1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник - [100]
Читать три раза.
От кругов (сухой лишай)
43
Круги
Взять с крыши соломинку, водить вокруг круга и приговаривать:
Как этой соломинке
На корешке не стаивать,
Корешков не распускать,
Так на белом теле
И кругу не бывать, и нарыва не давать.
Помогае, пособляе сам Иисус Христос,
Пресвятая Богородица, а я, раба (имя заговаривающей)
Только слово прикладаю.
От ячменя (писяка)
44
От ячменя
Чига, чига, вот тебе кукиш,
Что хочешь, то и купишь.
Купи себе топорок,
Руби вдоль и поперек.
Это все делается утром натощак, при движении безымянного пальца правой руки по часовой стрелке на три круговых движения. На слово «кукиш» – показать кукиш, на слова «вдоль и поперек» – палец идет сверху вниз и слева направо. Затем плюнуть три раза. Все повторить три раза и делать это в течение трех дней.
45
От письяка
– Кукиш, кукиш, что ты купишь?
– Поеду в городок, куплю топорок.
– Куда тебе топорок?
– Сечь письячок у раба Божьего (имя).
– Письячок поперек.
– От ныне и во век. Аминь. Аминь. Аминь.
46
От ячменя
Господи, благослови! Солнце на запад, день на исход, сучок на глазу на извод, сам пропадет, как чело почернеет. Ключ и замок словам мои.
Смачивать своей слюной указательный палец и мазать им больной глаз, приговаривая на палец слова заговора.
47
От писяка
Писяк, писяк, как дам кулаком – сразу сгоришь и околеешь.
Повторять трижды. Безымянным пальцем обводить вокруг ячменя и тихо ударять его кулаком. Плюнуть три раза.
От грудницы (мастита)
48
От грудницы
Господи Иисусе Христе, Сын Божий. Царица, царица, прекрасная девица, дай сон-угомон, доброго здоровья коровушке, чтобы не болело, не шумело ни в костях, ни в мозгах, ни в буйной голове у (имя). По сей день, по сей час, по сию минуту. Аминь.
49
От грудницы
Грудничище-зоричище, с чего ты взялось, с чего ты получилось? От худых часов, от худых ветров, от мужского глаза, от женского глаза. Поди в чистое поле, в зеленую дубравушку, куда люди не ходят, звери не забегают. Разойдися, расступися по маковому зернышку, по павиному перышку, чтоб не болело, не скомило, не ломило у рабы Божьей (имя). По сей день, по сей час, по мой приговор. Аминь. Господи, помоги, Господи, пособи. Как этот сучок сухой, так чтоб и грудничище засохло, как этот сучок.
Текст говорить шесть раз: три раза над больной грудью женщины и три раза над сучком любого высокого дерева (доски).
Заговаривать на вечерней зорьке.
50
От грудницы
Взять три камушка. Сначала одним камушком поводить – один раз прочитать, затем двумя – два раза прочитать, потом тремя – три раза прочитать:
Как у Иисуса Христа камушки замéли,
Не шумели, не гремели, не отрáстывали
От пахоты, от ломоты, от станóжины,
Так у рабы Божьей Марии
Грудь не шуми, не греми, не отрáстывай
От пахоты, от ломоты, от станóжины
По сей день, по сей час,
По мой вечный приговор
Отныне и до веки веков.
Аминь.
51
От сосков
Приговаривать к суку:
«Сучок, сучок, возьми свой сосок,
Выше не вздымайся, шире не распускайся,
Как захватила, так и оставайся».
Повторить три раза, после третьего:
«По сей день, по сей час, по мой приговор».
На остановление крови
52
На синем небе, на сыром камне сидит Мать Пресвятая Богородица, с шелковой ниткой, с серебряной иголкой. Кровь вынимаю, рану зашиваю. Аминь Святого Духа.
53
Читать три раза и обводить рукой вокруг того больного места, где течет кровь. Кровь останавливается.
