse pour une auto-analyse. Paris: Editions Raisons d’Agir, 2004. Впервые встретившись с Жеромом Бурдье в 2007 г., мы увлеклись полусерьезным сопоставлением траекторий и габитусов его отца и Юрия Мухаммедовича, обнаружив, что они были даже внешне похожи. Быть может, все-таки существует некое глубинное родство горцев Кавказа и Пиренеев.

Randall Collins, Violence. A Sociological Theory. Princeton: Princeton University Press, 2008.

Абрамкин В., Чеснокова В. Тюремный мир глазами политзаключенных, 1940– 1980-е годы. М.: Муравей, 1998. С. 7–8. Данная работа является одним из первых серьезных образцов добротного историко-криминалистического исследования советского периода.

Абрамкин В., Чеснокова В. Там же. С. 12.

Раззаков Ф. Бандиты времен социализма, 1917–1991 гг. М.: ЭКСМО, 1997. С. 78.

Norbert Elias, The Civilizing Process. 2 Vols. Oxford: Oxford University Press, 1978. Существует русский перевод.

Miroslav Hroch, Social Preconditions of National Revival in Europe, Cambridge: Cambridge University Press, 1985; Pierre Bourdieu, The Rules of Art: Genesis and Structure of Literary Field, Cambridge: Polity Press, 1996; Randall Collins, The Sociology of Philosophies: A Global Theory of Intellectual Change, Cambridge: Harvard University Press, 1998 (русский перевод: Коллинз P. Социология философий. Глобальная теория интеллектуальных изменений / Под ред. Н. Розова. Новосибирск, 2002).

Заметим для будущей теории, что «невидимая рука» рыночной экономики создает, по всей видимости, более эффективные способы социального контроля или, по крайней мере, нейтрализации оппозиционности искусства путем регулярной коммерциализации авангардизмов.

Fazil Iskander, Sandro of Chegem. New York: Vintage Books, 1983.

Ранний и весьма проницательный анализ коммунистического консерватизма был дан в работе эмигрировавшего в Канаду социолога Виктора Заславского, см. Victor Zaslavsky, The Neo-Stalinist State: Class Ethnicity, and Consensus in Soviet Society. Armonk, NY: M.E. Sharpe, 1982. Также следует упомянуть теоретически необычную монографию американского политолога Теда Хопфа, анализирующего дилеммы идентичности во внешней политике СССР периода десталинизации, см. Ted Hopf, Social Construction of International Politics: Identities & Foreign Policies, Moscow, 1955 and 1999. Ithaca: Cornell University Press, 2002.

Удивительно наглядной иллюстрацией служит снятая в 1956 г. комедия Эльдара Рязанова «Карнавальная ночь», в которой изобретательная и задорная молодежь устраивает целую карнавально-партизанскую кампанию за отвоевание символического пространства заводского клуба из-под контроля чванливого пожилого бюрократа.

Беседа с “Б. М.”, Майкоп, 1994 г.

Прообразом служат подспудные проблемы кайзеровской Германии, которые долго мешала разглядеть репутация высшего образца военно-бюрократического авторитаризма. Между прочим, идеологическому ослеплению оказался подвержен отчасти даже Макс Вебер, который, конечно, сам был подданным кайзеровской бюрократии. Подробный разбор неуправляемого институционального дрейфа, приведшего к иррациональному конфликту 1914 г., дает Майкл Манн в гл. 9 второго тома своего фундаментального труда «Борьба за Германию: Пруссия и авторитарный национальный капитализм» и затем в заключительной главе, выразительно озаглавленной «Под откос: геополитика, классовая борьба и Первая мировая война«. Michael Mann, The Sources of Social Power. Vol 2: The Rise of Classes and Nation-States, 1760–1914. Cambridge: Cambridge University Press, 1993, Chs. g; 21, pp. 297–329: 740–801.

Valerie Bunce, «The Political Economy of Postsocialism», Slavic Review 58: 4 (Winter 1999), p. 777.

Классическим примером является работа венгерского академика Janos Kornai, The Economy of Shortage, Amsterdam: De Gruyter, 1982. Обратите лучше внимание на детально проработанное объяснение причин скудности информации, доступной советским элитам, которое дал Michael Urban, The Rebirth of Politics in Russia, Cambridge University Press, 1998.

Valerie Bunce, Subversive Institutions: The Design and the Destruction of Socialism and the State. New York: Cambridge University Press, 1998.

Далеко не все молодежно-студенческие протесты заканчивались политическим поражением. Заметим, что в Иране именно начатое студентами движения сдетонировало давно репрессированный комплекс ущемленной патриотической гордости в сочетании с мощным демографическим давлением и идеолого-организационными ресурсами, специфически свойственными шиитской разновидности ислама. В сумме это привело к свержению шахского режима, который в свою очередь фактически выступал диктатурой ускоренного развития. Монархическая форма данной диктатуры развития (на самом деле исторически недавней, восходившей лишь к 1920-м гг. и во многом аналогичной республиканскому авторитарно-модернистскому кемализму Турции) вкупе с исламским оформлением революции, возникшей в ответ на шахскую диктатуру, сильно затушевывают, но не отменяют глубинной принадлежности Ирана к магистральному руслу истории XX в.

Подробный эмпирический анализ преемственности протестов 1956, 1968 и 1989 гг. в соцстранах Восточной Европы дает Grzegorz Ekiert, The State Against Society: Political Crises and Their Aftermath in East-Central Europe. Princeton: Princeton University Press, 1996.

Gale Stokes, The Walls Came Tumbling Down: The Collapse of Communism in Europe. New York: Oxford University Press, 1993, pp. 225–228.

При анализе катастрофы Югославии не следует забывать относительно благополучную Словению, где реализовался именно этот вариант внутреннего перераспределения власти относительно мирным путем с немедленным, конечно, встраиванием в европейские структуры фактически на положении сателлита Австрии и Италии.

Venelin I. Ganev, Preying on the State: The Transformation of Bulgaria after 1989. Ithaca: Cornell University Press, 2007.

Michael Urban, An Algebra of Soviet Power: Elite Circulation in the Belorussian Republic, 1966–1986. New York: Cambridge University Press, 1989; Donna Bahiy, Outside Moscow: Power, Politics, and Budgetary Policy in the Soviet Republics. New York: Columbia University Press, 1987.

Arthur Stinchcombe, «Tilly on the Past as a Sequence of Futures», review essay in Charles Tilly (ed.), Roads from Past to Future, Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 1997.

Лунеев В. Тюремное население в СССР // Демоскоп-Weekly. № 239–140, 20марта – 2 апреля 2006 (Электронная версия бюллетеня Население и общество, см. Demoscope.ru).

Личная беседа с В. Абрамкиным (Москва, июль 1999 г.), а также Абрамкин В., Чеснокова В. Тюремный мир глазами политзаключенных. М.: Муравей, 1998.

Волков В. Силовое предпринимательство: экономико-социологический анализ. М.: Высшая школа экономики, 2005. Также см. Federico Varese, The Russian Mafia: Private Protection in a New Market Economy. Oxford: Oxford University Press, 2001, в особенности третью и седьмую главы.

Pierre Bourdieu, Homo Academicus. Oxford: Polity Press, 1988.

Зелимха (sic) Яндарбиев. Чечения: битва за свободу. Львiв: Свобода народiв, 1996.

Разговор с «Ш». Москва, декабрь 1997 г.

100

Пророчески выглядит статья Valerie Bunce, The Empire Strikes Back: The Evolution of the Eastern Block from a Soviet Asset to a Soviet Liability, International Organization, 39 (Winter 1985).

101

Коммерциализация милитаризма, делавшая войны самоокупающимися, была ключевым преимуществом капитализма еще за столетия до Кейнса, в эпоху венецианских купцов и позднее голландской Ост-Индской компании. Наполеоновские войны сыграли исключительную роль в создании спроса на основные товары (металл и текстиль) индустриальной революции в Англии. Первый современный военно-научно-промышленный комплекс был создан в кайзеровской Германии и затем успешно перенят Японией. Однако в американской гегемонии эта стратегия достигла наивысшей степени размаха и рационализации благодаря в основном организационной форме американских транснациональных корпораций. Главными работами здесь являются Уильям МакНил. В погоне за мощью: техника, вооруженные силы и общество с 1000 г. н. э. М.: Территория будущего, 2008; Джованни Арриги. Долгий двадцатый век: деньги, власть и создание нашей эпохи. М.: Территория будущего, 2006; а также Chalmers Johnson, MITI and the Making of Japan’s Industrial Policy. Stanford: Stanford University Press, 1982.

102

Randall Collins, The Geopolitical Basis of Revolution: The Prediction of the Soviet Collapse, in Macrohistory, Stanford: Stanford University Press, 1999. Русский перевод: Коллинз P. Предсказание в макросоциологии: случай Советского коллапса // Время мира. Новосибирск. 2000. Вып. 1. С. 234–278.

103

Donald Filtzer, Soviet Workers and De-Stalinization. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.

104

Теория «превратной» классовой борьбы основывается на первопроходческих положениях таких социологов индустриального труда в условиях государственного социализма, как Victor Zaslavsky, The Neo-Stalinist State, Armonk. NY: M.E. Sharpe, 1983; а также работы мастера социологии включенного наблюдения Michael Burawoy, Politics of Production: Factory Regimes under Capitalism and Socialism. London: Verso, 1985.

105

David Woodruff, Money Unmade: Barter and the Fate of Russian Capitalism. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1999.

106

Австралийский политолог Т. Ригби давно дал полезное концептуальное основание для анализа такого рода «моноорганизационного общества». Т. Н. Rigby, Political Elites in the USSR: Central Leaders and Local Cadres from Lenin to Gorbachev. Aldershot: Edward Elgar, 1990.

107

Manuel Castells and Emma Kiselyova, The Collapse of Soviet Communism: A View from the Information Society. Berkeley: University of California, International and Area Studies, 1995.

108

Nikolai Shmelev, Vladimir Popov. The Turning Point: Revitalizing the Soviet Economy. N. Y. Doubleday, 1989. Шмелев H. П., Попов В. В. На переломе: экономическая перестройка в СССР. М.: Изд-во АПН, 1989.

109

Одними из первых ситуацию описали тогда советские инакомыслящие экономисты, например, Симон Кордонский и Виталий Найшуль. Однако их анализ в духе тех лет остался неотделим от сатиризации и публицистической метафорики. Более теоретичной версией «административного рынка» служит статья Valerie Bunce, The Political Economy of the Brezhnev Era: The Rise and Fall of Corporatism, British Journal of Political Science, 13 (January 1993), pp.129–158.

110

Главный теоретический источник – работы преподающего в Канаде и Финлядии русского экономиста Владимира Викторовича Попова: V. Popov, Life Cycle of the Centrally Planned Economy: Why Soviet Growth Rates Peaked in the 1950 s. In: Transition and Beyond. Edited by Saul Estrin, Grzegorz W. Kolodko and Milica Uvalic. Palgrave Macmillan, 2007; Попов В.В. Почему снижались темпы роста советской экономики в брежневский период // Неприкосновенный запас. 2007. № 2 (52); Попов В.В. Закат плановой экономики // Эксперт. № 1 (640). 29 декабря 2008.

111

Peter Evans, Embedded Autonomy: States and Industrial Transformation. Princeton: Princeton University Press, 1995.

112

По процессам и последствиям бюрократического самозамыкания в СССР см. Michael Urban and Russell Reed, «Regionalism in a Systems Perspective: Explaining Elite Circulation in a Soviet Republic,» Slavic Review 48, no. 3 (Fall 1989); Peter Rutland, The Politics of Economnc Stagnation in the Soviet Union: The Hole of Local Party Organs in Economic Management. Cambridge: Cambride University Press, 1993]

113

Theda Skoćpol, States and Social Revolutions. Cambridge: Cambridge University Press, 1979.

114

См. Giovanni Arrighi, «The Social and Political Economy of Global Turbulence,» New Left Review 20 (March-April 2003), а также Джованни Арриги. Адам Смит в Пекине. М.: Издательская группа ПНОП – «Эксперт», 2009.

115

Theda Skoćpol, States and Social Revolutions. Cambridge: Cambridge University Press, 1979.

116

Leslie Holmes, The End'of Communist Power: Anti-Corruption Campa19n and Legitimation Crisis, Oxford: Oxford University Press, 1993.

117

См. Isaac Deutscher, Russia: What Тext? Oxford: Oxford University Press, 1953; Barrington Moore, Jr., Soviet politics – The Dilemma of Power, New York: Harper & Row, 1965. P. 20–21.

118

Лигачев E. К. Загадка Горбачева. Новосибирск: Пнтербук, 1992. C. 20–21.

119

Первым, кто смог верно сформулировать это противоречие, был диссидент Андрей Амальрик, Andrei Amalrik, Will the Soviet Union Suivive Until 1984? New York: Harper & Row, 1970.

120

Marc Garcelon, The Estate Change: The Specialist Rebellion and the Democratic Movement in Moscow, 1989–1991, Theory and Society 26 (1997), p. 44.

121

Jeff Goodwin, No Other Way Out: States and Revolutionary Movements, 1945–1991. Cambridge: Cambridge University Press 2001, pp. 278–283.

