1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник - [12]
126. «На море, на окияне, на острове Буяне, стоить гора Арарат, а на той, на горе, на Арарате, лежит заповедный камень, на том на камне сидит дедушка седобородый, белобородый. Я тебе кланяюсь, молюсь, избави меня от собаки, от кусаки, от разношерстной, белошерстной».
Заговор произносится над водой, которая после выпивается.
127. «На море, на океане, на острове Буяне, стоит гора Юра, на той, на горе, на Юре, сидит бел-старичок, седа борода, бела борода. Низко спокланяюсь и прошу избавить меня от собаки бескорыстной, одношерстной, чтобы рану затянуло и на улицу не мануло, по сей час, по мой наговор».
128. «Царь-огонь, железо-серп разгорается, царю-огню поклоняется. Арепей-трава прилипчивата, арепей-трава отлипчивата, отлипает от злого зуба, от лихого духа, от бешеной собаки, от всех недугов. Михаил Архангел, сохрани и помилуй».
Заговоры от кровотечения
129. Заговор повторяется трижды. «Аминь» не говорится.
"Едет Иисус Христос на карем коне,
Конь карь, стар и стал:
Так и кровь стань у раба Божия (имя).
Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа".
130. «Вставал я рано утром, умывался водою ключевою, утирался тонким пряденым полотенцем и пошел из избы в двери. Из дверей в ворота и выхожу в чистое поле. В чистом поле Сам Иисус Христос ездит на белом коне и сечет руду и камень, и из этого камня нет ни руды, ни крови. У раба Божия (имя) нет ни крови и ни руды».
Зажимают рану и, по окончании заговора, три раза дуют и плюют.
131. «Встану я, раб Божий (имя заговаривающего), благословясь, перекрестясь, умоюсь ключевою водою и пойду на крутую гору. На крутой горе стоит Божия церковь, и в той церкви стол-престол, на столе-престоле сидит царица Небесная, держит булатную иголку, шелковую нитку; шьёт она, подшивает, вот я взмолюсь ей и покорюсь: зашей матерь Божия, Царица Небесная, у раба Божия (имя) эту кровь и руду, чтобы нет её и не было».
132. «Во имя Отца и Сына, И Святаго Духа. Илья-пророк катается на огненной колеснице на горе Хориве. Он сходит с горы Хоривы, заключил небо и землю, все моря, озера и реки, источники, наточники и ключевники, на 3 года, на 6 месяцев. И я прошу, Илья-пророк, иди ко мне на пособ и на помочь, заключать, унимать у раба Божия (имя и отчество) кровь и руду, и рану. Будьте мои слова крепки и лепки, долговечны и памятны, крепче, вострее вострыя сабли и жарче жаркого огня. И кой меня учитель учил и коих слов не доучил, все будьте в статье ключом заперты. Ключ в море, замок на небеси, во веки слов. Аминь».
133. "Встану я, раб Божий (имя), благословясь, перекрестясь, и попрошу Ивана-Отсечения честные главы: как у него, когда палачи отрубали св. голову, не было ни крови, ни руды[25], так бы и у этого раба (имя) кровь унялась о не слышал бы он ни тоски, ни болезни".
134. «Благослови, Господи, красную руду заговорити у раба Божия (имя). Святый Яков, хватай копья, затыкай, замыкай раны: не пухло бы, не болело бы, не щемило бы, не шла бы руда. Аминь. Во имя Отца и Сына, аминь. Укроти. Господи, кровь Твою, жилы Твои и ключи Твои, аминь. И Св. Духа, аминь».
135. "На море, на Кияне,
На острове Буяне,
Стоит дуб о девяти вершинах.
На тех вершинах
Престол Господень,
На ней лежит Книга-Евангелье.
Кто книгу читает?
Читает раб Божий (имя больного).
Пошлю посла к самому Кастентину.
Ты, посол, воротись,
А ты, руда, остановись,
По мой заговор.
Едет старик стар,
Под ним конь карь,
А ты, руда, отстань,
От щемоты, от ломоты,
Быть посему".
136. «На синем море, на окианской пучине, ехал царь, а ты, кровь, стань. Доставал царь шелковую нитку, зашивал он мою рану. Василий царь, а ты, кровь, стань. Аминь».
137. «На море, на океане, на острове, на Буяне, плыл корабль с царской дочерью. Она шила, вышивала узоры, шелку не стало и кровь течь перестала». Заговор повторяется трижды, без передыха.
138. «Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа. Аминь. На море, на океане, лежит синь-камень, на камне сидит красна-девица. Красна-девица, утрись краской, не от корени плода, не от силы кровь». Проговорить три раза и три раза плюнуть на земь.
139. «На море, на океане, на острове Буяне, сидит девица на камне, держит шелковые нитки, зашивает кровяные раны, от острого меча. Лети, ворон, не каркни, а ты, кровь, не капни. Аминь».
140. «На море, на океане, на острове Буяне, на белом, на камушке, сидела красная девица, перепрядала щелчок на кривое веретёнце. Веретенце, перевернись, ниточка, перервись, а ты, кровушка, уймись. Вдел, мужик стар, под им конь карь, а ты, кровушка, не кань».
141. «На море, на океане, на острове Буяне стоить дуб. Под этим дубом лежит бел-горюч камень. На этом камне сидят две девицы, родные сестрицы. Шьют они, зашивают раны кровавые, иглы у них золотые, нитки шелковые. Едет Господь на вороном коне. Ты, конь, карь, а ты, кровь, не кань, перестань. Аминь».
142. «На море, на океане, на острове Буяне лежит бел-камень. Под тем белым камнем сидели три девицы, шелковицы, шили, вышивали разными шелками, шелку не стало, кровь перестала». Заговор произносится трижды.
143. Суставом большого пальца нужно очертить порезанное место и три раза проговорить, не переводя дыхания: «На горе, горице, сидели три девицы, пряли тонкие нитицы. Шел Иисус Христос на Иордань, а ты, кровь, перестань».
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
Данная работа раскрывает традиции Китая, которые на протяжении тысячелетий нард Китая бережно хранит, передавая из рук в руки из уст в уста.Авторы собрали интереснейший материал, использовать который может каждый, кто серьезно увлекается практиками, рожденные в Китае.В книге представлены уникальные техники, которые можно использовать в повседневной жизни не только людям, которые многие годы посвятили изучению сакральных тайн китайского народа, но и новичку стремящемуся изменить свою жизнь, вложив в нее частичку сердца китайского народа, неустанно хранящих свою культуру и желающих передать полученные знания всему миру.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Этот текст Дмитрия Логинова представляет собой раздел его книги «Тайнопись на гробнице волхвов и Велесова книга свидетельствуют: ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ВОЛХВЫ С ВОСТОКА СУТЬ РУССЫ» (М.: Альва-Первая, 2009).
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Эта книга – настоящий помощник! Казалось бы, странички бумажные, как они могут кому-то помочь? Но с этих страничек на вас изольется доброта, поддержка, сострадание и мощнейшая магия. Потому что через книгу будет с вами говорить сама сестра Стефания. Непрерывным потоком идут к сестре Стефании люди, непрерывным потоком текут к ней письма, и каждое – как отчаянный крик о помощи. Болезни, бедность, одиночество, тоска, страх, уныние, семейные дрязги – у каждого своя проблема, своя боль. А в кризис этот поток проблем и страданий только набирает силу.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