Ехала лошадь старая,
Сидит мужик старый,
Стань да остановись,
Назад возвратись,
Старый человек тебя заклинает,
На покой отправляет.
Пух, земля – одна родня,
Слово мое крепко,
Будет по-моему.
54
На Сеянской горы мужики сеяли рожь. Рожь не вышла, и кровь не пошла. (Обводить рану безымянным пальцем.)
Шел Христос по мосту, наколол ногу на тресту. Треста не камень, кровь не канет.
55
Жили три брата
Ковель, Явель и Тив.
Тильем кололись,
Топориками рубились,
Ножиками резались —
У них кровь не шла.
Надо, чтобы у рабы Божьей (имя),
Чтоб кровь не шла.
Повторить три раза.
От бессонницы и ночницы
56
Заря-заряница, красная девица, утренняя Марина, Вечерняя Катерина, Возьми от рабы Божьей (имя) ночную полуночницу, дневную полуденницу, дай рабе Божьей (имя) приятный сон.
Если это ребенок, вынося, его нужно закрыть. Прийти, лечь спать, закрыться, перекрестить подушку и не разговаривать.
57
Когда ребенок спутал день с ночью, чтобы спал ночью:
«Заря-заряница, красная девица, твое дитя плачет – гулять хочет, мое дитя плачет – спать хочет».
Сказать три раза, поклониться заре три раза и уйти, не оборачиваясь.
58
Когда ребенок плохо спит ночью, нужно снести его на зарю. Встать под крышу дома лицом к солнцу и говорить:
«Заря-заряница, красная девица,
У тебя есть десять сыновей, моя – десятая дочь, возьми от нее кыксу и вяксу, крыксу и плаксу. Дайте ей покой, угомон и доброе здоровье, чтоб спать с добрыми людьми вровень».
Повторять 3 раза, после каждого раза пятиться на один шаг. Уйти, не оглядываясь.
59
Заря-заряница, заря красная девица. Возьми от рабы (имя) ночные ночницы, денные денницы. Все ночные полуночные, денные, полуденные, часовые, получасовые, минутные, полуминутные. Крыксы, плаксы, пьянки, гулянки, идите во чистое поле, там вам есть нянька, будет вас качать, величать, а раба (имя) будет сладким сном спать на доброе здоровье. Аминь.
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
Данная работа раскрывает традиции Китая, которые на протяжении тысячелетий нард Китая бережно хранит, передавая из рук в руки из уст в уста.Авторы собрали интереснейший материал, использовать который может каждый, кто серьезно увлекается практиками, рожденные в Китае.В книге представлены уникальные техники, которые можно использовать в повседневной жизни не только людям, которые многие годы посвятили изучению сакральных тайн китайского народа, но и новичку стремящемуся изменить свою жизнь, вложив в нее частичку сердца китайского народа, неустанно хранящих свою культуру и желающих передать полученные знания всему миру.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта книга является собранием текстов, писанных волхвом Саньяном для своих близких и учеников в период с 1995 по 2008 гг. (активного поиска наиболее эффективных путей самореализации в данной точке времени и пространства) на берегу светлейшей горной реки Томи в надежде на понимание.…
Сегодня мы все живем в эпоху глобальных катаклизмов. Избежать этого нельзя, но можно подготовиться. В этой книге анализируются научные и исторические данные о древних и современных катастрофах, приведены прогнозы ученых и самые страшные пророчества, в том числе Ванги, Нострадамуса, Кейси, индейцев майя и другие. Многие прогнозы уникальны, а некоторые сбываются на наших глазах. Например, прогноз катастрофического землетрясения в Японии…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Две лекции, прочитанные в Мюнхене 14 и 17 февраля 1918 года, Русский перевод с изданного в 1961 году английского перевода немецкого оригинала (этот перевод уточнен по немецкому оригиналу), Обнаружено, что в английских изданиях имеет место при переводе довольно произвольное изменение заглавий, а также пропуск не только отдельных прилагательных и существительных, но и целых фраз и даже ряда абзацев.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.