1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник - [9]
89. "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Сидяще Св. Отец и Сын на горе Елеонской, а под дубом 12 дев-трясовиц. И рече им Господь: окаянные дьявольницы, кто вы и куда идете? – И отвечаша одна из них: мы есть трясовицы, Ирода царя дочери, идём мучить ваш род человеческий. Услыша это, сын Божий глаголя: Боже, избави Твой род человеческий от окаянных дьявольниц, молитвами архистратига Михаила и четырех евангелистов, Матфея, Марка, Луки к Иоанна Богослова. Их же окаянных поймаша и мучили жeлезными дубцами н даша им множество ран, а оне, дьявольницы, глаголаша: "Св. ангелы и архангелы, и св. Евангелисты, не мучьте нас: где имена ваши славные будут, того ради будем от тех людей бегать за три поприща. Св. отец Сисиний[22], с ангелами, архангелами и св. евангелистами, спросили: окаянные дьянольницы, как имена ваши? Рцыте нам. Первая – рече: мне имя Трясуха; вторая – Знобуха – зноблю человека всего, и тот не может в печи согреться; третья – Ломуха – ложусь у человека в голове и закладываю уши, и он глух; четвертая – Простудна – ложусь у человека под ребрами; пятая – Корхотия – ложусь у человека под дыханием, и если он вкусит чего, то его сорвёт; шестая – Корхуша – от рук и ног жилы свожу; седьмая – Лостения – ломлю у человека все кости; восьмая – Желтуха – как желты цветы в поле, так и человек желтеет; девятая – Утробница – нагоняю на людей опухоль; десятая – Полюбия – ночью спать не даю и к себе не допускаю, из ума человека свожу; одиннадцатая – Серпужа – свожу жилы в одни место; двенадцатая – Невианна – я есмь всех лютей и проклятей из дочерей Ирода царя – усекнула главу Иоанну Предтече.
90. Не будет человек иметь вреда от той болезни, кто носит эту молитву, в чистоте, на здравие тела и на отогнание болезни. Во имя Отца и Сына, и Св. Духа. Аминь".
Взять крест с болящего, положить в воду и дать ему выпить.
91. «Господи, благослови. Во имя Отца и Сына, и Св. Духа. Аминь. Окаянные дьявольницы: Ужна, Трупноломия, Трясовица, Духея, Лопия, Лоспея, Пухлея, Желтудия, Нелюбия, Корхуша, Серпугла, Везияна, – заклинаю вас Иисусом Христом, Пречистою Богородицею, всеми ангелами и архангелами, четырьмя евангелистами: Матвеем, Марком. Лукою и Иоанном, и преподобным отцем нашим Сосентием. подите от раба Божия (имя). Аще не побежите, то призову на вас архангела Михаила и даст он вам по многу ран, во веки веков, аминь. Сия вода даётся с креста рабу Божию (имя), во здравие тела и отогнание болезни и разсеяша их, яко прах пред лицем ветра. Аминь».
92. «О, господине, великий шестикрылый архистратиг Михаил, первый князь и воевода херувимов, серафимов и всех небесных сил. Архангел неизреченный, буди мне помощник от всех обидящих мя; в печалях, напастях, в пустынях, в горах, на реках и пристанищах, и избави мя, великий архистратиг Михаил, от всякия прелести дьявольские, трясовиц и водяниц, егда услыша грешнаго раба твоего, молюся тебе и призываю имя твое святое, ускори на помощь мою, и услыши молитву мою, и победи всех, противящихся мне силою честного и животворящего креста Господня, молитвами Пресвятые Богородицы, пророка, крестителя Господня Иоанна, всех святых апостол, св. чудотворца Николая, св. пророка Ильи. св. великомученика Никиты, Евстафия, всех преподобных отцев наших, святителей, учителей и св. отец, в посте пребывающих, преподобных Алексея и Феодосия и всех Печерских преподобно-мученнков и мучениц, всех св. Новгородских чудотворцев святых и праведных Богоотец. Иоакима и Анны, и всех святых. Аминь».
Заговор от золотухи
93. «На море, на океане, на острове, на Буяне, стоит дуб таратынский. На тот дуб слетались 12 недуг, 12 золотух. Расходитесь вы, недуги, родные сёстры-золотухи, по пням, по колодам, по гнилым, по болотам из раба (имя)». Кончив заговор, на лицо больного надо дунуть, а на землю плюнуть.
94. "Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь (трижды). Святая водица, Господня царица, с восходу ходила до заповеди[23], все коренья и каменья обмывала, из рабы Божией (имя) все болезни вынимала, из костей, из мощей, из ясныхь очей, из буйной головы, из слушменных ушей, из крови, из утробы в рёбры, из рёбер в бёдры, из бёдер в колени, из коленей в пятки, из пяток в лапки, из лапок в пальцы. Аминь".
Заговор от запоя
95. «Вo имя Отца и Сына и Св. Духа. Земля ты моя мати, прикажи мне, рабу Божию (имя) от сего угодия взять добрую траву зврвхиль. Тебе, мати земля, на стояние, а мне для рабов и рабынь, для лишения их пьянства. Сей раб Божий (имя) всё вино оставил, не видит, не слышит и не чувствует; так бы сей раб Божий (имя) о вине не думал, глазами не смотрел, слухом не слыхал, чувствами своими не чувствовал и не отбегал от вина. Как тошно помирать, так бы тошнилось вино рабу Божию (имя) отныне и до века. Аминь».
Заговор от жабы (с воспалением подчелюстных желез)
Знахарка выводит больного на двор, подводит к воротам и, смотря на лес, заговаривает:
96. "Дуб, дуб, сухой дуб, возьми свою глоть, и собачью, и медвежью; не возьмёшь свою глоть, сглону тебя с ветвями и с кореньями". Потом безымянным пальцем обводит один из сучков в доске ворот и причитывает: "Как сучок не расходится ни в ширину, ни в длину, так чтобы у рабы Божьей (имя) жаба не расходилась ни в ширину, ни в длину, аминь".
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
Данная работа раскрывает традиции Китая, которые на протяжении тысячелетий нард Китая бережно хранит, передавая из рук в руки из уст в уста.Авторы собрали интереснейший материал, использовать который может каждый, кто серьезно увлекается практиками, рожденные в Китае.В книге представлены уникальные техники, которые можно использовать в повседневной жизни не только людям, которые многие годы посвятили изучению сакральных тайн китайского народа, но и новичку стремящемуся изменить свою жизнь, вложив в нее частичку сердца китайского народа, неустанно хранящих свою культуру и желающих передать полученные знания всему миру.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Этот текст Дмитрия Логинова представляет собой раздел его книги «Тайнопись на гробнице волхвов и Велесова книга свидетельствуют: ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ВОЛХВЫ С ВОСТОКА СУТЬ РУССЫ» (М.: Альва-Первая, 2009).
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Эта книга – настоящий помощник! Казалось бы, странички бумажные, как они могут кому-то помочь? Но с этих страничек на вас изольется доброта, поддержка, сострадание и мощнейшая магия. Потому что через книгу будет с вами говорить сама сестра Стефания. Непрерывным потоком идут к сестре Стефании люди, непрерывным потоком текут к ней письма, и каждое – как отчаянный крик о помощи. Болезни, бедность, одиночество, тоска, страх, уныние, семейные дрязги – у каждого своя проблема, своя боль. А в кризис этот поток проблем и страданий только набирает силу.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
