1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник - [8]
Заговор читается по 12 раз утром и вечером.
80. «Заря моя, вечерняя зорюшка, прошу у тебя здоровьица, от 12-ти сестёр иродских». Заговор читается вечёром. По произнесении его, следует троекратный поклон в землю вечерней зоре, но креститься при этом не полагается".
81. «Чтобы не звать мне тебя, лихорадку, лихорадкою, гнетицу – гнетицей, огневицу – огневицей, трясовицу – трясовицей, а звать тебя, лихоманьщину, кумой родимою. А ты, кума, покинь меня, по сей день, по сей час, по сию минуту».
82. «Тётки, лихоманки, вас 12 сестер, идольных дочерей, отстаньте от раба Божия (имя) по сей день и по сей час и будет вам его трести и трепать. Я буду просить св. Матвея, св. Марка, св. Луку св. Иоанна. Они вас пошлют по пням, по лугам, по болотам, по колодам, где человечьего голоса не слыхать».
83. "Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Как Господь Бог изгнал Адама и Еву из рая, так выходите вы, злые болезни, лихорадки колючие, зыбучие, перехожие, мимохожие, водяные, воздушные. Я еще попрошу Господа Бога: «Господь Бог, пошли своего старшего слугу, архистратига Михаила, на пособу и на помочь, выживать и выгонять из раба Божьего (имя и отчество) злые и лихие скорби и болезни из нутра, из кишок, из почек, из лёгкого, из печени, из сердца, из костей семидесяти, из 70 суставов, из 70 жил, из застойной крови, из головы, из тела, из рук, из ног. Как Господь наш Иисус Христос взошёл на распятие, волею и кровию своею очистил Адама от первородных грехов и от рабства диавола, так очищай раба Божьего (имя и отчество) от болезни, от злых, лихих, от 12 лихорадок, во веки веков. Аминь».
84. "На горе Фаворе сидят три мужа-архангела: Михаил, Гавриил и Рафаил, да три св. отца: Иоанн Предтеча, Иоанн Богослов и Пафнутий, да три юродивых: Василий Блаженный, Симеон юродивый и Андрей, Христа ради юродивый. Сидят сии мужи и глаголют о святых духовных словах. Идут к ним 12 дев с моря, пустоволосых, страшные и безобразные. Святые отцы их вопроша: «Куда вы грядёте?» И девы им отвечали: «Мы идём к разным людям. Тела сушить, кости ломить, души томить, за то, что оные постов не соблюдают, заутрени просыпают». Святые дали им по три тысячи ударов прутьями железными и они стали молиться и заклинаться, от роду человеческого бежать за триста поприщ[18], если эту молитву напишут и будут носить на перьях. Аминь".
85. «Боже мой, научи меня своею молитвою. У окиана-моря стоить дерево-корколист, на дepeве-кopкoлиcте висят: Кузьма, Демьян, Лука и Павел, великие помощники. Прибегаю к вам, раб Божий (имя), прошу, великие помощники: Кузьма, Демьян, Лука и Павел, сказать мне для чего выходят из окиана, из моря, бабы простоволосы, для чего оне по миру ходят, отбивают сон, еду, сосут кровь, тянуть все жилы, точат чёрную печень, пилят желтые кости и все суставы? Здесь вам не житьё-жилище, не прохладилище. Ступайте в болота, глубокие озёра, в быстрые реки и дремучие леса. Там кровати для вас тесовые, перины пуховые, яства сахарные, напитки медовые: там будет вам житё – жилище, по сей час, по сей день. Слово моё крепко, крепко. Аминь».
86. "На реке Поразливе, под дубом, под Подливом, сидят три апостола и Гавриил Архангел, с праведным Симеоном[19] святым. Навстречу Симеону святому идут двенадцать девиц полуоборотом, простоволосые, распоясаны. Спросил Симеон святой: чьи вы дочери? – Мы Иродовы дочери. – Откуда идёте? – С наветряной стороны, людей знобить, кости ломить, огнем палить. Сломил Симеон святый по три прута-лозы в руку, и дал им по сту лоз по спине. – Не бей нас, Симеон святый, не будем ходить народ знобить, кости ломить, огнём палить. Кто сию молитву три раза в сутки прочитает, к тому человеку мы не можем прикоснуться. Аминь, аминь, аминь".
87. "Во имя Отца и Сына, и Св. Духа, аминь. Во дни оны прийде святой царь Анорий и видит вышедшие из Черного моря двенадцать девиц простоволосых. И вопросил их святой царь Анорий: «Кто вы есть?» Они ему реша: мы дщери царя Ирода, лихорадки, имена наши: первая – Трясовица, вторая – Головия, третья – Глителия, четвертая – Грудиния. Пятая – Животиния, шестая – Ногия, седьмая – Костиния, восьмая – Ломония, девятая – Томилия, десятая – Горячия, одиннадцатая – Холодия, двенадцатая – Егия[20]. Почто семо пришли? – вопросил Святой Анорий. Оне ему реша: мучить род человеческий, в особливости младенцев. И нача их святой царь Анорий бить, гнать, именем Господа Иисyca Христа клясть. Они его просили: не бей, не гони и именем Господа Иисуса Христа не кляни: кто имя твое помянет, призовёт, или написанное будет носить 12 дней на себе, к тому не прикоснёмся. Аминь. Святой царь Анорий, святыми твоими молитвами сохрани и помилуй от сих болезней".
