1000 и один совет для практической магии. Старинный лечебник и обережник - [101]
60
Произносить, когда заря (солнце встает или садится) три раза. Перед приговором подойти к окну и проводить по солнцу рукой тыльной стороной три раза и говорить:
«Заря-зареница, красная девица,
У тебя дочь Катерина,
У меня (имя ребенка).
Твоя хочет есть-пить,
Моя хочет спать.
Мне – напоить-накормить,
Тебе – спать уложить.
Аминь».
Потом 3 раза тыльной стороной ладони правой руки провести по лицу ребенка по солнцу.
От волоса
61
Вскипятить воду, и бросить в нее камень, и сказать:
«Волос, ты, волос,
Выходи на каменный голос,
Сам выходи и детей выводи
Из раба Божьего (имя), из его крови,
Из буйной головы, из ясных глаз.
Чтобы не болело, не щемило
Ни в костях, ни в мозгу, ни на белом теле.
С века до веку
Сам Иисус Христос помогал. С века до веку.
Аминь. Аминь. Аминь»
62
Волос, волосяник лютый. Волосяник, полно тебе тело белое гноить, колоть и ломить. Выйди из костей, из мозжей, из ясных очей, из всего стана человеческого. От какого глаза завелся, голубого, серого, карего, выйди, кошачий, мышиный, лошадиный, овечий, собачий, человечий.
Во имя Отца, Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Надо накипятить золу с водой, когда вода отстоится, слить, но так, чтобы вода была еще горячая, терпимая к телу. Заварить с березового веника веточки и листья, как чай, собрать и приложить к ране одну часть листьев для процедуры (поливать на рану слитой водой с приложенными листьями). Вторую часть приложить после процедуры. Все нужно делать в тепле.
Три раза поливать и три раза читать. Делать на заре утром и вечером. Все повторять в течение трех дней.
От зубной боли
63
Иду я не улицей, не дорогой, а пустым переулком, по оврагам – навстречу мне заяц: «Заяц, ты заяц, где твои зубы? Отдай мне свои, а возьми мои». Иду темным лесом – навстречу серый волк: «Волк, ты, серый волк, вот тебе зубы мои, отдай мне свои».
64
Злат месяц в небе, замри червь в зубе. Сходи мертвому в рот. Как у мертвого зубы не болят, так и у рабы(а) (имя) никогда.
Ножом ставятся крестики на луковице, одновременно три раза повторяется заговор.
От мозолей
65
Найдешь, где б она ни лежала, кость, лишь бы в земли лежала. Три раза обведь вокруг мозоли и три раза надо сказать:
«Как эта кость не болит, не щемит, так у рабы (имя), чтоб не болело, не щемило».
От бородавок
66
Взять холщовую нитку, обвязать вокруг бородавки три узелка и сказать:
«От раба Божьего (имя) уйди туда, откуда пришла,
Чтобы не болело, не кололо.
Аминь. Аминь. Аминь.
67
Накинуть на бородавку суровую нитку или паклю, завязать три узла, вертеть ее в левую сторону. Нитку положить в пятник (в двери), хлопнуть дверью, сказать:
«Как нитка будет жить в пятнике, так у рабы (имя) сгнили бы все бородавки. Отныне на века. Аминь».
Плюнуть в пятник. Повторить три раза. Нитку можно вместо пятника закопать в землю.
Заговоры, связанные с домом и домашним хозяйством
68
От нечистой силы, когда первый раз входишь во двор:
Батюшка родной, хозяин дворовой. Прими, господин, мою скотинушку. Я буду поить, кормить, ухаживать, а ты ходить, поглаживать. (Сказать три раза).
69
При выгоне скота весной
Выгоняют корову и берут с собой кусочек хлеба и два вареных яйца. Прогоняют корову за ворота в поле, и по правую сторону кладут эту дань со словами заговора:
«Царь полевой и царица полевая, кладу вам дань, а вы накормите, напоите мою матушку-коровушку».
70
Встану я, раба Божья (имя), благословясь, выйду перекрестясь из избы в двери, из дверей в ворота, из ворот во чистое поле. Во чистом поле – синее море, во синем море – беловатый камень. Под этим камнем сидит змея ярая-преярая, лютая-прелютая, надо всем гадом атаман: над черным, над серым, над пестрым, над полосатым, над свистучим, над летучим, над логовым и над водяным, и над дворовым, и надо всем гадом атаман. Поди, змея, ярая-преярая, лютая-прелютая, добынь свое жигало и опухоль из живота пестрой коровы, из вымя, из парного молока. Если не добынешь, змея ярая-преярая, лютая-прелютая, то я пойду пожалуюсь к самому Христу. Придет Иисус Христос, возьмет свою 311 Тексты заговоров
острую рипаю, прибьет ваши приплоды, прибьет, приполит и головнёй прикатит. Во веки веков. Аминь.
71
Когда корова не дает молока. Прочитать натощак три раза у печки.
