500 удивительных фактов о России - [3]
В полном титуле государя перечислялись, помимо прочего, все земли, входившие в его владения, поэтому к концу монархического правления династии Романовых в 1917 г. одно только чтение титула превратилось в целую церемонию.
12. Что наказывали, отправляя в ссылку? Очень важную роль на Руси играли колокола. Они служили не только в церквях, колокола были также часовые, вечевые, осадные, набатные, спасающие своим звоном заплутавших во время метели или вьюги и т. п. Насколько серьезное значение они имели, можно судить уже по тому, что некоторые из них жестоко наказывались, другие осуждались и ссылались. Такие колокола называли опальными.
Например, по указу царя Федора Алексеевича в 1681 г. в Никольско-Корельский монастырь был отправлен набатный колокол, посмевший разбудить государя во время послеобеденного отдыха.
Императрица Екатерина II велела вырвать язык набатному колоколу, водруженному на Набатной башне неподалеку от Спасских ворот Московского Кремля, лишь за то, что в него звонили, призывая к бунту 1771 г.
Предания свидетельствуют также, что Иван Грозный велел отрубить уши псковскому колоколу церкви святого Николая за то, что тот своим звоном напугал государева коня.
Почтенному 300-летнему набатному колоколу Спасской колокольни в 1591 г. вырвали язык за подстрекательство к бунту жителей города Углич. Колокол сорвали, отрубили ему ухо, наказали прилюдно 12 ударами плетей на площади, после чего сослали в Сибирь, в Тобольск. Есть свидетельства, что угличане на себе волокли его в ссылку около года.
Бывали случаи, когда колокола брали в плен, вывозили как военную добычу из взятых штурмом городов.
13. Царь-колокол и его братья-гиганты. Оказывается, на Руси был не один Царь-колокол! Под таким названием известны также великаны, отлитые в начале XVII в., и еще один гигант, созданный в 1654 г. и весивший около 130 т. Именно части последнего колокола, разбившегося при пожаре 1701 г., были использованы для отливки знаменитого Царь-колокола.
Самый большой колокол Троице-Сергиевой лавры тоже назывался Царь. Его отлили в 1748 г., его масса была 64 т. Однако его уничтожили большевики в 1930 г. Лишь в 2004 г. на колокольню Троице-Сергиевой лавры подняли новый Царь-колокол массой 72 т.
Сам Царь-колокол был отлит 25 ноября 1735 г. после предварительной подготовки, длившейся около полутора лет, мастерами Иваном и Михаилом Моториными (отец и сын). Их детище, в возможность отливки которого мало кто верил, в высоту составляет 6,24 м. Весит колокол около 200 т, а его диаметр составляет 6,6 м. Колокол на 84,5 % состоит из меди, на 13 % – из олова и на 1,25 % – из серы. Помимо этого в нем содержится 72 кг золота и 525 кг серебра.
По распространенной версии, колокол повредили в 1737 г. во время Троицкого пожара в Москве. Сторонники этой теории утверждают, что, стараясь охладить колокол, сбежавшиеся люди стали поливать его водой. Гигант из-за этого треснул и от него откололся кусок массой 11,5 т. Еще одна версия гласит, что колокол упал. Однако современные исследователи утверждают, что трещины появились из-за нарушения технологии отливки. Случившийся же пожар стал лишь удобным оправданием.
14. Почему на Руси чума была редкой гостьей? Разумеется, и Россия страдала от эпидемий этой ужасной болезни, которая называлась «черная смерть». Однако многие современники и историки обращали внимание, что чума на Руси не свирепствовала как в Европе. Например, эпидемия 1346-1353 гг., занесенная в Европу из Восточного Китая, только в 1348 г. унесла около 15 млн жизней – четверть всего населения Европы. К 1352 г. от чумы умерло уже 25 млн жителей континента, треть его населения. Вспышки чумы в этот период в России появились лишь в 1351 г. и наблюдались больше в пограничных областях. Вглубь страны болезни проникнуть не удалось. Причина же оказалась проста – баня!
Бани и колодцы были на Руси почти в каждом дворе. Они защищали жителей «немытой России», будто в назидание обитателям образованной Европы. «Ужасы» русской бани – чередование воздействия очень горячего пара и студеной воды, казались европейцам настоящим мазохизмом. И неудивительно – неженки европейцы если и мылись иногда, то лишь в теплой воде. Она действительно не могла уничтожить болезнетворные микроорганизмы, становясь благоприятной средой для их размножения.
15. Что лучше – загореть или побледнеть? До революции 1917 г., в отличие от современной моды на загорелую кожу, барышни предпочитали интересную бледность лица. Особенно это было модно на балах. Девушки стремились добиться такого цвета кожи любыми, даже самыми экстремальными способами. За день до бала они почти ничего не ели, сильно затягивали корсеты, ели мел и даже пили разведенный уксус.
16. Насколько были образованны русские цари? Существует расхожее мнение, что Петр I – первый царь, всерьез уделявший внимание своему образованию, и что до него русские монархи были безграмотны и необразованны. На самом же деле все было совсем не так. Русские цари и в давние времена обладали не просто достойным, а лучшим для того времени образованием. Они в большинстве своем в совершенстве владели иностранными языками, нередко латинским и греческим, да и сами вели просветительскую деятельность.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.