122

Представление о разбросе позиций в текущих дебатах о классовом анализе дает симпозиум на страницах «Американского социологического журнала» См. Aage Sorensen, Erik Olin Wright, John Goldthrope, Dietrich Rueschemeyer and James Mahoney, «Symposium on Class Analysis», American Journal of Sociology, vol. 105, no. 6 (2000). Свой более дюркгеймовско-веберианский подход к анализу социального неравенства также предлагает Randall Collins, «Situational Stratification: A Micro-Macro Theoiy of Inequality», Sociological Theory 18 (2000). Наиболее полная версия немарксистского исторического исследования совместного становления классов и наций в эпоху Нового времени дана Майклом Манном во втором томе его известного труда: Michael Mann, The Sources of Social Power. Vol 2: The Rise of Classes and Nation-States, 1760–1914. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.

123

Еще одним хорошим примером альтернативных постмарксистскнх мнений по данной проблематике является сборник под ред. George Sieinmetz, State/Culture: Slate Formation After the Cultural Turn. Ithaca NY: Cornell University Press, 1999. Концентрированным выражением критики с позиций «третьего поколения» исторической социологии служит увесистый том под ред. Julia Adams, Elizabeth Clemens, and Ann Shola Orloff, Remaking Modernity: Politics, History and Sociology, Durham: Duke University Press, 2004.

124

Начиная с некогда знаменитого подпольного памфлета George Konrad and Ivan Szelenyi, The Intellectuals on the Road to Class Power. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1979; затем уже в эмиграции создаются такие знаковые и все еще неомарксистские работы, как: Ivan Szelenyi, The Intelligentsia in the Class Structure of State-Socialist Societies, in Michael Burawoy and Theda Skocpol (eds), Marxist Inquiries, supplement to the American Journal of Sociology, vol. 88 (1982) а также Ivan Szelenyi with Robert Manchin et al. 1988. Socialist Entrepreneurs: Embourgeoisement in Rural Hungary. Madison: University of Wisconsin Press. Основной работой постсоциалистического периода является Gil Eyal, Ivan Szelenyi, and Eleanor Townsley, Making Capitalism without Capitalists: Class Formation and Elite Struggles in Postcommunist Central Europe, London: Verso, 1998.

125

Cm. chapter one, «Classes and Elites in the Changing Structures of Twentieth-century Central European Societies,» in Gil Eyal, Ivan Szelenyi and Eleanor Townsley, Making Capitalism without Capitalists: Class Formation and Elite Struggles in Postcommunist Cen tral Europe, London: Verso, 1998.

126

Giovanni Arrighi, Terence Hopkins, and Immanuel Wallerstein, «Rethinking the Concepts of Class and Status-Group in a World-System Perspective,» in: Antisystemic Movemen ts. London: Verso, 1998.

127

Е. P. Thompson, The Making of the English Working Class. London: Gollancz, 1963; Oxford: Oxford University Press, 1964; Craig Calhoun, The Question of Class Struggle: Social Foundations of Popular Radicalism during the Industrial Revolution. Oxford: Blackwell, 1982.

128

Федотов Г. Россия, Европа и мы. Париж: YMCA-Press, 1973.

129

Интересная дискуссионная интерпретация предлагается Michele Lamont and Annette Lareau, Social Capital: Allusions, Gaps and Glissandos in Recent Theoretical Developments, Sociological Theory, vol. 6 (Fall 1988), pp. 153–168. Авторитетную формулировку дает Alejandro Portes, Social Capital: Its Origins and Applications in Modern Sociology, Annual Review of Sociology 24 (1998), pp. 1-24. Критическим контрапунктом служит обзор Stephen Samuel Smith and Jessica Kulynych, It May Be Social, But Why Is It Capital? Politics and Society, vol. 30, no. 1, pp. 149–186.

130

Никакой публикации на сей счет не процитируешь. Иммануил Валлерстайн сходу предложил (и, как позднее выяснилось, сам тут же забыл) это объяснение в ходе личного разговора, отвечая на мои тогда вполне советские консервативные сомнения в модном новшестве социального капитала (и ноября 1994 г.). Валлерстайн охотно согласился, что по вопросу социального капитала он совершенно сходится во мнении с Пьером Бурдье; разница лишь в основном фокусе исследований и стилистике. Уже в более шутливой манере Валлерстайн добавил: «В Париже принято изъясняться дискурсами, и совсем другое-дело, как делают дела у нас в Нью-Йорке – прагматично".

131

Stephen Hanson, Time and Revolution: Marxism and the Design of Soviet Institutions, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1997, p. 19.

132

См. представляющий широкий спектр подходов и мнений сборник под ред. William Rosenberg and Lewis H. Siegelbaum, Social Domensions of Soviet Industrialization. Bloomington: Indiana University Press, 1993.

133

Alain Lipietz, Mirages and Miracles: The Crises of Global Fordism.. London: Verso, 1987; James Scott, Seeing Like a State: How Certain Projects of Improving Humanity Have Failed. New Haven: Yale University Press, 1998. (Русский перевод: Скотт Д. Благими намерениями государства: Как провалились некоторые проекты улучшения человечества. М., 2005.)

134

О социально-психологических условиях преданности работников своим фирмам – либо государствам, выступающим в качестве мегафирмы, – см. знаменитое эссе эксперта по экономикам ускоренного развития Альберта Хиршмана: Albert Hirschman, Exit, Voice, and Loyalty: Responses to Decline in Firms, Organizations, and States. Cambridge: Harvard University Press, 1970. Также показателен сборник под ред. Meredith Woo-Cumings (ed.) The Developmental State. Ithaca: Cornell University Press, 1999.

135

George Steinmetz, Regulating the Social: The Welfare, State and Local Politics in Imperial Germany, Princeton: Princeton University Press, 1993.

136

Владимир Викторович Попов со своей неизменной готовностью и щедростью поделился этими данными. См. также Vladimir Popov and Nikolai Shmelev, The Turning Point: Revitalizing the Soviet Economy. London: I. B. Tauris, 1990.

137

Общераспространенность подобного технократического прогрессизма в 1910-1960-х гг. (предшествовавшего практике советского социализма) была наглядно продемонстрирована в докладе Марты Лампланд на ежегодном собрании Американской Социологической Ассоциации в 2002 г. в Чикаго Martha Lampland, «Developing a Rational Economy: The Transition to Stalinism in Hungaiy. Корейский экономист Чжан Ха-Джун (Chang Ha-Joon), китайский культуролог Бао Гай (Bao Gai) и индийский социолог Вивек Чиббер (Vivek Chibber) со своей стороны показывают со множеством ранее старательно затушеванных деталей и неожиданных подспудных связей, насколько сильно было влияние марксизма и советского примера индустриализации на модернизаторские элиты Японии, Тайваня и Южной Кореи. У генералиссимуса Чан Кай-ши сын и наследник учился в Москве, откуда привез русскую жену а будущего южно-корейского диктатора Пак Чжон Хи в 1946 г. чуть не расстреляли по подозрению в принадлежности к заговору левых офицеров

138

Одной из основных работ здесь явлается Peter Evans, Embedded Autonomy: States and Industrial Transformation. Princeton: Princeton University Press, 1995.

139

Barrington Moore Jr., Soviet Politics – The Dilemma of Power. New York: Harper & Row, 2nd edn, 1965 (c 1950).

140

Immanuel Wallerstein, «Marxism, Marxism-Leninism, and the Socialist Experiences in World-System, in: After Liberalism. New York: New Press, 1995.

141

Vivek Chibber, Locked in Place. Princeton: Princeton University Press, 2004.

142

Bruce Cumings, «Webs with No Spiders, Spiders with No Webs: The Genealogy of the Developmental State, in Meredith Woo-Cumings (ed.), The Developmental State, Ithaca: Cornell University Press, 1999.

143

Итальянский и другие авторитарные режимы средиземноморского региона в период между двумя Мировыми войнами хорошо представлены в сборнике под редакцией Giovanni Arrighi, Semiperipheral Develiopment: The Politics of Southern Europe in Twentieth Century, Beverly Hills: Sage Publications, 1985. Отдельную благодарность выражаю моему коллеге Вольфраму Лачу за его замечания по экономической политике, проводившейся нацистами в оккупированной Восточной Европе.

144

Подробнее см. Georgi Derluguian, «The Capitalist World-System and Socialism, in Alexander Motyl (ed.), Encyclopedia of Nationalism, Vol.l, Fundamental Issues. New York: Academic Press, 2001.

145

David Lane, The End of Social Iequality? Class, Status and Power under State Socialism. London: George Allen & Unwin, 1982.

146

Vadim Radaev and Ovsey Shkaratan, Etacratism: Power and Property – Evidence from the Soviet Experience, International Sociology, vol. 7, no. 3 (September 1992), pp. 301–316.

147

M.S. Voslenskii, Nomenklatura: the Soviet Ruling Class, Garden City. NJ: Doubleday, 1984.

148

Chalmers Johnson, MITI and the Making ofIndustrial Policy in Japan. Stanford: Stanford University Press 1982; Pierre Bourdieu, The State Nobility: Elite Schools and the Field of Power. Cambridge: Polity Press, 1996.

149

Valerie Bunce, Subversive Institutions: The Design and Destruction of Socialism and the State. New York: Cambridge University Press, 1998.

150

Т. H. Rigby, Political Leaders and Local Cadres from Lenin to Gorbachev. Andershot: Edward Elgar, 1990.

151

Одним из первых теоретически обоснованных исследований фрагментации номенклатуры в годы перестройки и стихийной приватизации была едко озаглавленная монография Стива Сольника «Как украсть государство». Steven Solnick, Stealing the State: Control and Collapse in Soviet Institutions. Cambridge: Harvard University Press, 1998.

152

Mervyn Mattheus, Privilege in the Soviet Union: A study of Elite Life-styles under Communism. London: Allen & Unwin, 1978; Ilya Zemtsov, The Private Life of the Soviet Elite. New York: Crane Russak, 1985.

153

Журналистское описание бюрократической коррупции в брежневскую эру см. у Arkady Vaksberg, The Soviet Mafia. New York: St.Martin’s Press, 1991.

154

О Ричарде Дэйли-отце см. не менее легендарный журналистский портрет Mike Royko, Boss. NY: Doubleday, 1970.

155

Victor Zaslavsky, The Neo-Stalinist State: Class, Ethnicity, and Consensus in Soviet Society. Armonk, NY: М. E. Sharpe, 1982.

156

См. крайне глубокие социологические исследования у Michael Burawoy, Politics of Production: Factory Regimes under Capitalism and Socialism. London: Verso, 1985; Michael Burawoy and Janos Lukacs, The Radian t Past: Ideology and Reality in Hungary’s Road to Capitalism. Chicago: University of Chicago Press, 1992; а также работу историка Donald Filtzer, Soviet Workers and De-Stalinization: the Consolidation of the Modern System of Soviet Productive Relations, 1953–1964. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.

157

Мастерское и остроумно наблюдательное описание культуры советского «среднего класса» в 1960-х дали эмигрировавшие из СССР культурологи Петр Вайль и Александр Генис, 60-е: мир советского человека. Ann Arbor: Ardis, 1988.

158

Stephen Crowley, Hot Coal, Cold Steel: Rusiian and Ukrainian Workers from the End of the Soviet Union to Postcommunist Transformation. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1997.

159

James Scott, Weapons of the Weak: Everyday Forms of Peasant Resistance. New Haven: Yale University Press, 1985.

160

Лучшим исследованием в этой области остается работа Nancy Lubin, Labor and Nationality in Soviet Central Asia: An Uneasy Compromise. Princeton University Press, 1984.

161

Да и академики Вернадский, Курчатов, Сахаров должны быть отнесены к зависимой фракции научной номенклатуры в той мере, в которой они распоряжались властью над лабораториями и институтами. То, что бывший член номенклатуры мог превратиться в инакомыслящего, не отрицает формальной принадлежности к советской элите. Это не столько логическое противоречие, сколько результат конфликтного сочетания различных форм социального капитала и габитусов. Это не большее противоречие, нежели трансформация секретаря обкома комсомола и прокурора Юрия Шаннбова в президента Конфедерации горских народов Кавказа Мусу Шаниба – и затем даже обратно в мирного доцента.

162

Отличным исследованием коррупционной культуры советской Грузии, проведенным в ходе опроса эмигрировавших в Израиль грузинских евреев, является Gerald Mars and Yochanan Altman, The Cultural Bases of Soviet Georgia’s Second Economy, Soviet Studies XXXV, no.4 (October 1983), pp. 546–560.

163

Arkady Vaksberg, The Soviet Mafia. New York: St. Martin’s Press, 1991; Federico Varese, The Russian Mafia. Private Protection in a New Market Economy. Oxford: Oxford University Press, 2001.

164

Наиболее доступным и широким по охвату описанием политической борьбы, приведшей к складыванию многонациональной структуры СССР, остается старая книжка Richard Pipes, The Formation of the Soviet Union: Communism and Nationalism, 1917–1923. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1954. Ее значения не умаляет ни крайне консервативная и отчасти русофобская репутация Пайпса, ни то, что книжка эта написана не на архивных источниках, а в основном лишь последовательно обобщает политические мемуары участников, как антикоммунистических эмигрантов, так и самих большевиков, которые в 1920-х гг. писали еще вполне свободно и откровенно, причем нередко трезвее своих озлобленных поражением противников.

