28 июня 1940 года: Победа без войны - [11]

Шрифт
Интервал

30 августа 1940 года, ровно через 4 недели после образования Молдавской Советской Социалистической Республики, в великолепнейшем Бельве- дерском дворце Вены, где некогда пышноусый император Франц-Иосиф слушал ликующие вальсы Штрауса, Берлин и Рим огласили своё решение: Северная Трансильвания переходила в состав Венгрии. Румыния теряла 43,104 км2 территории и 2 миллиона 393 тысячи 300 человек населения.

Подавленный Кароль II заперся в своём кабинете, генералитет мучился от унижения, местные фашисты метали громы и молнии во власть, допустившую неслыханное падение престижа «Великой Румынии». Полумёртвые от переживаний, румынские дипломаты уезжали из Вены.

Но кара Господня продолжалась! Создатель уже простёр свою длань над страной, привыкшей вырывать кровоточащие куски из тел держав слабых или обессиленных. Теперь на сцену выступила Болгария! И это был очень эффектный выход со стороны Софии.

На рубеже августа-сентября Румыния клокотала, как варево в котле, гневно кляня тех, кто допустил территориальное «обрезание» государства. Впрочем, никто в партизаны на территории Бессарабии или Северной Трансильвании не уходил, поездов под откос не пускал, изгнать советских или венгерских оккупантов на крови не клялся. Но на ком-то надо было отыграться. На русских и венграх — слишком опасно. Лучше всего это было сделать на родном короле. 6 сентября 1940 года монарх отрёкся и бежал из страны. За ним погнались фашисты, желая схватить и, скорее всего, предать смерти, однако его величеству удалось на поезде покинуть пределы неблагодарной Отчизны.

Но если кто думал, что станет легче, то он глубоко ошибся. Воспользовавшись смутой в Румынии, болгары нанесли сокрушительный, завершающий удар. Они предъявили требование: верните нам Южную Добруджу! Её румыны отобрали после того, как Болгария в 1913 году воевала во Второй Балканской войне против нескольких стран, включая Румынию. Тогда болгары проиграли. Но они проиграли с оружием в руках! А румыны и в этот раз не помели поднять оружие в защиту своего достоинства. Не от того ли, что не чувствовали за собой правды?

7 сентября в румынском городе Крайова (в этом было ещё одно унижение — отказываться от своей территории в своём же городе) был подписан договор между двумя странами: Южная Добруджа стала болгарской.

Так состоявшийся во время Второй Мировой войны Второй Прутский поход повлёк за собой Второй Венский Арбитраж, вслед за которым Болгария вернула свои земли, похищенные Румынией после Второй Балканской войны.

VII. Почему «Сфатул Цэрий» не был парламентом и не имел права ничего решать


Бессарабия встречает своих освободителей

Так была прекращена 22-летняя оккупация Бессарабии. Но сторонники Румынии с этим не согласны. По их мнению, включение края в состав Румынии в 1918 году состоялось по справедливости. Они говорят, что в Молдавии тогда якобы существовал парламент, звавшийся «Сфатул Цэрий», который и проголосовал демократическим путём за «великое воссоединение» 1918 года. А потому, делают они вывод, тогдашние события не могут считаться румынской оккупацией.

Верны ли эти аргументы? Нет. Имеют ли они что- то общее с правдой? Увы, ничего.

Певцы «воссоединения с матерью-Румынией» ссылаются на акт от 27 марта 1918 года, приня-тый этим самым «Сфатул Цэрий». Также пишут о «Молдавской Демократической республике», существовавшей, как указывается в исторической литературе, в 1917–1918 годах. Якобы её этот «Сфатул Цэрий» и провозгласил.

Ладно, копнём поглубже. Как гласит историческая литература, «Сфатул Цэрий» был частично сформирован на так называемом «Военно-молдавском съезде». Открытие состоялось 21 ноября (4 декабря) 1917 года». Сам «Военно-молдавский съезд» представлял собой форум военнослужащих (преимущественно нижних чинов) из Молдавии. То бишь, говоря по-современному, солдат, ефрейторов и сержантов. И тут напрашивается несколько выводов.

Во-первых, ни одному юристу не придёт в голову считать «СЦ» парламентом, так как он не избирался равным, тайным, прямым и всеобщим голосованием населения.

Во-вторых, сам съезд был предельно сомнительным по статусу, потому что тогда не было Молдавского государства и, следовательно, не было никакой молдавской армии.

В-третьих, исходя из второго пункта, неясно, какую территорию представляли участники съезда, и можно ли их было назвать делегатами — ведь выборов от несуществовавших частей и соединений несуществовавшей молдавской армии не было.

В-четвёртых, не было даже выборов в «СЦ» с ограничениями, каковые бытовали в иных странах тогдашней Европы, где не голосовали женщины, неимущие и т. д. «Сфатул Цэрий», повторимся, вообще никем и никогда не избирался.

Вывод: это — что угодно, но только не парламент!

Тем не менее эта никем не избранная группа лиц 2 декабря 1917 года провозглашает «Молдавскую Демократическую Республику». Читатель, что бы вы подумали, если бы вдруг с утра узнали, что какой- нибудь Клуб Любителей Пива за ночь решил на своём заседании провозгласить на территории, где вы проживаете, совсем другое государство? При этом на ваше мнение этому Клубу плевать. Ему также плевать на то, что вы этот Клуб не выбирали и вообще не считаете его вправе решать судьбу вашей страны. Вы даже не знаете, кто состоит в рядах решающих вашу судьбу пивососов!


Рекомендуем почитать
Западный Берлин и советская дипломатия (1963–1969 гг.)

На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».


Древнерусское предхристианство

О существовании предхристианства – многовекового периода «оглашения» Руси – свидетельствуют яркие и самобытные черты русского православия: неведомая Византии огненная символика храмов и священных орнаментов, особенности иконографии и церковных обрядов, скрытые солнечные вехи народно-церковного календаря. В религиозных преданиях, народных поверьях, сказках, былинах запечатлелась удивительно поэтичная древнерусская картина мира. Это уникальное исследование охватывает области языкознания, филологии, археологии, этнографии, палеоастрономии, истории религии и художественной культуры; не являясь полемическим, оно противостоит современным «неоязыческим мифам» и застарелой недооценке древнерусской дохристианской культуры. Книга совмещает достоинства кропотливого научного труда и художественной эссеистики, хорошо иллюстрирована и предназначена для широких кругов читателей: филологов, историков, искусствоведов, священнослужителей, преподавателей, студентов – всех, кто стремится глубже узнать духовные истоки русской цивилизации.


Вандалы — оклеветанный народ

На протяжении полутора столетий вандалы, имя которых стало, вследствие злонамеренной пропаганды, символом бессмысленного разрушения, играли решающую роль в мировой истории. Они пришли из Скандинавии, жили в Силезии, Южной Германии, Бургундии, Испании, Африке. Они потрясли античный мир, захватили Карфаген и поставили на грань уничтожения Римскую империю, но сами были ею уничтожены. Истории беспримерного взлета и падения оклеветанного народа посвящена новая книга Вольфганга Акунова.


Итальянское Возрождение

Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.


Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции, 1914–1918

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.


Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.