Аден - [8]

При Расулидах Аден посетили венецианец Марко Поло (1254–1323) и марокканец Ибн Баттута (1304–1377). Великие путешественники оставили потомкам описания Адена (равно как и сотен других городов), а не только упоминание его названия в связи с какими-то историческими событиями и восстановили утраченную более чем на тысячелетие традицию «Перипла Эритрейского моря».

Марко Поло путешествовал около 17 лет, Ибн Баттута — около 28. Поэтому вызывает восхищение их феноменальная память, сохранившая картинки жизни Адена — незначительного пункта на их многолетних маршрутах. Приведем их высказывания об Адене.

Вот что писал (вернее, диктовал) о нем Марко Поло: «Живут тут сарацины, молятся Мухаммеду, а христиан ненавидят. Много тут городов и замков, и есть пристанище, куда приходят суда с товарами из Индии; много купцов приходит сюда… Этим путем получают сарацины в Александрии и перец, и пряности, и дорогие товары; другого пути в Александрию нет. Везут из этой пристани в Индию много красивых да дорогих арабских скакунов; и большая купцам прибыль от этого товара…

Султану аденскому большой доход и много богатства от пошлины с судов и купцов, бывающих здесь».

Судя по описанию Марко Поло, Аден уже был в то время крупным торговым портом. Не зря средневековые купцы называли Аден «первым рынком Аравии». Марко Поло подтверждает это, когда пишет, что в порту Шихр (расположенном близ нынешней Мукаллы) чиновники аденского султана взимали крупные пошлины с торговцев благовониями.

Примерно в 1330 г. в Аден из Северного Йемена прибыл Ибн Баттута, которого иногда называют соперником Марко Поло. В своей книге «Подарок созерцающим о диковинках городов и чудесах путешествий» Ибн Баттута рассказывает об Адене следующее: «Он окружен горами, поэтому к нему можно приблизиться лишь с одной стороны. В нем нет ни посевов, ни деревьев, ни воды, но есть резервуары для сбора дождевой воды. Арабы часто прекращают доставку жителям питьевой воды, пока те не откупятся деньгами и одеждой. Это город с чрезвычайно жарким климатом. Он служит портом для индийцев, и сюда прибывают крупные суда из Камбея, Таны, Каулема, Каликута и многих других малабарских портов.

Здесь живут индийские и египетские купцы. Жители города являются либо купцами, либо грузчиками, либо рыбаками. Некоторые купцы необычайно богаты, так богаты, что иногда один купец является единственным владельцем большого судна со всем его содержимым, и это служит предметом хвастовства и соперничества между ними. Несмотря на это, они благочестивы, смиренны, прямы и великодушны характером, с иноземцами обращаются хорошо, щедро подают милостыню небогатым людям и полностью выплачивают десятину, как положено Аллахом».

Примерно за шесть лет до прибытия в Аден Ибн Баттуты оттуда уехал проживший там с 1313 по 1324 г. доминиканец Гийом Адам. Его прислал в Аден папа Иоанн III, стремившийся приобщить к Евангелию жителей Эфиопии. Гийом Адам оставил письменное свидетельство об Адене, в котором обратил внимание на необычайно выгодное расположение этого порта.

В государстве Расулидов ряд крупных постов занимали члены семьи Тахиридов, владевшие крепостями, землями и другим достоянием. В 1454 г. Тахириды и их сторонники захватили Аден и изгнали Расулидов, увязших в беспрерывных войнах с имамами зейдитов в Северном Йемене и подавлявших беспрестанные восстания племен в своем государстве.

Династия Тахиридов господствовала на юге Аравии менее века. В годы ее правления в Адене побывал еще один европеец — португалец Педро де Кавильха. Достоверно известно, что в 1487 г. король Португалии Жуан II поручил Кавильхе, умевшему говорить по-арабски, выяснить, возможен ли путь в Индию через Красное море. В Аден Кавильха прибыл из Каира, следуя вначале с караваном «мавров», а затем на судне по Красному морю. Но, к сожалению, Педро де Кавильха не оставил воспоминаний о своем путешествии в Аравию и в Индию.

В 1509 г., после длительных странствий, в Аден попадает итальянец Лодовико ди Вартема, написавший увлекательную книгу о своих путешествиях.

Аден, по его словам, город самый укрепленный из тех, которые он когда-либо видел на равнинной местности: с двух сторон его окружают горы, с двух других — крепостные стены. Пять замков возвышаются над Аденом. Суда бросают якоря у подножия одной из гор, которую венчает форт. Жара там такая, что на рынок ходят в два часа ночи [4]. На якорной стоянке можно видеть суда из Индии, Эфиопии, Ирана. Ди Вартема писал, что как только корабль заходит в порт, чиновники султана (т. е. последнего султана Тахиридов — Амера бен Абдальвахати, 1489–1517) приходят осведомиться о товарах и об экипаже, затем они снимают парус и руль, дабы судно не ушло, не уплатив пошлины.

Начиная с 1504 г. в Аденском заливе стали появляться суда португальцев, пытавшихся установить свое господство на Красном море и в Индийском океане. Аденцы испытывали постоянный страх из-за угрозы нападения «неверных» на город. Не удивительно поэтому, что, когда один из спутников ди Вартемы обругал его христианским ругательством, путешественника тотчас же заподозрили в том, что он — «неверный» и португальский шпион. Всех их схватили и доставили во дворец аденского наместника султана. Ди Вартему не казнили в тот день лишь потому, что правителя не оказалось в Адене. На третий день заточения ди Вартемы дворец окружили несколько десятков «мавров», которым удалось бежать вплавь с трех кораблей, захваченных португальцами в открытом море. Движимые желанием мести, они бросились во дворец, чтобы расправиться с ди Вартемой и другими заключенными-христианами. Узникам удалось спастись только потому, что сторож успел запереть дворцовые ворота.