100 великих святынь Православия - [140]
В 1918 г. монастырь был закрыт, некоторое время братия существовала под видом «сельскохозяйственной артели», но скоро была разогнана. До войны обитель перешла в ведение Главнауки, где был организован музей. В 1939–1940 гг. здесь содержались польские пленные. А в 1987 г., основанная как обитель добра и любви, она вновь вернулась в лоно Русской православной церкви.
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь
Четвертым жребием Божией Матери на земле Православная церковь называет Серафимо-Дивеевский женский монастырь. Сама Богородица обещала быть игуменией этой обители, основанной (сер. XVIII в.) в селе Дивеево Нижегородской области. После прославления в апостольские времена Иверии, Афона и позднее — Киево-Печерской лавры — это место в России стало четвертым уделом Пресвятой Богородицы.
История возникновения обители тесно связана с именем богатой рязанской помещицы Агафьи Семеновны Мельгуновой, принявшей постриг после смерти мужа под именем Александры во Фроловском монастыре Киева. Однажды ей явилась Пресвятая Богородица, повелевшая идти на север России и обойти все святые места: «…Я укажу тебе, где окончить богоугодную жизнь твою, и прославлю имя Мое там, ибо в месте жительства твоего Я осную… великую обитель..» В 1760 г. инокиня Александра, направляясь в Саровский монастырь, остановилась однажды в селе Дивеево около небольшой деревянной церкви на высоком берегу, откуда открывался великолепный вид. Присев для отдыха и задремав, она тут вновь удостоилась видения Пресвятой Богородицы, указавшей на конец ее странствий: «Вот то самое место, которое Я повелела тебе искать… Это четвертый жребий Мой во вселенной. И как звезды небесные, как песок морской умножу Я тут служащих Господу Богу…»
Храмы Серафимо-Дивеевского женского монастыря
К 1780 г. матушка Александра построила здесь каменную церковь во имя Казанской иконы Богоматери, но лишь за год до своей кончины, к 1788 г., ей удалось устроить общину, когда местная помещица пожертвовала землю, на которой возвели три кельи, где поселились послушницы. Община названа была Казанской, и жили сестры по строгому монастырскому уставу. Матушка скончалась 13 июня 1789 г. и упокоилась в возведенном ею храме. Для духовного попечения сестер, еще при жизни Александры, был избран иеродиакон Саровского монастыря — отец Серафим, будущий чудотворец, который пройдет долгий путь подвижничества, прежде чем явит миру новую святую обитель.
Преподобный Серафим Саровский стал одной из ярчайших личностей в истории русской духовности, чье служение пришлось на труднейшие годы нашего Отечества. Он родился 19 июля 1759 г. в Курске, в зажиточной купеческой семье Исидора Мошнина и Агафьи, а при крещении был наречен Прохором. Будучи еще в четырехлетием возрасте он лишился отца, который начал строить храм Сергия Радонежского, оконченный уже матерью. В отрочестве он упал с недостроенной колокольни храма, но остался невредим, в чем все увидели попечение Божие о нем. Будучи 10 лет он сильно заболел, но скоро в город пришел крестный ход с Курской-Коренной иконой Божией Матери, которую несли по улице мимо их дома. Из-за начавшегося сильного дождя, для сокращения пути, ход прошел через их двор. Мать поспешила вынести сына к иконе, которая была пронесена над болящим, и с этого времени он стал поправляться. В 1776 г. он совершил паломничество в Киево-Печерскую лавру, где старец Досифей благословил его на монашеский путь и указал для послушания Саровскую пустынь. В девятнадцатилетнем возрасте он становится там послушником, а в 1786 г. принимает постриг. Имея склонность к уединению, в 1794 г. он поселяется в лесу, где ведет подвижническую жизнь, добывая пропитание собственным трудом. Житие повествует, как к преподобному здесь являлся медведь, которого он кормил из рук хлебом. Однажды на него напали разбойники и ударили обухом топора по голове, но он остался жив. Богатства они у него никакого не нашли и скрылись, но скоро были установлены. У всех них сгорели дома, и они сразу раскаялись, осознав истинную причину своих несчастий. Преподобный Серафим простил их и упрашивал даже не наказывать. В 1807 г. он принимает на себя обет молчания, ни с кем не встречается, и лишь через три года возвращается в монастырь, где скоро уходит в затвор, продолжавшийся непрерывно пятнадцать лет.
Однажды в 1825 г. ему явилась в видении Пресвятая Богородица и повелела взять в Казанской обители семь девушек и устроить для них новую обитель на краю села Дивеева. Случилось это 25 ноября, а через две недели преподобный вышел из затвора и стал строить мельницу для девичьей общины, заработавшую в 1827 г. В новую «Мельничную общину» не стали принимать вдов, а только девушек, число которых в течение пяти лет достигло более 70 человек. Вокруг обители преподобный велел выкопать по периметру святую Канавку, которая «станет до небес высока и всегда будет стеной и защитой от антихриста». Канавка эта шла вдоль тропы, по которой следовала в его видении Богородица, и копать ее должны были только насельницы. «Кто Канавку эту с молитвой пройдет да полтараста «Богородиц» прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев!» — говорил преподобный Серафим. Работы продолжались до смерти святого, и Канавка станет одной из главных святынь обители.