165

Ronald Grigor Suny, The Revenge of the Past: Nationalism, Revolution and the Collapse of the Soviet Union. Stanford: Stanford University Press, 2001.

166

Terry Martin, The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001.

167

Подобные доводы приводились политологом Philip G. Roeder, Red Sunset: The Failure of Soviet Politics. Princeton: Princeton University Press, 1993; а также социологом Roger Brubaker, Nationalism Reframed: Nationhood and the Nation al Question in the New Europe. Cambridge: Camridge University Press, 1996.

168

В 1930-е гг. в порядке «позитивной дискриминации» женщины-мусульманки, выступавшие в государственных артистических коллективах, получали двойную зарплату. Хочу поблагодарить за эту информацию мою турецкую аспирантку Элиф Кале, работавшую в архивах Узбекистана.

169

Не раз уже упоминавшийся чеченский идеолог Зелимхан Яндарбиев с трогательной теплотой вспоминает в своих мемуарах страстные дискуссии и дружбу с товарищами по курсам при московском Литературном институте в середине 1980-х. Среди них были поляк, украинец, грузин и этнический немец из числа сосланных в Казахстан. Зелимха (sic) Яндарбиев. Чечения: битва за свободу. Львiв: Свобода народiв, 1996.

170

Основополагающую концептуализацию см. у Pierre Bourdieu, The Algerian Subproletariat, in: 1.1. Zartman (ed.), Man, State, and Society in Contemporary Maghreb. London: Pall Mall, 1973, pp. 83–89.

171

Alejandro Portes and Jozsef Borocz, The Informal Sector Under Capitalism and State Socialism: a Preliminary Comparison, Social Justice, vol. 15, nos 3–4 (1988).

172

Nancy Lubin, Labor and Nationality in Soviet Central Asia: An Uneasy Compromise. Princeton University Press, 1984.

173

Stephen Wegren, Private Agriculture in the Soviet Union Under Gorbachev, Soviet Union/Union Sovetique 16, nos 2–3 (1989), pp. 105–144.

174

Многие из этих автомобилей весьма вероятно были угнаны из Германии и перепроданы по цепочке польских и украинских посредников. Поскольку местные правоохранительные органы стали получать соответствующую информацию от Интерпола, время от времени эти машины находят. Какую именно машину находят, вероятно, зависит как от варьирующейся степени рвения самих стражей порядка, так и от того, кого они не захотят или не рискнут тронуть.

175

Vadim Volkov, Violent Entrepreneurs: The Use of Force in the Making of Russian Capitalism. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2002.

176

Барсукова С. Ю. Солидарность участников неформальной экономики: на примере стратегий мигрантов и предпринимателей // Социологические исследования. 2002. Апрель. 216. С. 3–11.

177

Pierre Bourdieu, Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1984.

178

Бурдье П. Начала. М.: СоциоЛогос, 1994. C. 21–24.

179

Arthur Stinchcombe, Tilly on the Past as a Sequence of Futures, review essay in: Charles Tilly, Roads from Past to Future. Lanham: Rowman & Littlefield, 1997.

180

Charles Tilly, Parliamentarization of Popular Contention in Great Britain, 1758–1834, in: Roads from Past to Future. Lanham: Rowman & Littlefield, 1997.

181

Albert Hirschman, Exit, Voice, and Loyalty: Responses to Decline in Firms, Organ izations, and States, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1970.

182

Современный скептицизм относительно исконной данности наций опирается на знаменитую работу под редакцией Eric Hobsbawm and Terence Ranger, The Invention of Tradition. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1983. Надежным путеводителем по всему спектру недавних дебатов о нациях и национализме служит сборник под редакцией John A. Hall, The State of the Nation: Ernest Gellner and the Theory of Nationalism. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. Наконец, четкое обобщение дает Крейг Калхун (Национализм. М.: Территория будущего, 2007).

183

Benedict Anderson, Imagined Communities. Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London: Verso, 1983. Существует русский перевод: Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М., 1998.

184

Особняком развивалась неовеберианская теория британца Майкла Манна, к которой совершенно не относятся критические замечания данного раздела. Он прекрасно видит переплетение и взаимопроникновение процессов формирования современных государств, капитализма, наций и классов. См. Michael Mann, The Sources of Social Power. Vol 2: The Rise of Classes and Nation-States, 1760–1914. Cambridge: Cambridge University Press, 1993. Важно отметить, что Манн, с конца 1980-x гг. перебравшийся на работу в Калифорнийский университет Лос-Анджелеса, в молодости был одним из членов интеллектуального кружка Эрнста Геллнера и, таким образом, одним из оппонентов (впрочем, неизменно дружественным) ведущих британских марксистов Хобсбаума и Перри Андерсона. Кстати, именно Перри подвигнул своего брата Бенедикта Андерсона написать его неожиданно глобально прозвучавшее аналитическое эссе «Воображаемые сообщества» – как ответ Геллнеру, Гидденсу и отчасти Манну. Другое дело, что Бенедикт Андерсон, родившийся в Китае и проведший большую часть жизни изучая страны Юго-Восточной Азии, никогда не был марксистом. Его политические симпатии, если не теоретические воззрения, ближе к народничеству Третьего мира и анархизму – в чем Бенедикт Андерсон смыкается с Джеймсом Скоттом, другим не менее знаменитым исследователем Юго-Восточной Азии и крестьянского самосознания. Как видим, даже такое пунктирное обозначение научных социальных сетей указывает на довольно значительную сложность контекста, в котором возникают основные работы как по национализму, так и по классовому самосознанию. Дальнейшее оформление отдельных научных направлений и школ, занятых исключительно идентичностями, гендером либо классовым анализом, скрывает глубокую общность интеллектуального потока.

185

Вопросы взаимопересечения национальности и класса в различном виде регулярно возникают в широком по охвату сборнике под редакцией George Steinmetz, State/Culture: State-Formation After the Cultural Turn, Ithaca NY: Cornell University Press, 1999.

186

Три ведущих исследователя в области протестной политики – Дуглас МакАдам, Сидней Тарроу и Чарльз Тилли – указывают, что работы последних лет по национализму перегнули палку, сосредоточив все внимание на дискурсе и пренебрегая собственно содержательными элементами, включая такие фундаментальные процессы, как политика мобилизации общественных движений и строительство государства. Doug McAdam, Sidney Tarrow and Charles Tilly, Dynamics of Contention. Cambridge: Cambridge University Press, 2001. Особенно c. 228–233.

187

Richard Lachmann, Capitalism in Spite of Themselves: Elite Conflict and Economic Transitions in Early Modern Europe. New York: Oxford University Press, 2000. Русский перевод: Лахманн P. Капиталисты поневоле: Конфликт элит и экономические преобразования в Европе раннего Нового времени. М.: Территория будущего, 2010.

188

Julia Adams, Materialists in Spite of Ourselves? The Newsletter of the Comparative and Historical Sociology Section of the American Sociological Association, vol. 15, no. 1 (Spring 2003), http://www.cla.sc.edu/socy/faculty/deflem/comphist/chs03Spr.html.

189

Одна из лучших аналитических моделей данного процесса предлагается Michael Urban, The Rebirth of Politics in Russia. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.

190

Charles Tilly, The Invisible Elbow, in: Roads from Past to Future. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 1997.

191

Валлерстайн неоднократно и по-разному формулировал свои предложения насчет дебатов о human agency versus social structure». Например, Immanuel Wallerstein, Utopistics. New York: The New Press, 1998.

192

Пригожин B., Стенгерс А. Порядок из хаоса. М.: Прогресс, 1986.

193

Литература на сей счет велика и растет быстро. Хорошими обобщениями служат: John Markoff, The Great Wave of Democracy in Historical Perspective. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1995; Jeff Goodwin, No Other Way Out: States And Revolutionary Movemen ts, 1945–1991. Cambridge: Cambridge University Press, 2001; Jeff Goodwin, James M.Jasper, and Francesca Polletta (eds.) Passionate Politics: Emotions and Social Movemen ts. Chicago: University of Chicago Press, 2001.

194

Eric Hobsbawm, The Age of Extremes: A History of the World, 1914–1991. New York: Vintage Books, 1994, p. 249.

195

Игра слов. Chicken Kiev – куриная «котлета по-киевски», однако chicken (цыпленок, курятина) на американском сленге означает «трус» или глагол «сдрейфить».

196

Несмотря на пестрое многообразие пятидесяти с лишним национальностей, в целом Кавказ демонстрирует удивительную общность традиционных социоантропологических моделей. См. авторитетное обобщение трех почтенных этнографов: Абдушелишвили М., Арутюнов С., Калоев Б. Народы Кавказа: антропология, лингвистика, хозяйство. М.: Институт антропологии и этнологии РАН, 1994.

197

Этот ретроспективный эксперимент подсказал профессор Принстонского университета Марк Бейссинджер.

198

Самой известной и высокостатусной выразительницей прогноза о гибельной исламской угрозе Советскому Союзу выступила француженка и впоследствии не менее чем президент Французской академии Hélène Carrère d’Encausse, Decline of an Empire: The Soviet Socialist Republics in Revolt. New York: Newsweek Books, 1979. Сегодня полезно бы перечитать ее громогласно прозвучавший на фоне иранской революции бестселлер прошлых лет – так же, как и взвешенную критику Muriel Atkin, «The Islamic Revolution that Overthrew the Soviet State?» in Nikki Keddie (ed.). Debating Revolutions. New York: NYU Press, 1995, pp. 296–313.

199

К чести издававшегося в Гонконге журнала Far Eastern Economic Review, следует сказать, что в то время, когда западная пресса праздновала «триумф национальностей», этот журнал в первые недели 1992 г. вышел с заглавной статьей под мрачным названием «Центральную Азию выбросили в Третий мир», написанной, кстати, пакистанским журналистом Ахмедом Рашидом, будущим автором мировых бестселлеров «Талибан» и «Джихад». На обложке того номера журнала была изображена эдакая колесница или удалая русская тройка, с которой лихой возница с чертами Ельцина ногою спихивал растерянных людей в тюбетейках и среднеазиатских халатах.

200

Как и в случае со всеми подобными случаями насилия, достаточно подробное и достоверное исследование не может быть обязанностью ученых. Здесь я предлагаю придерживаться универсального подхода, предполагающего рассмотрение причин и обстоятельств погромов и других насильственных форм конфликта при помощи социологической реконструкции событий, опирающейся на теоретическое понимание, тщательно согласуемое с доступным эмпирическим материалом. Как именно собрать такие факты, является отдельной методологической проблемой – боюсь, что при всем риске полевые исследования или что-то очень близкое к ним необходимы для каждого случая. Местные жители часто знают на каком-то уровне, что происходит (особенно если оказываются непосредственными участниками событий), хотя это знание либо не отрефлектировано, либо погребено под национальными стереотипами или позаимствовано у текущей пропаганды политической риторикой.

201

Норберт Элиас, остающийся, во всяком случае среди американских ученых, наименее известным и редко читаемым из классиков социологии, помимо запоздало знаменитого «Цивилизационного процесса» написал в свое время еще и теоретически интереснейшее исследование на тему формирования оппозиции «коренные – пришлые». Эмпирической базой послужили многолетние включенные наблюдения в английского провинциального городка Лестер, где Элиас преподавал в университете после войны. В одном из пригородов Лестера Элиас и его сторудник Джон Скотсон обнаружили естественно возникшую ситуацию социального эксперимента. Там соседствовали три отдельные статусные группы, причем все они в равной мере, несомненно, были англичане и протестанты. Наряду с чопорно державшейся особняком и задававшей тон приличиям провинциальной буржуазией и средним классом, в Лестере сформировалось два отдельных сообщества рабочих, реально не отличавшихся ни уровнем зарплат, ни образованием, ни видом жилища, ни любимыми формами досуга. Просто одни пролетарии вели свой род от работников лестерширских фабрик еще времен индустриальной революции XIX в. и гордо ставили себя в положение «приличных коренных», а другая группа пролетариев прибыла на работу лишь в годы Первой мировой войны и потому даже десятилетия спустя считалась «пришлыми». «Коренные» и «пришлые» собирались только в своих пабах, ходили в гости и на футбол со своими. Молодежь воспроизводила деление элементарно в силу проживания в разных городских кварталах, продолжала раздельно посещать школы, церкви, танцзалы. Оттого знакомились и женились преимущественно в своей группе. «Коренные» выработали целый арсенал расистских стереотипов в отношении «пришлых», считая их жуликоватыми лентяями, пьяницами, плохими хозяевами и хозяйками – и все это, повторим, среди вполне «цивилизованных» рядовых англичан безо всяких этнических, конфессиональных и даже экономических отличий. Значение этой забытой работы для теорий этнической идентичности не может быть более очевидным. Norbert Elias and John L.Scotson, The Established and the Outsiders, edited by Cas Wouters (Dublin: UCD Press, 2008 [Collected Works, vol. 4]). See www.ucdpress.ie.

202

Nancy Lubin, Labor and Nationality in Soviet Cen tral Asia. Princeton: Princeton University Press, 1984.

203

Leslie Holmes, The End of Communist Power: Anti-Corruption Campaigns and Legitimation Crisis. Oxford: Oxford University Press, 1993.

