Абхидхармакоша - [4]

41. Сила общности - это схожесть живых существ,

Определяемая как "ду-шэ-мэд-ба",

Это подавление сознания и его элементов с отсутствием представлений.

Последствие кармы, третья ступень четвертой степени созерцания

42. Мистический транс без представлений

Это последняя ступень созерцания благодаря желанию освобождения.

Она благоприятна, испытывается после рождения

Не у праведника и получается одновременно.

43. Конечное подавление схоже в смысле места успокоения.

Рождение в кульминации бытия благоприятно.

В двух - воздаяние в свое время и в неопределенное.

У праведников получается тренировкой.

44. Получаемое буддой просветление

Вследствие получения через 34.

Оба вида транса имеют место и в сфере страстей, и в сфере получувственного.

Мистический транс с подавлением сначала у людей.

45. Сила жизненности - это жизнь, теплота

И опора сознания.

Признаки - это возникновение,

Старение, пребывание и исчезновение.

46. У них тоже есть эти последующие вторичные признаки.

Они воздействуют на восемь элементов и на один.

При отсутствии причин и условий

Не рождается подлежащее рождению через рождение.

47. Силы, придающие значение словам и прочему,

Это силы, придающие значение словам, предложениям и звукам,

Принадлежащие сферам страстей и получувственного, понятные всем живым существам.

Общие по причине и неопределенные также.

48. Общие, являющиеся следствием кармы,

В трех сферах. Обладание - двух видов,

Также и признаки. Сила, останавливающая сознание при трансе, и

Необладание - они общие по причине.

49. Вот эти шесть видов причин:

Непрепятствующая, одновременная,

Схожая, совместносвязующая,

Однородная и кармическая.

50. Кроме себя в отношении других - непрепятствующие.

Одновременные, когда имеется общий результат,

Подобно Великим элементам, сознанию и

Связанным с ними элементами и признаками.

51. Психические (ментальные) элементы, два обета,

Из признаки, которых четыре, - сопровождающие сознание.

С точки зрения времени, результата и прочего,

Благоприятности и прочего.

52. Схожая причина - похожая.

Той же разновидности. Родившееся ранее.

Путь девяти ступеней при взаимности.

Равна или высшая.

53. Возникшие от усилия именно двух,

Возникшие от слушания, размышления и прочего.

Совместно связующая причина в случае сознания и его элементов

Со сходными опорами.

54. Причина однородности - это обладание

Омраченностями своей ступени.

Возмездная причина - это элементы

Неблагоприятные и благоприятные нечистые.

55. Причина однородности и схожая причина - двух времен,

Три причины - трех времен.

Обусловленное есть результат разделения

У необусловленного их нет.

56. Возмездный плод - от последней,

Главный плод - от первой,

Естественный - от схожей и однородной,

Человеческой деятельности - от двух.

57. Последствия кармы - нейтральный элемент

У живого существа, родившегося после предписанного

Естественный результат схож со своей причиной.

Разделение - это истощение мудростью.

58. Результат, возникший от такой силы,

Возникает от человеческой деятельности.

Обусловленное, не возникшее ранее,

Именно оно и есть главный результат.

59. Пять причин берут результат настоящего.

Две - дают.

Также настоящее и прошедшее.

Одна дает прошедший результат.

60. Омраченные, последствия кармы,

Оставшиеся и первые чистые, соответственно

Исключая причины: возмездную, однородную, эти две

И схожую - рождаются.

61. Сознание и его элементы.

Другое также, за исключением совместно связующей причины.

61. Условий называют четыре.

Причинное условие составляет пять причин.

62. Возникшее сознание и его элементы,

За исключением последних, - непосредственно предшествующее условие.

Все элементы - объективное условие.

Непрепятствующая причина называется главным условием.

63. Две причины действуют на прекращающие свою деятельность,

Три - на возникающие,

Другие - от них,

Условия от них наоборот.

64. Сознание и его элементы - благодаря четырем условиям,

Два мистических погружения - благодаря трем.

Другие элементы рождаются от двух,

Не благодаря богам и прочему, а вследствие последовательности.

65. Причины Великих элементов - двух видов,

А производного - пяти видов.

Производное - взаимно трех видов,

Великие - одного вида.

66. В сфере страстей - благоприятное, неблагоприятное,

Омраченно-нейтральное и неомраченно-нейтральное;

В сферах - получувственного и нечувственного

Иначе, чем неблагоприятные; в морально чистых - два.

67. Сначала сознания - сферы страстей. После благоприятного - девять.

Благоприятное - после восьми.

Неблагоприятное - после десяти.

После неблагоприятного - четыре.

После омраченно-нейтрального - также.

68. Неомраченно-нейтральное - после пяти.

После него - семь сознаний.

В сфере получувственного после благоприятного - одиннадцать

Само оно - после девяти.

69. Омраченно-нейтральное - после восьми,

После него - шесть.

Неомраченно-нейтральное - после трех,

После него - шесть.

69. Так же и в сфере нечувственного,

Тот же метод. После благоприятного

70. Девять сознаний. Оно само - от шести.

После омраченно-нейтрального - семь, само оно также.

Тренировки - после четырех, от него - пять.