88. "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв Пречистые Твоея Матери и всех святых помилуй мя грешнаго раба Божия (имя), аминь. В начале бе слово и слово бе в Бога. До скончания века Бог человекам бысть святыя и тьма его. О, Господи, Боже, Великий Царю, сотворитель неба и земли, видима и невидима, и нас, грешных, раб Твоих. Пошли, Господи, Матерь Деву Марию, на помощь рабу Твоему (имя), св. Авксентия[21] и грозного воеводу небесных сил, архистратига Михаила, ангелов Божиих, сильных и грозных, четырех евангелистов: Луку, Марка, Матфея и Иоанна Богослова. Еже от нападающих на мя сил, дьявольских трясовиц. 12-ти сестёр, который явились на Черном море в столбе каменном. С того моря взяли брата царя Ирода. И пошли мучить род человеческий тяжелыми болезнями и нареклись именами: первая – Трясея, вторая – Ледея – придают холод; 3-я Гнетея – слабит в нутре; 4-я, Глядея – когда человек спит и смотрит; 5-я, Желтея – напускает желчь на человека; 6-я, Глухея – закладывает уши: 7-я, Ломлея – ломит голову и кости, как сильная буря ломает деревья; восьмая – Пухлея – утробу разносит; девятая – Хрипея – в грудях хрипит: десятая – Огнея – в жар приводит, одиннадцатая – Сведея – в руках и ногах жилы сводит: двенадцатая – всех злее сестер, Иоанну Предтече голову отсекла, когда она вселится, то человек жить не будет. Призывая Господа Иисyca Христа и Божью Матерь, ангелов и архангелов Божиих и тогда услыша Господь молитву и послаша на помощь св. отца Авксентия и начаша он мучить жезлом железным и давать им по четыре тысячи ран в день. Волницы и трясовицы стали молиться: «Св. отец Авксентий, ангелы Божии и евангелисты, не мучьте нас. Кто вас вспомянет и молиться вам будет, или спишет сие и носить при себе станет, того человека не будем знать и станем от него бегать за триста сажен. Св. отец Авксентий заклинает именем Господним и Крестным знамением Хрнстовым: крест – красота церковная, ангелам от дьяволов и трясовиц на прогнание и избавление православных христиан и раба Божия (имя). Да сокрушится под знамением честного и животворящего креста Господня, да отступится супротивная сила и скорбь, и трясовицы от раба Божия (имя), после дня и после слова. Молитвами св. архистратига Михаила и архангела Гавриила, ангелов Божиих, сильных и грозных, четырёх евангелистов: Луки, Марка, Матфея и Иоанна Богослова, во веки веков, аминь. Царь Мануил имел у себя 70 трясовиц и недугов. и он их бил и проклинал. Не бей и не проклинай нас: кто твое имя вспомянет или при себе эту молитву носить станет, того человека сохранит Бог и помилует раба Божия (имя), от глазниц, трясовиц и водяниц, во веки веков. Аминь».
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
Данная работа раскрывает традиции Китая, которые на протяжении тысячелетий нард Китая бережно хранит, передавая из рук в руки из уст в уста.Авторы собрали интереснейший материал, использовать который может каждый, кто серьезно увлекается практиками, рожденные в Китае.В книге представлены уникальные техники, которые можно использовать в повседневной жизни не только людям, которые многие годы посвятили изучению сакральных тайн китайского народа, но и новичку стремящемуся изменить свою жизнь, вложив в нее частичку сердца китайского народа, неустанно хранящих свою культуру и желающих передать полученные знания всему миру.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Этот текст Дмитрия Логинова представляет собой раздел его книги «Тайнопись на гробнице волхвов и Велесова книга свидетельствуют: ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ВОЛХВЫ С ВОСТОКА СУТЬ РУССЫ» (М.: Альва-Первая, 2009).
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Эта книга – настоящий помощник! Казалось бы, странички бумажные, как они могут кому-то помочь? Но с этих страничек на вас изольется доброта, поддержка, сострадание и мощнейшая магия. Потому что через книгу будет с вами говорить сама сестра Стефания. Непрерывным потоком идут к сестре Стефании люди, непрерывным потоком текут к ней письма, и каждое – как отчаянный крик о помощи. Болезни, бедность, одиночество, тоска, страх, уныние, семейные дрязги – у каждого своя проблема, своя боль. А в кризис этот поток проблем и страданий только набирает силу.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