204

Мятеж? Кто или что стоит за событиями в Ферганской долине // Комсомольская правда, у июля 1989; Грибанов В. Жить в Ташкенте // Столица. 1994. № 19; Пропавшее золото // Независимая газета. 23 февраля 1993-

205

Горбачевский назначенец в Узбекистане Рафик Нишанов переехал в Москву, где был назначен спикером новоизбранного Совета Национальностей (советского аналога Сената). Подобный переход с поста главы в неспокойной республике на сенаторскую должность в Москве стал в 1989–1990 гг. довольно обычным явлением, которое можно наблюдать на примере оказавшихся в изоляции руководителей Чечено-Ингушской и Кабардино-Балкарской автономных республик.

206

Vladimir Popov, Shock Therapy versus Gradualism: The End of the Debate, Comparative Economic Studies, vol. 42, no. 1 (2000), pp. 1-57.

207

Alexander J. Motyl, The Turn to the Right: The Ideological Origins and Development of Ukrainian Nationalism, 191921929. New York: Columbia University Press, 1980; Anatol Lieven, The Baltic Revolution: Estonia, Latvia, Lithuania and the Path to Independence. New Haven: Yale University Press, 1994.

208

Я особенно благодарен ереванскому социологу Рубену Карапетяну, поделившемуся своими данными и особенно своим видением процессов формирования армянской элиты в советский период.

209

Ronald Grigor Suny, The Baku Commune, 1917–1918. Class and Nationality in the Russian Revolution. Princeton: Princeton University Press, 1972.

210

Marc Garcelon, The Estate Change: The Specialist Rebellion and the Democratic Movement in Moscow, 1989–1991, Theory and Society 26 (1997), p. 51.

211

Крыштановская О., Хуторянский Ю. Элита и возраст: путь наверх // Социологические исследования. 2002. № 4.

212

Приводимые здесь описания характеров во многом обязаны моему дружескому общению с потомком остзейских князей и знатоком русской культуры Анатолем Ливеным, который не раз вблизи наблюдал и Ельцина, и Дудаева. См. также Anatol Lieven, Chechnya: The Tombstone of Russian Power. New Haven: Yale University Press, 1998.

213

Эта стратегия была опробована и русской номенклатурой. В Краснодарском и Ставропольском краях, т. е. на том же Северном Кавказе, традиционно известные своим консерватизмом партийные руководители вначале поддержали создание ультраконсервативной и имплицитно националистической «Российской Коммунистической Партии» (в советские времена номинально собственные компартии существовали только в национальных союзных республиках, но не в Российской Федерации). Затем с 1990 г. они стали спонсировать создание военизированных местных националистических организаций под флагом возрождения казачества. Потенциально это могло оказаться очень опасной игрой. См. шестую главу под названием «Нереализация сербского варианта в России» в книге Anatol Lieven, Chechnya, the Tombstone of Russian Power, New Haven: Yale University Press, 1998; а также более детально в статье Georgi Derluguian, The Russian Neo-Cossacks: Militant Provincials in the Geoculture of Clashing Civilizations, in John Guidiy, Michael Kennedy and Mayer Zald (eds), Globalizations and Social Movements. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2000.

214

Kristina Juraite, Environ mental Consciousness and Mass Communication. Doctoral thesis. Kaunas: Vitautas Magnus University, 2002.

215

Звиад Гамсахурдия, уже дважды упоминавшийся в этой книге в связи с кровавой стычкой 1956 г. при попытке не допустить демонтажа памятника Сталину и выступлением студенчества в 1978 г. по вопросу официального статуса грузинского языка, обладал высочайшим символическим капиталом как ветеран патриотического подполья, профессиональный филолог-шекспировед и, далеко не в последнюю очередь, сын знаменитого писателя и лауреата Сталинской премии Константина Гамсахурдия. Едва ли не большим символическим капиталом также обладал красноречивый и непреклонный Мераб Костава, который не сдался в следственном изоляторе КГБ и пошел на длительный тюремный срок. Мученический героизм и харизматическая притягательность сделали Коставу, по общему мнению многих грузинских интеллектуалов, наиболее вероятным вождем грузинского радикального национализма. Однако вскоре после выхода на свободу он погиб в автокатастрофе, и во главе национального движения встал Гамсахурдия. Гибель Коставы все еще остается предметом толков и слухов относительно того, не была ли она подстроена КГБ, что допускает возможность косвенного вывода о продолжении сотрудничества Звиада Гамсахурдия с органами госбезопасности после покаяния и выхода на волю. Однако в противоположность подобным теориям заговора, которые имеют широчайшее хождение во всех странах Восточной Европы, следует признать, что сотрудничество будущего вождя с охранкой перестает иметь существенное значение после того, как революционная мобилизация возносит его к власти и делает автономным игроком. Власть волшебная штука, снимающая груз прошлых грехов, как, впрочем, и создающая новые. Даже если Гамсахурдия и служил в какой-то период провокатором КГБ, его действия нанесли такой урон целостности СССР, который далеко перекрывает какую-либо тайную выгоду или расчет. Достаточно вспомнить пример русских попа Гапона и жандармского полковника Зубатова, в конечном итоге подставивших нерешительного и неумелого царя Николая II под удар революции 1905 г.

216

См., например, Азаматов К. и др. Черекская трагедия. Нальчик: Эльбрус, 1994.

217

Война на Северном Кавказе оказалась самым долгим и кровопролитным из всех завоеваний Российской империи. Необычайно упорное сопротивление горцев – предков современных дагестанцев, чеченцев, кабардинцев, черкесов, адыгейцев, абхазов – стало возможным благодаря совпадению ряда обстоятельств: горная местность, зачастую описываемая русскими офицерами как естественная крепость, воинские традиции местных народов, доступность стрелкового оружия, поставляемого из Турции или производимого на местах, и, наконец, исламская идеология газавата (священной войны), проповедуемая способным и харизматическим суфийским мистиком, аварцем по происхождению Шамилем, оказавшимся также и исключительно способным строителем государственности. Кавказская война, которая в основном состояла из стремительных набегов горцев и карательных экспедиций русских войск, продлилась более четырех десятилетий, до почетной сдачи имама Шамиля в 1859 г. и падения последних черкесских твердынь близ современного Сочи в 1864 г. Поражение привело к стихийному исходу, даже по осторожным оценкам, свыше полумиллиона горцев. Обезлюдели целые местности, особенно в Причерноморье. Многие беженцы умерли от лишений в пути, остальные поселились на просторах Османской империи – от Малой Азии до Иордании, где и сегодня живут внушительные общины потомков черкесских и чеченских мухаджиров (беженцев из-под гнета неверных, как их именует исламская традиция). Сегодня многие национальные активисты на Северном Кавказе утверждают, что если бы не это массовое изгнание, то их народы отнюдь не были бы столь малочисленными. По Кавказской войне см. Moshe Cammer, Muslim Resistance to the Tsar: Shamil and the Conquest of Chechnia and Daghestan. London: F. Cass, 1994. Важнейшей интерпретацией исламской крестьянской войны на Северном Кавказе является труд Николая Ильича Покровского, Кавказская война и имамат Шамиля, Москва, РОССПЕН. Покровский написал эту книгу еще в 1934 г., однако опубликована она была лишь в 2000 г. уже его сыном. Несмотря на однозначно марксистский подход Покровского, в советское время название и тематика книги, вероятно, нервировали научные издательства.

218

Marc Beissinger, Nationalist Mobilization and the Collapse of the Soviet State. New York: Cambridge University Press, 2002.

219

См. Цуциев А. Атлас этнополитической истории Кавказа, 1774–2004. М.: Европа, 2006.

220

Firuz Kazemzadeh, The Struggle for Transcaucasia, 1917–1921, New York: Philosophical Library, 1951.

221

Телеграмма Ревкома Советского Азербайджана Ревкому Советской Армении от 30 ноября 1920 г., см. Карабахский вопрос, в документах и фактах. Степанакерт: Арцах, 1989. С. 43.

222

Я глубоко благодарен д-ру Лежаве за то, что он поделился со мной своей гипотезой, и выражаю надежду, что почтенный возраст и неблагоприятные обстоятельства не помешают ему опубликовать их.

223

Чтобы оценить степень изменчивости обстановки, напомню, что в 1921 г. повстанческое правительство в Ангоре (Анкара) было единственным союзником Советской России в борьбе против стран Антанты. Таким образом, проблема Аджарии, которая в прошлом принадлежала Османской империи и перешла под российское правление лишь в 1878 г., приобрела особую остроту. Бакинская нефть поступала в Батумский порт по одному из первых в мире трубопроводов, причем сегодня достаточно забавным видится то обстоятельство, что в Аравию тогда завозили керосин из Батуми. Значимость этого порта подчеркивает развернувшаяся вокруг него в 1917–1921 гг. борьба: права на него предъявляли Турция, Россия (как белогвардейцы Деникина, так и большевики), независимая Грузия (на том основании, что аджарцы были грузиноязычными), Азербайджан (ибо аджарцы были мусульманами), Армения (потому что нуждалась в выходе к морю) и в придачу британские интервенты, предполагавшие сделать Батуми ничейным porto franco — открытым портом. Сами аджарцы в те годы разрывались между своей прогрессивной интеллигенцией, выступавшей за конфедеративный союз с Грузией, и традиционалистами, желавшими вернуться под длань султана Османской империи. См. Firuz Kazemzadeh, The Struggle for Transcaucasia, 1917–1921. New York: Philosophical Library, 1951.

224

Mathijs Pelkmans, Defending the Border: Identity, Religion and Modernity in the Republic of Georgia. Ithaca: Cornell University Press, 2006.

225

Поскольку многие склонны видеть действия коммунистов патологической аберрацией, следует напомнить, что уже после 1999 г. либеральные политики Запада, столкнувшись с аналогичной дилеммой, точно так же предпочли не допустить поглощения Косова соперничающими Сербией и Албанией, сделав процесс интеграции в Евросоюз локомотивом прогресса на новейшем историческом этапе глобализации.

226

Ronald Gr19or Suny, Looking toward Ararat: Armenia in Modern History, Bloomington, Indiana University Press, 1993. Наиболее полным социологическим истолкованием является монография Майкла Манна с мрачно парадоксальным заглавием «Темная сторона демократии». См. Michael Mann, The Dark Side of Democracy: Explaining Ethn ic Cleansing. NY: Cambridge University Press, 2005.

227

Среди советских и зарубежных армян бытовала апокрифическая история, будто бы Турция заявила СССР протест по поводу использования на гербе Армянской ССР изображения Арарата. В ответ народный комиссар иностранных дел Литвинов заметил, что ведь и на турецком флаге изображена, сдается, Луна? Анекдот иллюстрирует национальную космогонию – тоскующая Армения, неизменно враждебная Турция, сильная покровительственная Россия.

228

См. Абрамян Л., Бородатова А. Август 1991: праздник, не успевший развернуться // Этнографическое обозрение. 1992– № 3. С. 47–57.

229

Thomas De Waal, Blach Garden: Armenia and Azerbaijan Through Peace and War. New York: NYU Press, 2003.

230

Вначале Кочарян выставил за дверь радушную и словоохотливую сотрудницу крохотного карабахского МИДа, занимавшего тогда пару комнат в том же поврежденном во время недавних артналетов административном здании. Приветливая женщина, еще недавно учительница немецкого языка, впечатлилась фактом моего приезда из США и тут же попыталась устроить прием на высшем уровне. Отказ меня не слишком огорчил. На встречах с политиками обычно приходится выслушивать предназначенные для прессы дежурные заявления. Однако, узнав, что я бывал в Абхазии и Чечне, Кочарян сам послал за мной и предложил сделку – моя информация с мест об этих конфликтах в обмен на его информацию по Карабаху. Переходя на шутливо-извинительный тон, Кочарян подверг вдруг убийственной критике абстрактно-нормативную ученость: «Да ездят, понимаете, из Гарвардов-марвардов, Оксфордов-моксфордов, чтобы учить меня теориям разрешения конфликтов, правам меньшинств и прочим хорошим вещам. Заумным языком говорят мне то, что я и так знаю, и при этом сами не знают того, чего я не знаю, но хочу узнать. Поговорить на самом деле не с кем».

В сравнении с остальными карабахскими руководителями Кочарян выгладел внушительной личностью, хотя и определенно макиавеллианского толка.

231

Гейдар Алиев был политиком легендарного ума и коварства. Удивительно мало достоверных сведений о его карьере. Оспариваются даже дата и место его рождения, так и смерти (о которой было официально объявлено незадолго до избрания его сына Ильхама следующим президентом Азербайджана). Виртуозно воспользовавшись в 1993 г. мятежом полевого командира Сурета Гесейнова против революционно-националистического президента Эльчибея, Гейдар Алиев обыграл всех и триумфально вернулся к власти – 15 июня стал официальным праздником под названием Дня национального спасения. См. описание очевидца: Thomas Goltz, Azerbaijan Diary, Armonk. NY: M. E. Sharpe, 1998.

232

По крайней мере, именно так советники Горбачева представляли свои дилеммы, когда рассказывали мне о них в Фонде Горбачева в Москве в 1994 и позже, в 1999 г.

233

Еще раз напомню, что для Бурдье понятие игры было начисто лишено игривости. В его понимании метафора игры восходит к командным видам спорта, вроде его любимого регби, и подразумевает свод формальных правил и предрационального интуитивного чувства игры, которые реализуются в поле соревновательного взаимодействия игроков, добивающихся целей – забивать голы и стать чемпионами или превратить себя в крепко спаянную и влиятельную социальную группу. См. Craig Calhoun, Pierre Bourdieu. In: George Ritzer (ed.) Blackwell Companion to the Major Social Theorists. Cambridge, MA: Blackwell, 2000.

