3 шага к осознанности - [35]

Он сказал очень странную и очень важную вещь. Безусловно, те, кто не находится в контакте с жизнью, мертвы. Мы ничего не знаем о жизни. То, что мы называем жизнью, это постепенная смерть. Это не настоящая жизнь. День, когда мы рождаемся, и день, когда мы умираем, и то, что простирается между ними, это не жизнь, это можно называть лишь постепенной смертью. Мы умираем каждый день. То, что мы называем жизнью, это каждодневное умирание. Это постепенная смерть.

Смерть — не внезапное явление, она начинается в день нашего рождения. День нашего рождения — это также день нашей смерти. Мы начинаем умирать с того самого дня. В тот момент, когда мы рождаемся, начинается умирание. Смерть продолжает расти, расти и однажды приходит к своему завершению. В день, когда она становится завершенной, мы говорим, что пришла смерть. Смерть приходит каждый день, в противном случае как она могла так внезапно появиться? Смерть приближалась каждый день и однажды оказалась завершена.

Рождение — это начало смерти, а смерть — это завершение смерти. Ни рождение не является началом жизни, ни смерть не является концом жизни. Жизнь была до рождения и так же будет после смерти.

Тот, кто живет только между рождением и смертью, на самом деле не живет. Жив только тот, кто оказывается соединен с жизнью, которая есть до рождения и за пределами смерти. Подлинная религиозность озабочена поиском истины, соединенностью с тем, что никогда не рождается и никогда не умирает.

Мы говорили о двух шагах для движения в сторону жизни. На первом шаге я говорил о свободе от писаний, от всех теологий и от всех мыслей. Разум, отягощенный весом писаний, не может постичь своей индивидуальности. Разум, отягощенный мыслями других, никогда не способен пробудить собственную силу мысли. Разум, который думает, что чужое понимание — будь то понимание Махавиры, Кришны или Рамы — является его собственным, не распознал и не актуализировал своего собственного богатства понимания.

Поэтому я сказал вам освободиться от всех мыслей, не важно, откуда они приходят. Приходят ли они от великих людей, или великих писаний, или из других религиозных книг — не важно; эти мысли являются для вас внешними. Любой, кто пытается жить, веря, что эти мысли являются его собственными, будет лишен способности думать — способности, которая всегда присутствует внутри него и которая хочет быть проявлена. Мысли, которые приходят извне, не позволяют ей проявиться.

Прежде чем проснется чье-то собственное мышление, он должен стать свободным от мыслей. Прежде чем кто-то сможет познать свое собственное богатство понимания, он должен стать свободным от богатства понимания других. Это естественно, это просто естественно, что, если мы примем богатство понимания других людей за свое, поиск нашего собственного богатства остановится. Многие люди настолько теряются в писаниях, теориях об истине и доктринах, что их собственный поиск останавливается, он сходит на нет. Всегда помните, как я упоминал ранее, что, если вы хотите искать истину, вы должны делать это сами. Никто не может дать ее кому-то другому. Истина непередаваема. Истина — это что-то такое, что невозможно передать из рук в руки. Если бы ее можно было передать, к этому моменту все обладали бы ею.

Истину невозможно дать, истина должна быть достигнута. Истина должна быть достигнута самим человеком. Она достигается только путем личных усилий. Те, кто верит в усилия других людей, впустую тратят свои жизни. Они вообще ничего не способны достичь. Поэтому я сказал вам освободиться от других, чтобы ваш разум был свободен, чтобы ваш ум был свободен. Как может познать истину кто-то, чей ум заключен в темницу? Я подробно говорил об этом на первом шаге.

На втором шаге я говорил о простоте ума. Под простотой я не подразумеваю носить меньше одежды или меньше есть, и тогда вы будете простыми, или что вы станете простыми, отрекаясь от своего дома и своего имущества. Простота — это очень глубокое явление. Простота не очень связана со всеми этими повседневными делами. Очень сложные люди, полные комплексов, с очень сложными, запутанными умами, твердыми как камень, тоже могут поменять свою одежду и вести себя просто. Они могут меньше есть, носить легкую одежду и отречься от дома. К простоте такого рода может принудить себя даже сложный человек. Такая простота не имеет никакой ценности.

Под простотой я подразумеваю, что ум должен стать свободным от всех конфликтов, вся раздробленность ума должна исчезнуть, и ум должен стать интегрированным, он должен быть целостным. Вам не следует иметь внутри себя множество людей, внутри вас должен родиться единственный индивидуум. Вам следует стать индивидуальностью. Вам следует сделать так, чтобы внутри вас осталась только одна нота. Когда внутри есть любовь, не должно быть никакой ненависти. Ум человека, у которого внутри бок о бок существуют любовь и ненависть, не может быть простым. Ум человека, который имеет внутри как покой, так и напряжение, не может быть простым. Ум может быть простым, если останется только одно из двух. Если останется только беспокойство, ум будет очень простым; если останется только покой, ум также будет простым.