1250 домашних средств по излечению всевозможных болезней - [32]
618. Вытирать каждый день вечером все тело больного горячей смесью из равных частей уксуса и пьяного вина, например, по стакану взять того и другого. По восстановлении правильной испарины, прекращается лихорадка.
Глава VI
Горячка нервная
619. Сия горячка находится иногда вместе с другими горячками, а иногда приключается в конце долго продолжающихся горячек, или долговременных болезней, иногда от вогнатых внутрь сыпей и падших на нервы, или после кровоизлияний весьма сильных, или от онанизма, произведшего крайнее расслабление нервной системы, или от неумеренного похотливого обращения одного пола с другим, а женщинам после продолжительных уливов и от сильных болей и прочего. Знаки сей горячки: язык влажен и чист или бледен, но в конце оного чувствуется сухость, цвет лица бледный, к полдню появляется краска на одной щеке или на обеих; при сем слабость, отвращение от пищи, излишняя испарина и пот по ночам, отчего тело истощается, постепенно сохнет, а в урине замечается много гнойной, белорозовой осадки и прочее. Как скоро болезнь сия заметится, то должно воздерживаться от всяких мясных неудобоваримых и жирных яств, а должно только употреблять легкую пищу, ни мало не разгорячающую, как-то: кашицу, приготовленную на бараньей или цыплячей похлебке с прибавкою листьев травы или кислицы, или калинового сока, или студень из бараньих или телячьих ножек и голов их, или с клюковным соком, или кисель из картофельного крахмала с кислым пахтаньем или с сывороткою: а ежели жара нет, то полезно употреблять и молочную пищу, и тогда можно употреблять и жареное из ягнят, цыплят, диких лесных птиц или телятины. Можно также есть похлебку из разных спелых плодов, с белым хлебом приготовленную, с молоком пополам с водою; в рассуждении питья, должно наблюдать, чтобы не употреблять горячего, а пить или отварную воду с молоком, или хлебную или молодой неокиснувший квас, или взвар из немолодого ячного солода или отварную воду с морсом каких-нибудь сладких ягод, или плодов как-то: садовых слив, вишень, шелковичного дерева ягод, груш, яблок, поленики, княженицы и проч. Весьма хорошим питьем и лекарством служит молодое хлебное многопьянящее пиво, но употреблять его не более, как по стаканчику шесть раз в день.
620. Очень хороше питье от сей болезни означенное под № 249; или
621. Взять внутренней терновниковой или диких горьких каштанов корки два золотника; корня гравилата и болдырьяна по золотнику, всего в порошок смешать и разделить на восемь частей, делать из каждой чай и давать оный восемь раз всякий день и запивать хлебною водою или пивом, где есть; или
622. Взять корок: вязовой, ясеневой, ивовой или дубовой четыре золотника, то есть всякой по одному, корней: мыльного, кукушкиных слезок, маунного и вывишникового по золотнику, чистого крахмала, или в недостатке оного овсяной муки четыре золотника, смешать все вместе, разделить все на двадцать четыре части и принимать по порошку всякий день восемь раз в отварной воде, пополам с молоком и тем же, ежели легкий жар, запивать по небольшому стакану.
623. Ежели же первый жар продолжителен и велик, то из упомянутых под № 622 средств делать взвар и давать оного по полстакану всякие два часа и запивать питьем под № 619, а именно из плодов сладко-кислых.
624. Многие исцелились от сей горячки, употребляя всякий день в пищу раков, а похлебку, в которой оные, варились, в питье, с прибавлением части молока.
625. Иные излечились, употребляя по четыре раза всякий день по рюмке хлебного вина со стаканом молока.
626. Следующий порошок также весьма хорошо от сей горячки, ежели его принимать всякий день восемь раз, чрез два часа, в простуденном чаю из калинового или рябинового цвета: возьми березовой или орешной или дубовой омелы, сухих шиповых ягод с семечками, вишневого клею, корня кукушкиных слезок, свежих липовых углей, всего в порошке по четыре золотника, смешай и раздели на сорок частей для употребления, как выше сказано.
627. Многие излечены прикладыванием четыре раза в день простынь намазанных густыми молодыми подпивными дрожжами, и употребляя лекарство под № 623.
628. Ежели же болезнь сия приключилась от кинувшейся на нервы сыпи, то давай пить чай из цвета белой буковицы или трехцветных фиалок, или листьев багульника, пополам с цветом царского скипетра, или цветов ноготковых.
629. Многозначущее средство от сей болезни есть, чтобы прикладывать на всю спину, начиная от затылка пониже волос до конца поясницы и на живот, начиная от места, называемого под-ложкою, следующий пластырь, который так делается: возьми топленой серы, называемой канифолью, сапожного вара, желтого воска, простого мыла, всего — по четверти фунта или более, поставь на вольном огне все мелко искрошенное, пока все не растопится, мешая между тем часто деревянною ложкою, а после, отняв от огня, спрячь для употребления: для спины шириною в четыре вершка, а на живот по соразмерности его; оный пластырь на помянутых местах должен лежать не менее пяти или шести дней.
Глава VII
Горячка с сыпью
630. Ни кровопускание, ни пиявки места не имеют, какая бы горячка ни была с сыпью, непременно должно наблюдать все то, что предписано под № 581 и 583 и должно много пить и часто тепленькое, когда в летнее время, из свежей малины или земляники, а в зимнее чай из сухих с каким есть кислым соком.
Книга открывает серию "Жития псковских святых". Впервые издается древнерусский текст "Жития Всеволода-Гавриила" и "Слова на обретение мощей" в редакции начала XVII века. Книга рассчитана на интересующихся историей Пскова, литературой и культурой Древней Руси, историей религиозной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.