234

Хархордин О. В. (науч. ред.) Дружба: Очерки по теории практик. СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009.

235

Преподающий в Йельском университете в США греческий политолог Стасис Каливас, сравнительно-аналитически исследовав полтора десятка гражданских войн, пришел к несколько парадоксальному и глубоко мудрому выводу. Лучше других среди жестокости гражданских войн (как, впрочем, в кафедральных и офисных конфликтах) выживают те, кому довелось пощадить попавшего в беду противника. Неожиданное великодушие создает сильные обязательства и одновременно прерывает цикл насилия и мести. Однако люди – существа эмоциональные и, увы, оттого регулярно упускают подобные драгоценные возможности. Stathis Kalyvas, The Logic of Violence in Civil Wars. New Haven: Yale University Press, 2006.

236

Ритуалы межэтнической торговли и квазиродства были многократно засвидетельствованы антропологами, работавшими в регионе в начале XX в., например, в основанной на полевых наблюдениях 1920-х гг. работе Степана Лисициана Армяне Нагорного Карабаха. Ереван: Изд-во Ереванского университета, 1992.

237

Эмоциональный фактор остается до сих пор где-то на задворках преимущественно структурного анализа мобилизации масс, и именно поэтому рекомендую ознакомиться с недавно вышедшим сборником Passionate Politics: Emotions and Social Movements. Chicago: University of Chicago Press, 2001, edited byjeff Goodwin, James Jasper and Francesca Poletta.

238

Личное общение.

239

Целый ряд старых азербайджанских друзей оказали мне большую помощь в подборке данных по событиям в Баку наблюдать которые я не мог по вполне понятной причине. Также см. сборник под редакцией Д. Е. Фурмана Азербайджан и Россия: общества и государства. М.: Летний сад, 2001.

240

Об этой борьбе культур см. Tadeusz Świętochowski, Russian Azerbaijan, 1905–1920: The Shaping of National Identity in a Muslim Community. New York: Cambridge University Press, 1985.

241

Одна из популярных теорий заговора настаивает на существовании секретной директивы Збигнева Бжезинского, предписывающей ЦРУ запустить армяно-азербайджанский конфликт при помощи провокационного погрома, ставя конечной целью развал СССР. Неотъемлемой частью кавказской (и более широко всей ближневосточной и средиземноморской) культуры является страстная убежденность, с которой местные «пикейные жилеты» занимаются толкованием тайных директив Белого дома. В Баку, впрочем, ходила теория совсем иного уровня. Молодому главе сумгаитского горкома, позволявшего себе перестроечную риторику в подражание Горбачеву, бакинские аппаратные интриганы решили «кинуть подлянку», чтобы осадить возможного претендента на первую должность в республике и показать, к чему приводят популистские заигрывания с толпой. Однако интриганы, предполагавшие не более чем несколько разбитых окон, не рассчитали эффект взрыва. Этой более правдоподобной теории также нет доказательств.

242

См. Edward H.Judge, Easter in Kishinev: Anatomy of Pogrom. New York: New York University Press, 1992.

243

Randall Collins, Violence: A Sociological Theory. Princeton: Princeton University Press, 2008.

244

Уже упоминавшийся бакинский социолог Илья Земцов посвятил Сумгаиту целый раздел своей разоблачительной книги, опубликованной на Западе, заметим, еще в 1976 г. Средоточение вредных химических производств, Сумгаит строился в конце 1940-х гг. как объект ГУЛАГа. В хрущевские и брежневские времена Сумгаит продолжал служить местом административной ссылки, куда из Баку в порядке облагораживания столицы республики выселяли отбывших тюремный срок уголовников и наркоманов. В закрытой советской статистике правонарушений Сумгаит всегда находился в первых строках по кражам, изнасилованиям и дракам. В городе пустовали квартиры в новостройках – неслыханное для СССР дело. Бакинские специалисты, среди которых было немало армян, уклонялись от получения ордеров на жилье в столь неблагополучном месте, где вдобавок воздух и вода были отравлены отходами нефтехимической промышленности. Земцов И. Партия или мафия? Азербайджан: разворованная республика. Paris: Les Editeurs Reunis, 1976.

245

Вот что рассказал некогда крупный партийно-хозяйственный руководитель ИКАО Мушег Оганджанян, в 1988 г. занимавший министерский пост в Баку и входивший в бюро ЦК компартии Азербайджана: «В Сумгаите виноваты безответственные подстрекательские журналисты, уличная шпана и слабые руководители. Но никакого тайного плана там не могло быть. Кто в бакинском ЦК мог даже помыслить такое? Резня впервые после Гражданской войны – да за такой провал светило не исключение из партии, а показательный суд и расстрел. Багиров, тогда Первый секретарь Азербайджана, сам ко мне зашел в кабинет, лицо у него было совсем зеленое, губы трясутся, слюна капает… Надо было видеть, до чего он был тогда перепуган. Умолял меня, как армянина, поехать к беженцам и уговорить их вернуться, объяснить, что азербайджанский народ тут ни при чем, обещал любые компенсации ущерба». Записано в Степанакерте 28 июля 1994 г.

246

Анчабадзе Ю. Д., Волкова Н. Г. Старый Тбилиси. М.: Наука, 1990.

247

Целый ряд ведущих исторических социологов, притом различной теоретической направленности, указывает на важность относительной численности и способов структурирования дворянских элит для объяснения политических и идейных конфликтов эпохи раннего Нового времени. Вот лишь признанная современная классика: Barrington Moore, Jr., The Social Origins of Dictatorship and Democracy: Lord and Peasant in the Making of the Modern World, Boston: Beacon Press, 1966; Perry Anderson, Lineages of the Absolutist State. London: Verso, 1974; Jack Goldstone, Revolution and Rebellion in the Early Modern World. Berkeley: University of California Press, 1991; Richard Lachmann, Capitalists in Spite of Themselves: Elite Conflict and Economic Transitions in Early Modern Europe. New York: Oxford University Press, 2000.

248

Rogers Brubaker, Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1996; Laszló Bruszt and David Stark, Postsocialist Pathways: Transforming Politics and Property in East Cen tral Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1998; Valerie Bunce, The Political Economy of Postsocialism. Slavic Review 58: 4 (Winter 1999).

249

Michael Mann, The Sources of Social Power. Vol 2: The Rise of Classes and Nation-States, 1760–1914. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.

250

В 1918–1921 гг. Грузия стала первой в мире страной, где к власти с громадной поддержкой грузинского населения пришли социал-демократы (меньшевики). Казалось бы, такое историческое наследие могло стать козырем при восстановлении в Грузии конкурентной многопартийности и в получении признания Западной Европы в 1990-е гг., где социал-демократия занимает столь респектабельные позиции. Однако возрождения грузинского меньшевизма не произошло.

251

Liubov Kurtynova, Tsar’s Abolitionists: The Russian Suppression of the Slave Trade in the Caucasus, 1801–1864, PhD dissertation, Binghamton University, Department of History, 1995.

252

Еще один кавказский анекдот тех лет, в основе которого узнаваемо гротескная ситуация. Молодая женщина жалуется подруге на судьбу: «Все мужчины – обманщики. Вначале дарят цветы, водят в рестораны, катают на такси, и клянутся, что работают барменом. А после свадьбы – комната в общежитии, макароны на обед и зарплата 90 рублей в месяц. Мой подлец оказался инженером!»

253

Gerald Mars and Yochanan Altman, The Cultural bases of Soviet Georgia’s Second Economy, Soviet Studiesl XXXV, no. 4 (October, 1983), pp. 546–560.

254

Утверждения, будто Горбачев совершенно не понимал реалий нерусских республик, не согласуются с биографическим опытом последнего генсека. Он был уроженцем Северного Кавказа и строил свою раннюю карьеру в партийных органах Ставропольского края, включавшего в себя Карачаево-Черкесскую автономную область и соседствовавшего с Дагестаном, Чечено-Ингушетией и Кабардино-Балкарией. Рядом с Горбачевым в годы перестройки стоял Эдуард Шеварднадзе, в бытность свою правителем Грузинской ССР в 1970-е гг. виртуозно сочетавший репутацию жесткого наводителя порядка с насаждением лично преданных коррумпированных клиентов, опеку либеральной национальной интеллигенции с репрессиями против диссидентов. Если такие политики в годы перестройки в отношении к подъему национализма предпочли двусмысленность и уклончивость, то, вероятно, они считали подобный курс неизбежным меньшим злом. Подробная реконструкция их политических ограничений, расчетов и внутренних мотивов остается делом историков будущего.

255

Michael Urban, The Rebirth of Politics in Russia. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.

256

Вот типичный для того времени анекдот, когда Москва стала центром общественного внимания и одновременно воспринималась в качестве источника всех бед (т. е. политический «развод» считался панацеей от всех проблем). Вечерний выпуск программы новостей «Время» (просмотр которой был общесоюзным социальным ритуалом) завершается прогнозом погоды, предрекающим ненастье в Грузии. «Чертова Москва! – негодует грузинский телезритель. – Что хотят, то с нами и творят!»

257

Sidney Tarrow, Power in Movement: Social Movements, Collective Action, and Politics. New York, Cambridge University Press, 1994, p. 143.

258

Прекрасной работой по подобным политически связующим сетям в Польше является Maryiane Osa, Solidarity and Contention: The Networks of Polish Opposition. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2003.

259

Это не менее вероятно могло привести и к реакции фашистского толка, на что следует указать не как на пугалку и не в оправдание ельцинского режима 1990-x гг., а по крайней мере, как на теоретически слабо осознаваемую потенциальную возможность. Теоретики либеральной демократизации, превратившие гражданское общество в идеологический фетиш, склонны затушевывать, насколько европейские фашисты межвоенного периода по своему социальному составу и мобилизационной стратегии также выражали исторический рост гражданского общества. Их прорывы к власти были обусловлены провалами идейно-политической гегемонии господствующих элит, последствиями геополитических поражений и реальной угрозой революций слева. В качестве доказательства от противного – фашизм не добился успеха в странах, где господствующие элиты сохраняли гегемонию и где не было революционной угрозы (Франция, Великобритания, Скандинавия). В США периода Депрессии фашизм вообще не возник, несмотря на глубокие потрясения, традиции правого популизма и присутствие таких движений, как Ку-Клукс-Клан. См. Dylan Riley, En19mas of Fascism, New Left Review, № 30, 2004.

260

Отсылка к меланхоличной балладе Булата Окуджавы, отражающей интеллигентские настроения брежневского периода.

261

Charles Tilly, European Revolutions, 1492–1992. Oxford: Blackwell, 1993.

262

Как в трех классических примерах Теды Скочпол: Франция 1789 г., Россия 1917 г., Китай 1949 г. Theda Skocpol, States and Social Revolutions. Cambridge: Cambridge University Press, 1979.

263

Легендарный спикер Конгресса США в 1970-1980-е гг., прославившийся афоризмом «не бывает никакой политики, кроме местной». В американских условиях эта максима обеспечивала О’Нилу многократное переизбрание в своем округе.

264

Хорошее внутреннее описание того, как происходил распад планового хозяйства, дает молодой советский экономист Петр Авен, впоследствии ставший министром внешней торговли в российском правительстве неолиберальных реформаторов, а затем одним из олигархов. См. PeirAven, «Economic Policy and the Reform of Mikhail Gorbachev: A Short History», in Merton J. Peck and Thomas J. Richardson (eds.). What Is to be Done? Proposalsfor the Soviet Transition to the Market. New Haven: Yale University Press, 1991.

265

См. замечательную статью, основанную на полевых исследованиях в Бурятии и Туве Caroline I lumphrey, «Icebergs, Barter, and the Mafia in Provincial Russia,» Anthropology Today, vol. 7, 110. 2 (April, 1991).

266

Еще ярче пример подобного рода дает Чечено-Ингушетия, где в 1988–1990 гг. экологи и демократы из интеллигенции, объединившиеся в местный Народный фронт за перестройку целиком господствовали в секторе гражданской оппозиции, тем самым автоматически оттесняя националистов на окраину процессов образования политического пространства. См. Музаев Т., Тодуа 3. Новая Чечено-Ингушетия. М.: Панорама, 1992.

267

Miroslav Hroch, Social Preconditions of National Revival in Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1985.

268

Бурдье П. Социология политики /Перевод с французского Н. Шматко. М.: SocioLogos, 1992.

269

В Ливане этот принцип был записан в конституции, в советских же автономиях он мог соблюдаться неформально, поскольку сложившиеся практики управления имели лишь опосредованное отношение к формальному законодательству.

270

Битова E., Боров А., Дзамихов К. Современная Кабардино-Балкария: проблемы общественной динамики, науки и образования. Нальчик: Эл-Фа, 1996. С. 12–16.

271

Битова Е. Социальная история Балкарии XIX века. Нальчик: Эльбрус, 1997.

272

Как и во многих других этнических республиках, местные русские оказались застигнуты врасплох без ясной легитимной основы для выдвижения собственных политических требований. Ощущая себя брошенными на произвол судьбы, русским оставалось ни во что не вмешиваться либо репатриироваться в центральные области России.

