1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник - [102]
3. Матушка Мария, спаси меня
От змея, от змея летучего,
От гада, гада ползучего.
Примечание: шишли-выжли – змеи.
От змеиного укуса
75
Змея-македоница, всем змеям старшая и большая, зачем ты кусаешь добрых людей? Собери ты своих тёток, дядей, всех родных и чужих, вынь свое жало из греховного тела у раба Божия (имя). А если не вынешь своего жала, то нашлю на тебя грозную тучу, тебя она камнем побьет, молнией пожжёт. Сниму я с тебя двенадцать шкур, сожгу самую тебя и развею по чистому полю. Будьте, все змеи, мне покорны во веки веков.
76
Встану по утру благословясь и пойду перекрестясь из дверей, из ворот в ворота. Выйду я в чистое поле, из рек в реки, из полей в поле. Выйду я на большой океан-остров, где живет змеище ядовитое жалище.
Прошу тебя, возьми свое жалище у раба Божия (имя). Не я помогаю, не я пособляю, помогает и пособляет вся небесная сила.
Заклинаю тебя и проклинаю тебя: по чреву ходи, а на земле вреда не делай. Заклятый ты царем Давидом, и я тебя заклинаю. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. (Сказать три раза.)
77
Я, раба Божия (имя) – женщина, благословясь, выйду перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, во чисто поле. Во чистом поле змея жиговая-кусовая. Она людей жигает-кусает. «Раба Божия (имя) – женщина, подойди поближе, кланяйся пониже». Попрошу я змеи: «Сними с рабы Божией (имя) свое жигало и кусало, нечистую силу, чтоб не болело, не ломило у нее. С ныне и до века. Аминь».
Заговор произносится шепотом сразу после укуса змеи три раза, одновременно надо кусать больное место.
На разные случаи жизни
78
После венчания
Встану на порог, глазы в потолок, вы мои овцы, я ваш волк, я вас буду есть, а вы меня бойтесь.
После венчания, для того чтобы жена была в доме хозяйкой и ее все боялись. Говорить, стараясь, чтобы жених прошел вперед невесты, встать на порог.
79
Если кто умер
Этот заговор применяется, если кто умер, для того, чтобы его душа не приходила никогда домой. Раньше верили, что душа покойника могла прийти и очень боялись. Поэтому над матицей вторкали веточку вереса, на порог иногда клали гранитный камень, который использовался в пиве, когда его варили, и был он рассыпчатым. Говорили три раза перед сном:
«Зааминиваю дверь, каждую щель. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
80
От испуга
Медведь ходил по долам, по бремям, по мхам, по болотам, по лесам. Не боялся ни света, ни крика, ни ночной зари, ни полуночной зари. Так бы наш младенец (имя) не боялся ни света, ни крика, ни ночной зари, ни полуночной. (Повторить три раза.)
81
От грозы
Иван Креститель,
Иван Спаситель,
Иван Богослов,
Прикрой мою избушку —
Все четыре уголочка,
Пятую дверь
И каждую щель,
Перекрести кресточком
Да замкни замочком.
От тоски и печали
82
От тоски
Куда вода течет – туда и моя тоска уйдет.
Умыться на речке встречь воды. Повторить все три раза.
Приворотные и на разлучницу
83
Стою я, раба Божия (имя), благословясь, иду, перекрестясь, из избы в избу, из дверей в двери, из ворот в ворота, на красивое крыльцо, на широкую улицу, к светлому столбу. У этого светлого столба я помолюсь двенадцати вихрям, двенадцати ветрам, двенадцати апостолам. Возьмите у меня тоску, сухоту, печаль. Возьмите, унесите, не оброните – за синие моря, за высокие горы, за дубовые болота в город (адрес, его фамилия, имя, отчество). Не бойтесь его, ни крестов, ни ветров, ни молитв. Втолкните ему в буйную голову, в ретивое сердце, в подколенные жилы, зубы и губы, устцы сахарные, в тело его белое, в печень его черную, в кровь его горячую. Все бы шел, все бы ехал к рабе Божьей (имя).
