2 миллиона километров до любви - [38]

В каменных джунглях Рио-де-Жанейро я набрел на медиумов, общавшихся с духами и практиковавших оккультные ритуалы. Но после встречи с боевиками в Колумбии я внутренне изменился. Ужас, который я испытал тогда, привел к тому, что я решил сторониться темных сил. Что-то удерживало меня от того, чтобы проявлять прежнее любопытство.

К осени я почувствовал себя совершенно измученным и решил взять билет обратно в Швейцарию. Тогда я еще не знал, что этот перелет станет последним в серии долгих, почти бесконечных изматывающих странствий, из которых состояла моя жизнь последние четырнадцать лет. На следующем жизненном этапе мне не пришлось так много скитаться. Моя духовная сестра Урсула, узнав, что я вернулся во Фрибург, приехала навестить меня. В тот момент она училась в библейской школе All Nations Bible School в Лондоне. Внимательно выслушав мой рассказ о нападении бандитов в Колумбии и о том опыте, который я извлек из него, она уверенно заявила:

— Это был Иисус! Именно Он спас тебя!

— Извини, что ты сказала? — с нескрываемым скепсисом спросил я.

— Да-да! В один из дней, находясь на учебе, я почувствовала, что ты в опасности. Так что и я, и мои сокурсники молились за тебя.

Первая моя мысль: не верю, не может быть. Слишком уж все это примитивно.

— Как ты это докажешь? Когда именно все случилось?

И тогда она назвала мне точную дату — тот самый день, когда произошло нападение боевиков на автобус. Как она могла это узнать? Может, об этом написали в газетах?

Урсула покачала головой. И все же я ей не вполне поверил. Слишком уж велика была моя антипатия к христианам. Даже такому чуду было трудно ее победить.

В тот момент мне казалось, что даже если тот самый Иисус, о котором рассказывает Урсула, существует, вряд ли Он может стать моим Богом. Он меня пугал: меня отталкивали устанавливаемые Им нравственные законы, и, конечно, я испытывал отвращение, глядя на Его «полномочных представителей». Да и в любом случае всем этим церковным людям вряд ли нужен такой последователь, как я. Если я войду в их рай, там случится большой переполох. И все-таки несколько замечаний Урсулы затронули что-то глубоко спрятанное у меня в душе. Правда, я не знал, что я должен делать, как ответить на ее призыв. Так часто случалось: в моей бывшей супруге всегда было что-то такое, что вызывало у меня тревогу и беспокойство. Прошла неделя, и Урсула снова явилась ко мне. Приезжая в Швейцарию, она останавливалась в Лозанне, где находилась протестантская организация — Ассоциация по изучению Библии (Protestant Association for the Study of the Bible). Урсула, похоже, готова была преодолевать расстояние в семьдесят пять километров всякий раз, когда хотела сказать мне что-то важное.

— Клаус, и ты и я — мы многое пережили, и я тебя хорошо понимаю. Ты больше не хочешь пробовать ничего нового, ты боишься разочарований.

— Да, это правда. Я знаю, что такое полное крушение надежд, так что на этот раз я сделаю все возможное, чтобы не стать жертвой очередной религии.

— Но здесь не будет обмана, поверь мне. Я тебе не вру. Посмотри на меня! Но если ты не доверяешь мне, может, ты поверишь моим друзьям? Съезди со мной к ним в гости.

— Мне не нужен твой Бог! Я сам за себя отвечаю.

— Ты не сможешь помочь себе сам, это очевидно. У тебя уже была возможность в этом убедиться.

Урсула продолжала настаивать. Мне она была небезразлична (ведь она, кроме прочего, когда-то была моей женой), поэтому я согласился приехать к ней в Лозанну. Для этого паломничества не надо было покидать Швейцарию.

Я сделал первый шаг к новой жизни, и за этим последовало много открытий. Так называемый «Библейский дом» в Лозанне оказался очень людным местом, но все присутствующие показались мне скучными и неинтересными. Потом Урсула пригласила меня в деревеньку Хьюмоц, где находился реабилитационный центр для алкоголиков и наркоманов. По ее словам, христианские миссионеры именем Христа избавляли тех от зависимостей. Там я чувствовал себе куда более уютно: с обитателями центра у меня было много общего. У них, как и у меня, бывали тяжелые времена.

Моя подруга познакомила меня со многими другими коммунами и общинами. Вместе с ней я отправился на экуменическое собрание, где можно было побеседовать с начитанными и хорошо образованными священниками и богословами. Они мне многое рассказали о том самом «неведомом» Иисусе. Правда, я остался недоволен тем, что они слишком часто цитируют Писание. Иногда мне хотелось швырнуть им в лицо их любимую книгу и заявить, что они не поняли в ней самого главного. На горьком личном опыте я убедился, что жизнь не сводится к теориям и хитроумным теологическим построениям. Слово Божье, вероятно, могло бы изменить чью-то жизнь, но эти самозваные посредники делали его мало кому доступным, нагромождая горы философских рассуждений и закрывая от слушателей истинный смысл написанного.

Так, во всяком случае, мне казалось. Я самоуверенно спорил с богословами. Как же я был горд собой, каким умудренным и опытным чувствовал себя! Разве такой бывалый человек, как я, мог принимать всерьез всех этих псевдохристиан? Что они видели в жизни?