273

Согласно широко распространенным слухам, возможному президенту сепаратистской Балкарии отставному генералу Суфияну Беппаеву был предложен выбор между тюремной камерой и комфортабельным кабинетом в здании правительства двуединой Кабардино-Балкарии. В последние годы Советского Союза генерал Беппаев служил в штабе Закавказского военного округа в Тбилиси, где, опять же по слухам, обеспечил себе безбедное будущее, продавая со складов оружие различным национальным вооруженным формированиям. Слухи, как всегда, могут оказаться клеветой и объяснением а posteriori. Ясно лишь то, что наиболее влиятельные в балкарском движении фигуры были так или иначе кооптированы властями республики.

274

Valerie Bunce, The Empire Strikes Back: The Evolution of the Eastern Bloc from a Soviet Asset to a Soviet Liability. International Organization, 39 (Winter 1985).

275

Детальное сравнение посткоммунистических траекторий Сербии и России дают Valerie Bunce, Subversive Institutions. New York: Cambridge University Press, 1998; Veljko Vujacic, Historical Legacies, Nationalist Mobilization, and Political Outcomes in Russia and Serbia, Theory and Society 25 (1996); Anatol Lieven, Chechnya: The Tombstone of Russian Power. New Haven: Yale University Press, 1998, chapters 6 and 7.

276

Приднестровье и Гагаузия в Молдавии составляют теоретически исключение, поскольку автономиями в советский период не обладали. Очевидно, функцию организации мог исполнить и партхозактив, обладающий достаточно четкой идентичностью и поддержкой извне.

277

В так называемой «мусульманской Грузии», большая часть которой после 1921 г. отошла к Турции, существовали и исламизированные армяне-хемшилы, вместе с христианством целиком утратившие армянскую идентичность. Оставашиеся по советскую сторону границы хемшилы в сталинские времена были высланы в Среднюю Азию вместе с турками-месхетинцами и вскоре практически растворились среди месхетинцев.

278

Московский Комсомолец. 17 апреля 1993 г.

279

Во многом именно благодаря Мемед-беку Аджария в свое время добилась статуса автономии. Советские власти в 1920-х гг. попытались кооптировать столь влиятельную фигуру, но в 1936 г. он был расстрелян, как считается, по личному приказу Сталина. Неутомимый исследователь архивов Григорий Лежава нашел в московских фондах НКВД школьную тетрадку с трогательными строчками, которые Мемед Абашидзе написал в ожидании казни. Обращаясь к Сталину, которого знал еще с дореволюционных лет, Абашидзе доказывал, что давно принял власть большевиков (хотя и не некоторые из ее методов), поскольку сам мечтал о светской, современной, образованной и индустриальной Аджарии, входящей в состав всемирной федерации социалистических наций.

280

См. более подробно у Georgi Derluguian, Why Adjara Is Not Like Bosnia: Historical Determinants, Human Agency, and Contingency in the Chaotic Transition, in George Katsiaficas (ed.), After the Fall: 1989 and the Future of Freedom. New York: Routledge, 2001.

281

Ivan Szelenyi, with Robert Manchin et al., Socialist Entrepreneurs: Embourgeoisement in

Rural Hu ngary. Madison: University of Wisconsin Press, 1988.

282

Miroslav Hroch, Social Preconditions of National Revival in Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1985.

283

Лежава Г. П. Между Грузией и Россией: исторические корпи и современные факторы абхазо-грузинского конфликта. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1997.

284

Акуа – более радикальная попытка ввести чисто абхазское название вместо слова Сухум, которое имеет турецкое происхождение.

285

Относительно важности для эффективного сепаратизма «национального материка» см. Rogers Brubaker, Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1996.

286

Это логичное и простое объяснение динамики игр заговорщиков было предложено Дмитрием Ефимовичем Фурманом. Чечня и Россия: общества и государства. М.: Политинформ-Талбури, 1999.

287

Иначе говоря, поколения, возникшего с принятием в 1988 г. законов о легализации частного предпринимательства под видом кооперативной деятельности и совместных предприятий (предположительно с зарубежным капиталом, что практически всегда служило удобной фикцией).

288

В разных формах и степени организованная преступность давно была важной составной частью общественной реальности на Кавказе. Особой славой в криминальном мире советских времен пользовались азербайджанские и армянские цеховики (нелегальные капиталисты под покровительством прикормленных чиновников) и грузинские воры в законе, достигшие совершенно непропорционального, от трети до половины, представительства в этой своеобразной подпольной элите. Увы, нет сколь-нибудь достоверного и систематического знания поданной теме. Однако относительно России после развала СССР см. прекрасные работы Federico Varese, The Russian Mafia. Private Protection in a New Market Economy. Oxford: Oxford University Press, 2001; Vadim Volkov, Violent Entrepreneurs: The Use of Force in the Making of Russian Capitalism, Ithaca, NY: Cornell University Press, 2002. Русский вариант: Волков В. Силовое предпринимательство: экономико-социологический анализ. М.: Высшая школа экономики, 2005.

289

Mark Kulikowski, The Sources of Rasputin’s Legend: Conspiracy Theories in the Culture of Russian Revolution. State University of New York in Oswego, 1992.

290

Волков В. Силовое предпринимательство. М., 2005.

291

Diego Gambetta, The Sicilian Mafia: The Business of Private Protection. Harvard University Press, 1993.

292

См. примечательно озаглавленную статью с добротными эмпирикой и анализом Robert Hislope, Organized Crime in a Disorganized State in Problems of Post-Communism. (May/June 2002) vol. 49, issue 3.

293

По основанным на открытых советских данных подсчетам американского советолога Майкла Рывкина, в 1970-е гг. доля русских в партийном руководстве Чечено-Ингушетии составляла порядка двух третей – совершенно исключительные показатели даже для автономных республик и областей Северного Кавказа, тем более для союзных республик. Michael Rywkin, Moscow’s Lost Empire. Armonk: M. E. Sharpe, 1994.

294

Гордин Я. Кавказ: земля и кровь. СПб.: Звезда, 2000. С. 121. Классическим реалистическим описанием русского восприятия Кавказской войны являются такие рассказы молодого Льва Толстого, добровольцем пошедшего в артиллерийские офицеры на Кавказе, как «Рубка леса» и «Набег». Совсем иная по тональности повесть «Хаджи Мурат» была написана полвека спустя и отражает переход Толстого к антиавторитарному пацифизму последнего периода его жизни.

295

Гаккаев Д. Очерки политической истории Чечни. М., 1997-

296

http//www.polit.ru/research/2004/02/27/demoscope147.html.

297

Anatol Lieven, Chechnya: The Tombstone of Russian Power. New Haven: Yale University Press, 1998, pp. 322–323.

298

Гужин Г. С., Чугунова Н.В. Сельская местность Чечено-Ингушетии и ее проблемы. Грозный: Чечено-ингушское книжное изд-во, 1988.

299

Ходит множество героических, хотя, в основе своей, быть может, достоверных рассказов о том, как горстка чеченцев брала на испуг или первой атаковала многократно превосходящих числом русских гангстеров. Распространение подобных историй (особенно самими чеченцами), очевидно, служит целям поддержания образа совершенно лишенных чувства страха, свирепых и приверженных своим кланам экзотических варваров. Эти типично кавказские бравада и блеф могут действительно сработать – особенно при случайных и неподготовленных противостояниях. В то же время бытует иллюстрируемое другого типа рассказами мнение, будто чеченские гангстеры любой ценой, по «закону гор», держат слово перед врагами, друзьями и деловыми клиентами. Разумеется, репутация особо опасных конкурентов и одновременно надежных партнеров служит преимуществом в мафиозном мире, равно как и в банковском деле. Подобные рассказы следует воспринимать не как достоверные этнографические данные, а как своего рода репутационный «бизнес-пиар». См. Diego Gambetta, The Sicilian Mafia: The Business of Private Protection (Harvard University Press, 1993).

300

Музаев Т., Тодуа 3. Новая Чечено-Ингушетия. М.: Группа «Панорама», 1992.

301

Carlotta Gall and Thomas de Waal. Chechnya: Calamity in the Caucasus. New York: NYU Press, 1998.

302

Яндарбиев 3. В преддверии независимости. Грозный: Изд-во «Ичкерия», 1994. С. 41–51.

303

Ernest Gellner, Nations and Nationalism. Oxford: Blackwell, 1983.

304

Бывший советник Дудаева вспоминает, как он кинулся убеждать генерала отказаться от идеи национализации нефтяной промышленности Чечни и разъяснять, что новые времена требовали, скорее, ее приватизации и привлечения западных инвесторов. См. Абубакаров Т. Режим Джохара Дудаева: правда и вымысел. Записки дудаевского министра экономики и финансов. М.: ИНСАН, 1998.

305

Музаев Т., Тодуа 3. Новая Чечено-Ингушетия. М.: Панорама, 1992.

306

Добросовестный и подробный анализ дан Артуром Цуциевым в работе Осетино-ингушский конфликт (1992-…), его предыстория и факторы развития. М.: РОССПЕН, 1998.

307

Chritopher Panico, Conflicts in Caucasus: Russia ’s War in Checnya, Conflict Studies 281. Washington: Research Institute for the Study of Conflict and Terrorism, 1995, P. 7.

308

Авторство неудачного указа, как обычно, оспаривается. Называется также вице-президент России генерал Руцкой, незадолго до этого летавший в Грозный и, кстати, обнимавшийся там с собратом-летчиком Дудаевым. Это вызвало среди чеченцев возмущение столь циничным вероломством. Руцкой, которого можно обвинить во многом, но не в политическом хитроумии, скорее всего, сам поверил в свою особую способность договориться с Дудаевым по-геройски. Тем большим, вероятно, было его унижение и гнев, когда по возвращению в Москву политические недоброжелатели выставили вице-президента дураком. Как бы то ни было, исхода дела это не меняет, хотя и помогает понять истоки глубокого недоверия чеченских повстанцев к московским переговорщикам.

309

Caiiotta Gall and Thomas de Waal, Checnya: Calamity in the Caucasus. New York: NYU Press, 1998.

310

Таймаз Абубакаров приводит в своих воспоминаниях два показательных эпизода. Уличные менялы-валютчики, отпихнув пассивных охранников, врываются в здание Центробанка Чечни, чтобы проучить его главу-чеченца, попытавшегося регламентировать и обложить налогом обменные операции. Избитому и униженному главному государственному банкиру приходится бежать в родное село и искать защиты у родственников. В другом эпизоде президент Дудаев на заседании своего правительства вменяет членам кабинета выходить парами на ночное патрулирование против расхитителей. Министр финансов Абубакаров оказывается в паре с министром внутренних дел ночью на товарной станции, где они видят, как неизвестные выкачивают бензин из железнодорожной цистерны. Оказывается, это подчиненные самого министра внутренних дел – чеченские милиционеры, которые, в лучшем случае, согласны не повторять подобные действия, но на сей раз настаивают докачать остатки, потому что бензин уже кем-то куплен. См. Абубакаров Т. Режим Джохара Дудаева: правда и вымысел. М.: IIHCAH, 1998.

311

Большую ценность имеют материалы, собранные активистами правозащитного общества «Мемориал» Олегом Орловым и Александром Черкасовым, Россия и Чечня: цепь ошибок и преступлений. М.: Звенья, 1998; см. также Дмитрий Фурман (ред.). Чечня и Россия: общества и государства, М.: Политинформ-Талбури, 1999; Гаккаев Д. Очерки политической истории Чечни. М., 1997.

312

Arthur Stinchcombe, Ending Revolutions and Building New Governments, Annual Review of Political Science 2 (1999), p. 49.

313

Anna Matveeva and Duncan Hiscock (eds), The Caucasus: Armed, and Divided. (Smallarms and light weapons proliferation and humanitarian consequence in the Caucasus). London: Safeworld Report, April 2003.

314

При этом Дудаев, никогда не упускавший возможности напомнить о своем звании генерала авиации, грозился бомбить Тбилиси с воздуха, а Гамсахурдия уже после поражения осенью 1993 г. грузинских гвардейцев – которые его и свергли тремя годами ранее – вернется в западную Грузию для организации восстания, но вскоре загадочно окажется мертвым. Загадки оставим их любителям, сказав лишь: все это больше напоминает хаотичную импровизацию, в которой трудно разглядеть логику.

315

Louis Snyder, Macro-Nationalisms: A History of the Pan-Movements. Westport: Greenwood Press, 1984.

316

Юсуп Сосланбеков, как уже упоминалось, не имел высшего образования и провел несколько лет в тюрьме по уголовной статье (то ли за драку, то ли за изнасилование). Однако он оказался способным политическим самоучкой и митинговым оратором. В Чечне Сосламбеков считался серьезным соперником Дудаеву, что позже привело к ссоре между ними. Еще до первой чеченской войны Сосламбеков добровольно покинул Чечню и обосновался в Москве.

Там в 2001 г. он был убит при, как обычно, загадочных обстоятельствах.