84
На море, на океане есть бел-горюч камень Алатырь, никем не ведомый. Под тем камнем скрыта сила могучая, и силы нет концы. Выпускаю я силу могучую на (имя) – молодца. Сажаю я силу могучую во все суставы, полусуставы, во все кости, полукости, во все жилы, полужилы, в его очи ясные, в его щеки румяные, в его грудь белую, в его ретивое сердце, в утробу, в его руки и ноги. Будь ты, сила могучая, с (имя) – молодцем неисходна. Жги ты, сила могучая, его кровь горячую, его сердце кипучее на любовь с (имя), красной девицей, на всю его жизнь.
85
Если муж (жених) гуляет, жена (невеста) ловит в реке рыбку. Поймав, говорит:
«Как рыбке тяжело без воды, так чтоб и милому было тяжело без меня».
86
Наговор на разлучение
Черт идет водой, волк идет горой.
Они вместе не сходятся, думы не думают,
Мыслей не мыслят, плоду не плодят, плодовых речей не говорят.
Так бы и рабы Божии (имена) мыслей не мыслили, плоду не плодили, плодовых речей не говорили, а все бы, как кошка с собакой жили.
Дополнение к библиографии
1. Филатова С.В. Магия свечей. Гадания и исцеляющие ритуалы. М.: РИПОЛ Классик, 2012.
2. Гадания на свечах и исцеляющие ритуалы / Авт. – сост. Исаева Е.Л. М.: ЗАО «Мир Книги Ритейл», 2011.
3. Гадание на воске / Сост. Благовещенский Г. М.: АСТ; СПб.: Астрель-СПб, 2006.
4. Гадание на свечах / Сост. Светозаров Г. М.: Эксмо; СПб.: Терция, 2009.
5. Бакленд Р. Гадание на свечах. М.: Крон-Пресс, 1998.
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
Женщине снится, что её преследует по пустынным улицам ночного города огромный голый негр. Она бросается в один переулок, в другой, третий – и в отчаянии застывает: тупик. Будучи в такой «тупиковой» ситуации, она разворачивается и яростно кричит: «Ну, что вам от меня нужно?» На что негр, недоумённо пожимает плечами и спокойно отвечает: «Я не знаю, мэм, – это же ваш сон».Это, конечно, шутка. Но сны (как физиологический процесс) и наши сновидения – это очень серьёзно. Добрую треть жизни мы проводим в горизонтальном положении с закрытыми глазами – спим.
Сотни тысяч людей практикуют «Пять тибетских ритуалов», предпочитая заниматься по более современному их варианту, описанному Килхэмом в маленькой книжке «Пять Тибетских Жемчужин».Новая книга Килхэма удивит даже знатоков самых разных техник йоги и не только… Здесь с невероятной плотностью, ясностью и даже юмором изложены могущественные практики и медитации Востока, многие из которых открываются миру впервые. И все они — волшебно просты, увлекательны и действенны. Некоторые из них, способствуя оздоровлению тела-ума и расширению сознания, к тому же вызывают удивительные переживания.Эта книга — для всех искателей, для тех, кто хочет стать здоровее и счастливее, для практикующих боевые искусства — в общем, для всех.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перед вами пятая книга из серии «Познание Вселенной». Она, как и все остальные, есть добрый Дар Космоса, Откровение Высших Иерархов тем, кто хочет и может услышать Их Голос и впитать Их Мудрость.Выражаю благодарность академику Международной академии наук и АЕН РФ А.Ю. Савину, раскрывшему возможность слышать космическую информацию, а также родным и друзьям, переведшим рукописи в электронный вид, другу и коллеге И.В. Тарабанову за форматирование, общую редакцию текстов и подготовку рисунков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Воспитание детей нельзя назвать недавно возникшей проблемой. Родителем быть нелегко, кто бы стал опровергать это утверждение? Наши дети появляются на свет без сопроводительной инструкции, и никто нам не может сказать, какими особенностями, талантами и возможностями будет в дальнейшем обладать это маленькое создание, умещающееся сначала на наших ладонях. Нам приходится справляться, опираясь только на собственные представления и родительский инстинкт. В результате бесконечных «педагогических» экспериментов многие вынесли из детства ощущение недолюбленности своими родителями и обиды на них.