Лежит белый камень во чистом поле, на белом камню лежат камни, двенадцать видов змей. Змея Матрена, унимай своих деток и всех змей. Заживайте, унимайте. Сама не делай так и своих деток унимай. У коровушки (имя) уничтожайте все боли и с костей, и с мозгей, и с буйного сердца, и с щемоты, и с ломоты с коровушки (имя). Отныне на века. Аминь.
Перекрестить масло в стакане ножом, низко наклониться и шептать. Трубы должны быть закрыты, из избы никому нельзя выходить. Входить можно. После заговора намазать вымя коровы.
На удачную торговлю
72
Говорить на мед, а затем помазать им губы, кусочек хлеба кинуть в кусты:
«Как пчелы ярые роятся да слетаются, так бы к тем торговым людям купцы сходились».
На вход в лес
73
Чтобы не увидеть гада, произнести, входя в лес, трижды:
«Земля моя, вода моя, камень мой, а ты, гад, стой».
74
Когда идешь в лес.
1. Гаду пни-колоды, а мне (имя) путь – чистая дорога.
2. Шишли-выжли – все в кусты.
В глухой сибирской деревни, расположенной на реке Тартас, по сей день живо предание о золоте адмирала Колчака, якобы спрятанном в здешних непроходимых лесах. Бывший сельский учитель Бобровский, а ныне директор местного краеведческого музея, посвятил поиску клада большую часть своей жизни. Нежданно-негаданно судьба сводит его с таинственным старовером, который называет себя штабс-капитаном Белой армии. Бобровский в который раз изучает собранные им документы, посвящённые окружению адмирала Колчака и золотому запасу России.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
Ответы на все насущные вопросы часто находятся рядом с нами – достаточно взглянуть на ночное небо и открыть Лунный календарь.Перед вами самый полный календарь на 2016 год, в котором указаны все фазы Луны, положение в знаках Зодиака, благоприятные и неблагоприятные дни в разных сферах жизни. «Лунный календарь на 2016 год» позволит вам ориентироваться в фазах Луны без визуальных наблюдений и сложных подсчетов. Вы сможете спланировать свои действия более эффективно и надёжно.Лунный календарь позволит составить целостную картину, настоящую карту судьбы на 2016 год, сверяясь с которой, вы сможете проложить оптимальный маршрут и следовать надёжным курсом, огибая рифы препятствий, уклоняясь от энергетических бурь и вовремя заходя в тихую гавань семейного уюта.
«Ангел-Хранитель — добрый дух, данный человеку Богом при крещении для помощи, руководства и спасения свой души» — так трактуют некоторые религиозные учения понятие Ангела-Хранителя, существа, призванного помогать и оберегать человека. Вроде бы все просто. Но именно эта простота скрывает в себе многочисленные тайны творения и существования человека. Именно тайны, вопросы, которые они порождают, не дают покоя ни религиозным философам, ни эзотерикам, ни простым людям, стремящимся познать природу этого процесса.Таро «Ангелов-Хранителей» находиться в череде этих человеческих изысканий, направленных на постижение одной из главных тайн мироздания — тайн человеческой природы.
Опубликовано в базельском ежемесячнике "Der Europaer", Jg. 9, Nr. 8 за июнь 2005 года. Прочитанная позднее на эту же тему лекция впарижской ветви Albert le Grand французского Антропософского общества опубликована в журнале "L'Esprit du temps", 57/2006.
Умение правильно расслабляться и восстанавливаться – это великое мастерство, которое помогает отдыхать душой и телом и набираться сил. Работа, тренировки, бытовые хлопоты, даже общение – все это пусть незаметно, но утомляет, забирает энергию.Техника «Одно дыхание», разработанная Андреем Глазковым – специалистом по медитации, – создана для тех, кто не может уделять много времени духовной работе над собой, но чувствует потребность расслабляться и восстанавливать силы в середине рабочего дня или после него.
Изучая историю различных народов, можно заметить, что она полна безрассудства. Повинуясь каким-то внутренним порывам, миллионы людей внезапно останавливают свои взгляды на какой-то одной цели, преследуя которую сходят с ума до тех пор, пока внимание не привлечет другая, более заманчивая глупость. Кто управляет миром? Существует ли единая Истина, стремление к которой оправдывает поступки людей? Согласно мнению Фридриха Ницше, «всякая Истина подобна капризной женщине, которая дается не каждому. С одной стороны, она ведет себя очень высокомерно, не поддаваясь соблазнам неловких, но честных ученых.
В книге «Мера тайны» представлен субъективный взгляд автора, основанный на анализе противоречий в гипотезах и теориях об «Абсолютной Истине», порождающей такое множество «маленьких истин», которые, на протяжении многих веков становились предметом дискуссий среди мыслителей. О том, насколько автор прав в определении предложенных понятий «бесконечности», «безначалия» и др., – судить читателю.