317

Заметим, что главой Грузии, хотя пока и довольно номинальным, весной 1992 г. стал Эдуард Шеварнадзе, вернувшийся из Москвы на разоренную и раздираемую гражданской войной родину в ореоле ее спасителя и миротворца. Действительно, вскоре удалось подавить остаточное сопротивление звиадистов в Мегрелии и затем, при российском посредничестве, надолго притушить войну в Южной Осетии. Считается, что Шеварнадзе вернулся к власти не без помощи, если не по прямой просьбе Ельцина – своего давнего и, говорят, доброго знакомого по горбачевскому Политбюро и объективного союзника в период противостояния горбачевскому правому повороту 1990–1991 гг. В августе 1992 г. новоформируемые грузинские войска, незадолго до этого получившие в качестве своей доли советского наследства тяжелое вооружению с ныне российских баз в Грузии, немедленно предприняли марш-бросок в Абхазию под предлогом прекращения грабежей проходящих из России поездов. Фактически это вторжение грозило ликвидацией абхазской автономии/ сепаратизма, на что, по распространенному убеждению грузинской стороны конфликта, имелось негласное согласие Ельцина. Вторжение с первых часов сопровождали внесудебные расправы, грабежи и погромы, которые чрезвычайно возбудили не только абхазов и их собратьев на Северном Кавказе, но также проживавших в Абхазии многочисленных армян и русских, немало из которых вскоре встало на сторону абхазского сопротивления. По рассказу одного из советников российского президента, сопровождавшего его в августе 1992 г. во время отпуска в Сочи, он услышал, как в телефонном разговоре с Шеварнадзе Ельцин жестко – иронично бросил: «Ну, что, подставили нас твои бандиты?» Тем не менее считается, что именно российские военные осенью 1993 г. спасли Шеварнадзе из горящего Сухуми после морального и военного поражения грузинского вторжения, и следом десант Черноморского флота пресек очередную попытку звиадистского восстания на западе Грузии, после чего Шеварнадзе согласился на формальное присоединение к СНГ (откуда в 2009 г. выйдет свергнувший Шеварнадзе Михаил Саакашвили). Вот такие хитросплетения к отчаянию ответственных историков и на радость сочинителям легенд и шпионских триллеров.

318

Отряд Гелаева, превративший во время второй чеченской войны Панкисское ущелье на территории Грузии в свою тыловую базу в 2003 г. по многочисленным свидетельствам участвовал уже с грузинской стороны в вылазках на территорию Абхазии. Основным мотивом здесь следует полагать плату грузинским властям за постой в Панкиси и прочие негласные взаимные одолжения, хотя не стоит исключать эмоциональный элемент мести абхазским властям за проявленную неблагодарность и союз с Россией.

319

Анатоль Ливен, неоднократно наблюдавший Басаева и в Абхазии, и позднее в Чечне, т. е. на протяжении его эволюции из чегевариста в боевика и затем моджахеда, рассказывает, что во время самых тяжелых боев за Грозный в январе-феврале 1995 г. он наблюдал, как в штабе Басаева дневальный продолжал мыть пол во время бомбежки. Anatol Lieven, Chechnya, The Tombstone of Russian Power. Yale University Press, 1998.

320

На стороне грузин в боевых действиях принял участие немногочисленный отряд украинских националистов, искавших возможности сразиться с «российским империализмом».

321

Вероятно, наилучшим описанием раннего ислама является работа Большакова О. Г. История халифата. Т. i. М.: Наука, 2000.

322

Randall Collins, Violence: A Sociological Theory. Princeton University Press, 2008.

323

Литература, рационально исследующая источники крайне жестокого поведения людей, достаточно обширна. На мой взгляд, наиболее полезными работами являются, соответсвенно, с биоэволюционной, антропологической, и культурно-социологической точек зрения: Jared Diamond, The Third Chimpanzee: The Evolution of Human Animal, New York, 1996; Timothy Earle and Allen Johnson, The Evolution of Human Societies. 2nd. Ed., Stanford University Press, 2000; Хархордин О. В. (науч. ред.) Дружба: Очерки по теории практик. СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009.

324

Gil Eyal, Ivan Szelenyi, and Eleanor Townsley, Making Capitalism without Capitalists. London: Verso, 1998.

325

Vladimir Popov, Shock Therapy Versus Gradualism: The End of the Debate. Comparative Economic Studies "Vol. 42, no 1 (2000), pp. 1-57.

326

Karl Polanyi, The Great Transformation. New York: Farrar & Rinehart, 1944.

327

В 2001 г. Совет Федерации был реформирован Путиным с целью замены децентрализированного патернализма централизованным.

328

David Woodruff, Money Unmade: Barter and the Fate of Russian Capitalism. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1999; Lawrence P. King, «Making Markets: A Comparative Study of Postcommunist Managerial Strategies in Central Europe», Theory and Society 30 (2001).

329

Valerie Bunce, The Political Economy of Postsocialism, Slavic Review 58: 4 (Winter 1999).

330

Vadim Volkov, Violent Entrepreneurs: The Use of Force in Making of Russian Capitalism. Ithaca: Cornell University Press, 2002.

331

Подробное рассмотрение постсоветской зависимости работников от их предприятий можно найти у Stephen Crowley, Hot Coal, Cold Steel: Russian and Ukrainian Workers from the End of the Soviet Union to Post communist Transformation. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1997; Также см. Никулин A. M. Кубанский колхоз – в холдинг или асьенду? // Социологические исследования. № i (213). Январь 2002. С. 41–52.

332

Завод как ключевой объект в советском цивилизационном процессе прекрасно рассматривается у Stephen Kotkin, Magnetic Mountain: Stalinism as a Civilization. Berkeley: University of California Press, 1995.

333

Michael Mann, The Sources of Social Power. Vol. 1. Cambridge University Press, 1986.

334

Капелюшников P. Ненужный спасательный круг // Эксперт. № 22 (16 июня)

2003. C. 64–66.

335

Фурман Д., Каариайнен К. Старые церкви, новые верующие: религия в массовом сознании постсоветской России. М.: Летний сад, 2000. См. также данные, регулярно публикуемые в Мониторинге общественного мнения. М.: ВЦИОМ.

336

Michael Burawoy, The Great Involution: Russia’s Response to the Market. University of California. Berkeley. Unpublished paper, 1999.

337

О взаимосвязи исторической демократизации на Западе с институциональным расширением горизонтов социального пространства и времени лучше всего говорит обзорная статья Arthur Stinchcombe, Tilly on the Past as a Sequence of Futures у Charles Tilly (ed.), Roads from Past to Future, Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 1977.

338

Fernand Braudel, Afterthoughts on Material Civilization and Capitalism. Baltimore: John Hopkins University Press, 1986.

339

Giovanni Arrighi, Terence K. Hopkins, and Immanuel Wallerstein, 1989: The Continuation of 1968, in George Katsiaficas (ed.), After the Fall. New York: Rout-ledge, 2001.

340

Варианты возобновленной полупериферийности в Центральной Европе суммирует Lawrence King, Making Markets: A Comparative Study of Postcommunist Managerial Strategies in Central Europe, Theory and Society 30 (2001).

341

Alain Lipietz, Mirages and Miracles: The Crises of Global Fordism. London: Verso, 1987.

342

Арриги Д. Адам Смит в Пекине. Что получает в наследие двадцать первый век. М.: ИнОП, 2008. Ha-Joon Chang, The East Asian Developmental Experience: The Miracle, the Crisis, and the Future. London: Zed Press, 2006.

343

Истоки и противоречия советского бюрократического изоморфизма проницательно исследуются в первопроходческой монографии бывшего советского социолога: Victor Zaslavsky, The Neo-Stalinist State, Armonk. NY: M.E. Sharpe, 1982.

344

Michael Mann, The Sources of Social Power, Vol. 2: The Rise of Classes and Nation-States, 1760–1914. Cambridge: Cambridge University Press, 1993; Joel Migdal, Strong Societies and Weak States: State-Society Relations and State Capabilities in the Third World. Princeton: Princeton University Press, 1988.

345

Основополагающей работой по неопатримониалистической модели правления в странах современной постколониальной периферии является статья Гюнтера Рота, известного американского переводчика и комментатора наследия Макса Вебера. См. Guenter Roth, Personal Rulership, Patrimonialism, and Empirebuilding in the New States, World Politics, vol. 20, № 2 (1968), pp. 194–206. Дальнейшие теоретические и эмпирические последствия были вскрыты израильским социологом Шмуэлем Айзенштадтом S. N. Eisenstadt, Traditional Patrimonialism and Modern Neopatrimonialism. London: Sage, 1973; Jean-Francois Medard, The Underdeveloped State in Tropical Africa: Political Clientelism or Neopatrimonialism, in Christopher Clapham (ed.), Private Patronage and Public Power. New York: St. Martin’s Press, 1982, pp. 162–192. Относительно неопатримониальных моделей в советской партийно-государственной системе см. Ken Jowitt, New World Disorder: The Len in ist Extinction. Berkeley: University of California Press, 1992. Ясное и теоретически эрудированное описание концепции неопатримониализма в применении к посткоммунистической Украине находим у Александра Фисуна, Политико-режимная трансформация Украины: дилеммы неопатримониального развития, Стилос, Киев, 2002. С. 4–14.

346

Ambal Quijano, La economia popular у sus caminos en America Latina. Lima: Mosca Azul Editores, 1998.

347

О связи «раскрестьянивания» (de-ruralization) с миграционными, религиозными, и классовыми конфликтами времен нынешней глобализации имеется показательный и в основном крайне мрачный обмен мнениями между звездами мировой макросоциологии и истории: Charles Tilly, Immanuel Wallerstein, Eric Hobsbawm, Aristide Zolberg and Lourdes Beneria in International Labor and Working-Class History 47 (Spring 1995).

348

Vivek Chibber, Locked in Place. State and Markets in India. Princeton University Press, 2002.

349

Bruce Cumings, Korea’s Place in the Sun. New York: Norton, 2005.

350

Alice Amsden, The Rise of the Rest. Cambridge: MIT Press, 1998.

351

Charles Tilly, Roads from Past to Future. Rowman and Littlefield, 1997.

352

Hendrik Spruyt, «The Origins, Development, and Possible Decline of the Modern State, Annual Review of Political Science5 (2002).

353

William Reno, Warlord Politics and African States. Boulder, CO: Lynne Reinner Publishers, 1998.

354

Randall Collins, Maturation of the State-Centered Theory of Revolution and Ideology, in his Macrohistory, Stanford: Stanford University Press, 1999.

355

Чарльз Тилли прямо, хотя без деталей указывает на разницу в развитии между странами Запада и современными периферийными государствами в заключении к своей работе Coercion, Capital, and European States, AD 1990–1992. Oxford: Blackwell, 1992.

356

Giuseppe di Lampedusa, The Leopard. New York: The Limited Editions Club, 1988.

357

Charles С. Ragin, ReDesigning Social Inquiry: Fuzzy Sets and Beyond. Chicago: University of Chicago Press, 2008.

358

Perry Anderson, A Zone of Contention. London: Verso, 1992.

359

См. Giovanni Arrighi, The Long Twentieth Century: Money, Power and the Origins of Our Times, London: Verso, 1994; Michael Mann, The Sources of Social Power. Vol. 2: The Rise of Classes and Nation-States, 1760–1914, Cambridge: Cambridge University Press, 1993; Манн доводит свои теории до наших дней в статье «Globalization after September 11» New Left Review II.12, (November-December 2001).

360

Знаменитые авторы, представляющие самый широкий политический спектр – Samuel Huntington, Clash of Civilization (New York: Norton, 1995); Joseph Stiglitz, «Foreword» in: Karl Polanyi The Great Transformation (Boston: Beacon Press, 2001); David Harvey, New Imperialism (Oxford: Oxford University Press, 2003) – уже в наши дни проводят пугающие параллели между падением Pax Britannica и современными дилеммами Pax American a. Аналогии, конечно, настолько явные, что скорее следует трезво воздержаться от соблазна разодрать столетней давности труды Макиндера, Гильфердинга, Ленина или Поланьи на цитаты, полные мрачных предупреждений потомкам. Серьезный сравнительный анализ этих двух периодов имперской глобализации должен в теоретически структурированной форме описать как циклические повторения, так и не менее значимые вариации и кумулятивные тренды, к чему нас призывают Giovanni Arrighi and Beverley Silver, Polanyi’s Double Movement: The Belle Epoques of British and US Hegemony Compared, Politics and Society, vol. 31, no. 2, June 2003.

361

Dylan Riley, En19mas of Fascism, New Left Review II: 30, November-December 2004. О связи фашизма, мировых войн и исторической траектории региона континентальной Европы см. Michael Mann and Dylan Riley, Explaining Macroregional Trends in Global Income Inequalities, 1950–2000, Socio-Economic Review (2007) 5, 81-115.

362

Eric Hobsbawm, The Age of Extremes: A History of the World, 1914–1991, New York: Vintage, 1994. Политика восстановления капитализма в период гегемонии США проанализированы Арриги Д. Долгий двадцатый век: деньги, власть и создание нашей эпохи. М.: Территория будущего, 2006. Особо надо подчеркнуть значение фундаментальной монографии Beverly Silver, Forces of Labor: Worker’s Movements and Globalization since 1870. Cambridge: Cambridge University Press, 2003.

363

Главная работа в направлении изучения послевоенных «вариантов капитализма» – Costa Esping-Andersen, The Three Worlds of Welfare Capitalism. Princeton: Princeton University Press, 1990.

364

Достижением, на поколение опередившим прочие работы по советской внешней политике, явлается непереведенная на русский язык книга Vladislav Zubok and Constantine Pleshakov, Inside the Kremlin’s Cold War: From Stalin to Khrushchev. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1996.

