1250 домашних средств по излечению всевозможных болезней - [31]
607. Взять чистой паутины два золотника с половиною и столько же хлебного мякиша, смешать вместе, разделить на пять частей и давать по одной пять раз всякой день.
608. Многие излечиваются употреблением по рюмке пять раз в день настойки из хлебного вина сделанной, с чесноком и четвертою долей перцу стручкового.
609. Простые люди прикладывают толченый цвет лютика на икры и держат десять часов, пока хорошо не нарвет; а после отнять оный, прикладывать спуск под № 215. Ежели же у кого находятся какие-нибудь хронические болезни, как-то: паралич, внутренние затверделости и проч, то не вдруг должно лечить лихорадку, но дать ей время продолжать пароксизмов семь или более; ибо многими славнейшими врачами замечено, что часто излечивает лихорадка упомянутые болезни.
610. Взять щепотки пять бузинного цвету, всыпать в стакан обыкновенной величины, налить кипятком воды и настаивать, как чай, в продолжение получаса, потом процедить и растворить в нем чайную ложечку с верхом нашатырю в порошке, давать в свободное время от лихорадки: взрослым — по одной столовой ложке через два часа, а невзрослым по половине ложки, с проходом же лихорадки переставать давать до совершенного окончания ея, т. е., пока больной совершенно не оправится. По окончании лихорадки, весьма полезно продолжать некоторое время употребление бузинного настоя с нашатырем.
611. Для человека взрослого, крепкого сложения, взять отборного лучшего хмеля одну хорошую щепотку тремя пальцами и налить на нее около 2>1/>2 стаканов легкого вскипяченного пива, дать настояться полчаса в одинаковой теплоте, но не на печи. Потом, выжать совершенно хмель, давать пить больному этот отвар горячий вечером, когда ложится спать. От лекарства этого лихорадка проходит, и средство это заменяет совершенно хину.
612. Приготовить хренное вино: для этого настоять 3 или 4 чайных ложки свеженатертого хрена в бутылке виноградного вина или хорошего пенника; чтобы сделать это вино более крепким, прибавить к нему лот померанцевой корки. По окончании лихорадочного приступа, пить по рюмке вина 3 или 4 раза в день. Средство сие особенно полезно для отвращения возвратов лихорадки.
613. Взять несколько живых раков, положить их в простое вино и держать в оном, пока замрут; потом, вынувши и не обтирая, высушить, сколько можно лучше, в печи в легком духу, наконец растолочь в мелкий порошок, просеять сквозь чистое сито, высеянный порошок высыпать в склянку, закупорить, а перед лихорадочным припадком, давать взрослому чайную ложку под-гребло в рюмке простого вина, заботясь, дабы и остаток порошка сполоснуть вином в рюмке и непременно выпить; детям давать приемы по соображению с возрастом; после чего больному, тепло одевшись ходить до тех пор в комнате, а детям на дворе, пока совершенно устанет, ослабеет или получит сильный пот, тогда лечь в постель и отдохнуть. После одного приема лихорадка перестанет; если же и случится второй пароксизм (что бывает очень редко), то прием ракового порошка повторить снова. В этот день необходима строгая диета, почти голод, а впоследствии воздержание от молока, по крайней мере оного дней десять.
614. Пол чашки крепкого кофе и полчашки свежего лимонного соку; смешать то и другое вместе и разогреть, давать больному выпить в тот день, в который у него лихорадки поутру; час спустя, должно ему поесть бульона, и весь день полежать спокойно, в постели; сие лекарство с первого разу прогоняет лихорадку, сколь бы она ни застарела и какого бы роду ни была, так что нет нужды принимать оное в другой день.
615. Шт. лек. Медведьев испытал над больными и даже над самим собою несомненное средство к излечению от перемежающихся лихорадок — трехсуточным постом, и столь строгим, чтобы в течение сего времени не употреблять совершенно никакой пищи и никакого питья, кроме чистой ключевой воды. После поста, надобно постепенно приучать себя к обыкновенной пище умеренным употреблением легких и удобоваримых яств. Г. Медведев между прочим пишет, что сим средством пользовал он от разных лихорадок, в разных провинциях России, самого себя в течение 25 лет и многих других, решившихся на сей, по воображению некоторых, трудный, но на самом деле очень легкий способ лечения: и не было ни одного случая, чтобы самые упорные лихорадки не уступали сему вернейшему средству; возвратов болезни, после сего лечения никогда не случалось.
616. Гейнрих пишет: всего лучше во время лихорадочного озноба, если только больной глотать может, давать ему немного теплого чаю, а и того полезнее, черного кофе, прибавить к оному несколько капель алкоголя или серного эфира. Не худо также подносить к нему сильные нюхательные средства и ставить отводящие промывательные. Если озноб пройдет и наступит жара, то полезно прикладывать к голове примочки из уксуса, горчичник на желудок, выше пупка и на спину, давать лимонад для утоления сильной жажды. Во время жара редко остается что-либо еще делать, как только давать больному по временам чашку теплого чаю с примесью ложки винного спирта.
617. Гуфеланд говорил: что одна или две горькие миндалины, съеденные пред наступлением лихорадочного пароксизма, доставляют верное средство к прекращению лихорадки при первом или втором пароксизме, если только лихорадка не будет сложная, по перемежающаяся.
Книга открывает серию "Жития псковских святых". Впервые издается древнерусский текст "Жития Всеволода-Гавриила" и "Слова на обретение мощей" в редакции начала XVII века. Книга рассчитана на интересующихся историей Пскова, литературой и культурой Древней Руси, историей религиозной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.