198 басен дедушки Крылова - [7]

Вступление к басне составляет ее наиболее существенную часть. Данная здесь характеристика древнегреческих богов была подготовлена автором уже в повестях 1792 г. «Ночи» и «Каиб». Были также использованы образы пугачевского восстания.

По мнению академика Я.К. Грота под Парнасом автор подразумевал современную ему Российскую Академию, часть членов которой (особенно поэт граф Хвостов) открыто критиковали басни Крылова.

Последние две строчки, выражающие основную мысль басни, внесены в собрание пословиц.

Парнас – гора в Греции, на которой по верованиям древних греков обитали девять сестер Муз, богини наук и искусства.

Вон выгнали богов – в Греции языческая вера сменилась христианством.

Миряне – люди не духовного звания.

Отмежевали – отдали во владение.

Такую дичь занёс – так плохо запел.

Не во гнев – не в обиду.

IX Оракул

В каком-то капище был деревянный бог,

И стал он говорить пророчески ответы

      И мудрые давать советы.

      За то, от головы до ног

      Обвешан и сребром и златом,

      Стоял в наряде пребогатом,

Завален жертвами, мольбами заглушен

            И фимиамом задушен.

      В Оракула все верят слепо;

      Как вдруг, – о чудо, о позор! —

      Заговорил Оракул вздор:

Стал отвечать нескладно и нелепо;

И кто к нему зачем ни подойдет,

Оракул наш что молвит, то соврет;

      Ну так, что всякий дивовался,

Куда пророческий в нем дар девался!

            А дело в том,

Что идол был пустой и саживались в нем

      Жрецы вещать мирянам.

            И так,

Пока был умный жрец, кумир не путал врак;

      А как засел в него дурак,

      То идол стал болван болваном.

Я слышал – правда ль? – будто встарь

            Судей таких видали,

      Которые весьма умны бывали,

      Пока у них был умный секретарь.

«Оракул». Рисунок А. Сапожникова. 1834

«Оракул». Басня опубликована в журнале «Драматический вестник» в 1808 г. По свидетельству С.П. Жихарева, басня написана в 1807 г. и прочитана автором 8 мая 1807 г. на вечере у князя А.А. Шаховского. Окончательный текст басни установился в издании 1815 г.

В басне выражена мысль, что зачастую человек слывет умным и даровитым до тех пор, пока не становится ясно, что он изрекает чужие мысли, выдавая их за свои собственные идеи.

Оракул – предсказатель будущего у древних греков и римлян, вестник воли богов. Знаменитые оракулы жили при храме в Дельфах. Толкователями их слов являлись жрецы (священнослужители).

Капище – языческий храм.

Фимиам – благоухание благовонных веществ, например, ладана.

Идол – изображение языческого бога.

Болван – истукан, также – обрубок дерева с круглым верхом, на котором выправляют шляпы и парики.

X Василек

      В глуши расцветший Василек

Вдруг захирел, завял почти до половины,

      И, голову склоня на стебелек,

      Уныло ждал своей кончины;

Зефиру между тем он жалобно шептал:

      «Ах, если бы скорее день настал,

И солнце красное поля здесь осветило,

Быть может, и меня оно бы оживило?»

      «Уж как ты прост, мой друг! —

      Ему сказал, вблизи копаясь, жук. —

Неужли солнышку лишь только и заботы,

Чтобы смотреть, как ты растешь,

      И вянешь ты, или цветешь?

Поверь, что у него ни время, ни охоты

            На это нет.

Когда бы ты летал, как я, да знал бы свет,

То видел бы, что здесь луга, поля и нивы

Им только и живут, им только и счастливы:

            Оно своею теплотой

Огромные дубы и кедры согревает

      И удивительною красотой

Цветы душистые богато убирает;

            Да только те цветы

            Совсем не то, что ты:

      Они такой цены и красоты,

Что само время их, жалея, косит,

      А ты ни пышен, ни пахуч:

Так солнца ты своей докукою не мучь!

Поверь, что на тебя оно луча не бросит,

И добиваться ты пустого перестань,

            Молчи и вянь!»

Но солнышко взошло, природу осветило,

По царству Флорину рассыпало лучи,

И бедный Василек, завянувший в ночи,

      Небесным взором оживило.

      О, вы, кому в удел судьбою дан

            Высокий сан!

Вы с солнца моего пример себе берите!

            Смотрите:

Куда лишь луч его достанет, там оно

Былинке ль, кедру ли – благотворит равно,

И радость по себе, и счастье оставляет;

За то и вид его горит во всех сердцах —

      Как чистый луч в восточных хрусталях,

            И всё его благословляет.

«Василек». Гравюра И. Ческого по рисунку И. Иванова. 1825

«Василек». Басня опубликована в журнале «Сын Отечества» в 1823 г. Датирована самим автором при публикации: «Павловск. Июня 15 дня 1823». Окончательный текст был установлен в издании 1834 г.

Басня написана во время пребывания Крылова в летней резиденции императрицы Марии Федоровны в Павловске в благодарность за оказанное ему внимание. Приглашение было вызвано тяжелым заболеванием Крылова (двукратное кровоизлияние в мозг). Под солнцем подразумевается Мария Федоровна. Крылов написал эту басню в одном из альбомов, разложенных для посетителей в Розовом павильоне Павловска.

Мысль басни: истинно добрый человек помогает без различия всем, кто только в нем нуждается.

Зефир – теплый тихий ветерок; в античной мифологии – образ западного ветра в виде юноши с крыльями.

Докука – беспокойство, вызванное частыми просьбами.

Царство Флорино – растительное царство; Флора – богиня цветов и весны у древних римлян.