365

Geoffrey Barraclough, An Introduction to Contemporary History, London: Pelican Books, 1967, pp. 153–154.

366

Immanuel Wallerstein, The French Revolution as a World-Historical Event, Unthinking Social Science. Cambridge: Polity Press, 1991.

367

L. S. Stravianos, The Global Rift: The Third World Comes of Age. New York: William Morrow, 1981 остается лучшим на сегодня популярным историческим обзором.

368

Социологически глубокий анализ того, как в Москве осмысливали и пытались включить в сферу своего влияния догоняющее развитие Третьего Мира дает в своей монографии Ted Hopf, Social Construction of International Politics: Identities and Fore19n Policies, Moscow in 1955 and 1999. Ithaca: Cornell University PreSS, 2002.

369

Eric Hobsbawm, The Age of Extremes. New York: Vintage, 1994, p. 288.

370

Andrea Graziosi, A New, Peculiar State: Exploration in Soviet history, 1917–1937. Westport, CT: Praeger, 2000: Peter Holquist, Making War, Forging Revolu tion: Russia’s Continuum of Crisis, 1914–1921. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2002 содержат весьма новаторское раскрытие истоков советского государства в структурном кризисе царизма и последовавшей за ним гражданской войне.

371

Immanuel Wallerstein, Social Science and the Communism Interlude, Essential Wallerstein. New York: New Press, 2000.

372

Примером кадров поколения Гражданской войны служит Никита Сергеевич Хрущев. См. биографию этого удивительно противоречивого человека William Taubman, Khruschev: The Man and His Era. New York: W. W. Norton, 2003.

373

Bruce Cumings, Webs with no Spiders, Spiders with no Webs: The Genealogy of the Developmental State, in Meredith Woo-Cumings (ed.), The Developmental State. Ithaca: Cornell University Press.

374

Oleg Kharkhordin, The Collective and the Individual in Russia: A Study of Practices. Berkeley: University of California Press, 1999.

375

Классика – Peter Evans, Embedded Autonomy: States & Industrial Transformation. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1995.

376

Charles Tilly, Democracy Is a Lake, in: Roads from Past to Future. Lanham, MD; Rowman & Littlefield, 1997, p. 1997.

377

Perry Anderson, Lineages of the Absolutist State. London: New Left Books, 1974, p. 11, italics in original.

378

Doug McAdam, Sidney Tarrow, and Charles Tilly, Dynamics of Contention. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.

379

Meredith Woo-Cumings (ed.), The Developmental State. Ithaca: Cornell University Press, 1999; Giovanni Arr19hi, Takeshi Hamashita, and Mark Seiden (eds). The Resurgence of East Asia: 500, 150 and 50 Years Perspectives. New York: Routledge, 2003.

380

Randall Collins, Introduction: The Golden Age of Macrohistorical Sociology, in: Macrohistory: Essays in Sociology of the Long Run. Stanford: Stanford University Press 1999.

381

Надо в который раз предупредить, что Бурдье, потомок французских крестьян из горного Беарна, был азартным регбистом. Вовсе не из салонной игры в фанты и не из игры ставок на бирже происходят его метафоры поля, игроков и вошедшего в плоть и кровь, инкорпорированного, ставшего частью тела «практического чувства» игры. Имейте в виду, для Бурдье – все это жесткая силовая борьба команд тренированых регбистов.

382

Чарльз Тилли произнес эту оценку главного в наследии Бурдье на ежегодной сессии Американской социологической ассоциации в Атланте в августе 2003 г.

383

Это осознание подтверждается наредкость взвешенным анализом Carl-Ulrich Schierup, Quasi-proletarians and a Patriarchal Bureaucracy: Aspects of Yugoslavia’s Re-peripheralization, Soviet Studies, vol. 44, no. 1 (1992).

384

Если мы когда-либо всерьез возьмемся выстраивать общую теорию этнического и религиозного насилия, то начать придется не с идентичностей, а с анализа кризисов власти. В первую очередь, это Michael Mann, The Sources of Social Power. Vol. 2: The Rise of Classes and Nation-States, 1760–1914, chapters 20 and 21 (Cambridge University Press, 1993) и его же более недавняя работа The Dark Side of Democracy: Explaining Ethnic Cleansing (Cambridge University Press, 2005); Randall Collins, German-Bashing and the Theoiy of Democratic Modernization (in Macrohistory, Stanford: Stanford University Press 1999); George Steinmetz, The Devil’s Handwriting: Precolonial Discourse, Ethnographic Acuity, and Cross-Identification in German Colonialism (Comparative Studies in Society and History, 45:1, 2003); Immanuel Wallerstein, Racism: Our Albatross (in his The Decline of American Power, New York: New Press, 2003).

1945–1991. Cambridge University Press, 2001; Stephen К. Sanderson, Revolutions. A Worldwide Introduction to Political and Social Change. Boulder: Paradigm, 2005.

385

При переводе для отечественного читателя надо пояснить институциональную ситуацию в американских университетах. Программы и центры регионоведения, как всякие некогда возникшие учреждения, было не так-то легко упразднить – но можно было маргинализировать внутри университетов. Исследовательские центры контролируют лишь закупки книг библиотекой, выделение грантов на поездки и конференции, и, как правило, только временные должности приглашенных преподавателей. На постоянные же профессорские должности с причитающимися ставками и престижем найм идет только через дисциплинарные отделения (политологии, социологии, экономики), которые теперь получили интеллектуальные доводы, чтоб лишь крайне неохотно делиться подобными ресурсами с регионоведами. Те, кто хотел сделать научную карьеру или просто выжить на крайне конкурентном рынке научного труда, должны были добиваться признания внутри, а не между дисциплин – чтоб там ни провозглашалось о благородных целях междисциплинарности.

386

После 2001 г. произошло увеличение финансирования исследований ислама и непосредственно в исповедующих мусульманство регионах мира, что, конечно, прямо связанно с проводимой Соединенными Штатами «войной против террора». Это может даже усугубить положение дел, поскольку финансирование предоставляется с политическими обязательствами консультировать военных и спецслужбы США. Американская научная среда выработала к такого рода соблазнам достаточно сильный иммунитет в годы Вьетнамской войны, хотя сегодня этот иммунитет в значительной степени понизился.

387

Randall Collins, The European Sociological Tradition and Twenty-First Century Sociology, in Janet. L. Lughod (ed.). Sociology for the Twenty-First Century. Chicago, University of Chicago Press, 199, p. 27.

388

Chalmers Johnson, MITI and the Making of Japan’s Industrial Policy. Stanford University Press, 1982; также см. Bruce Cumings, Webs with No Spiders, Spiders with No Webs: The Genealogy of the Developmental State, in: Meredith Woo-Cumings (ed.) The Developmental State. Ithaca: Cornell University Press, 1999.

389

Peter Evans, Embedded Autonomy: States & Industrial Transformation. Princeton University Press. 1995; Robert Wade, Governing the Market: Economic Theory and the Role of Government in East Asian Industrialization. Princeton University Press, 1990; Alice Amsden, The Rise of the Rest. Oxford University Press, 2001.

390

Cęaglar Keyder, State and Class in Turkey: a Study in Capitalist Development. London: Verso, 1987; Bruce Cumings, Korea’s Place in the Sun. New York: Norton, new edition, 2005.

391

David Woodruff, Money Unmade: Barter and the Fate of Russian Capitalism. Ithaca, NY: Cornell University Press. 1999. Этот суховатый на первый взгляд труд не только глубоко просвещает, но и способен удивить знанием исследуемой страны и неожиданным литературным блеском. Глава о гайдаровском шоковом монетаризме в России озаглавлена «Месть Остапа Бендера» – в напоминание о том, как Великому комбинатору с его честно отобранным у гражданина Корейко миллионом так и не довелось выпить пива, которое отпускалось по типичному регламенту планового хозяйства только членам профсоюза.

392

Guenther Roth, Personal Rulership, Patrimonialism, and Empire-building in the New States, World Politics, Vol. 20, no. 2. (1968); S. N. Eisenstadt, Traditional Patrimonialism and Modern Neopatrimonialism. London: Sage, 1973.

393

Волков В. Силовые предпринимательство: экономико-социологический анализ. М.: Высшая школа экономики, 2005. Federico Varese, The Russian Mafia. Private Protection in a New Market Economy. Oxford: Oxford University Press, 2001.

394

Roger V. Gould, Insurgent Identities: Class, Community, and Protest in Paris from 1848 to the Commune. Chicago: University of Chicago Press, 1995; John Padgett and Christopher Ansell, Robust Action and the Rise of the Medici, 1400–1434, American Journal of Sociology, Vol. 38, n. 6 (May 1993).

395

Arthur Stinchcombe, Tilly on the Past as a Sequence of Futures, in Charles Tilly, Roads from Past to Future. Lanham: Rowman & Littlefield, 1997, p. 392. Критическую аргументацию Стинчкома параллельно усиливает Giovanni Arrighi, Braudel, Capitalism and the New Economic Sociology, Review, XXIV, 1 (2001).

396

William McNeill and John Robert McNeill, The Human Web: A Bird’s Eye View of World History. New York: W.W.Norton & Company, 2003. Чтобы оценить исключительное место Фернана Броделя и Уильяма МакНила в мировой историографии см. Randall Collins, The Mega-Historians, Sociological Theory, vol. 3, no. 1 (Spring 1985).

397

Хуже, стыже того – сам Бенедикт Андерсон, вполне оправдывая свое католическое ирландское имя, благословил меня на ту поездку на Кавказ в начале 1997 г., в которой я впервые повстречал Шанибова. Именно Бенедикт Андерсон писал рекомендательные письма, по которым я получал гранты на поездки. С ним мы потом азартно обсуждали привезенные из поля истории. Чудовищно было ощущать себя неблагодарным учеником. Отлегло от сердца лишь после публикации книги, которую, как оказалось, Бенедикт же и рекомендовал престижному издательству.

398

Stephen Jay Gould, Full House: the Spread of Excellence from Plato to Darwin. Essays in Natural History. New York: Fours Rivers Press, 1997.

399

Если сказанное звучит парафразой Артура Стинчкома, то так оно и есть. Я бы не рискнул написать столь амбициозный абзац, не перечитав предварительно его короткую едкую статью On Softheadedness on the Future, Ethics 93 (October 1982).

400

О громадной роли человеческих ошибок в истории см. Charles Tilly, Invisible Elbow, in: Roads from Past to Future. Lanham: Rowman & Littlefield, 1997.

401

Immanuel Wallerstein, Utopistics: Historical Choices for the Twenty-First Century. New York: The New Press, 1998, pp. 1–2.

402

Четкое методологическое обсуждение применения миросистемной перспективы в локальных эмпирических топографиях дает Philip McMichael, Incorporating Comparison within a World-Historical Prespective, American Sociological Review. Vol. 55, p. 3 (1990).

403

Неолиберализм как парадоксально цельный проект «сочетания большей свободы с большим самоконтролем и глобальной управляемостью» хорошо описывает глава 3 в монографии Gil Eyal, Ivan Szelenyi and Eleanor Townsley, Making Capitalism without Capitalists: Class Formation and Elite Struggles in Postcommunist Central Europe. London: Verso, 1998.

404

Dietrich Rueschemeyer, Evelyn Stephens and John Stephens, Capitalist Development and Democracy. Chicago: University of Chicago Press. 1992.

405

David Woodruff, Rules for Followers: Institutional Theoiy and the New Politics of Economic Backwardness in Russia, Politics and Society 28:4 (December 2001).

406

См. тезисы Чарльза Тилли и реплики Иммануила Валлерстайна, Эрика Хобсбаума, Аристида Зольберга и Лурдес Бенария в специальном номере «Globalization Threatens Labor’s Rights», International Labor and Working-Class History 47 (Spring 1995).

407

Jeff Goodwin, No Other Way Out: States and Revolutionary Movements, 1945–1991. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.

408

Arthur Stinchcombe, The Preconditions of World Capitalism: Weber Updated, Journal of Political Philosophy, vol. 3 no. 4 (December 2003).

409

Randall Collins, The European Sociological Tradition and Twenty-First-Century World Sociology, in: Janet L. Lughod (ed.), Sociology for the Twenty-First Century. Chicago: University of Chicago Press, 1999.

410

James С. Scott, Seeing Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Faile. New Haven: Yale University Press, 1998.

411

Pierre Bourdieu, A Reasoned Utopia and Economic Fatalism, New Left Review 1/227 (January-February 1998); Immanuel Wallerstein, Utopistic Historical Choicesfor the Twenty-first Century. New York: The New Press, 1998.

Еще от автора Георгий Матвеевич Дерлугьян

Георгий Дерлугьян

Как устроен этот мир. Наброски на макросоциологические темы

Макросоциология занимается соединением в понятную и логически проверяемую картину ключевых точек на изменчивом и хаотичном ландшафте реальной истории человечества. Сегодня здесь продолжается работа на основном стволе классической теории, восходящей к аналитическому материализму (но не идеологиям) Адама Смита, Карла Маркса, Макса Вебера, Йозефа Шумпетера и Фернана Броделя. Профессор-консультант РАНХиГС при Президенте РФ и профессор Нью-Йоркского университета Георгий Дерлугьян рассказывает, как его наука ищет ответы на большие и интересные вопросы.