100 пророчеств Великой Ванги - [2]
Дома Вангу ждала страшная нищета. Бе брату Василу было в то время 6 лет, Тому — 4 года, а маленькой сестре Любке — 2. Слепая Ванга стала для них матерью, защитницей, хозяйкой в доме. Девушка быстро и красиво вязала. Скоро об этом узнали в окрестных селах и начали приносить ей мотки пряжи. За работу давали мелкие вещи или старую одежду, которую она переделывала для своих маленьких братьев и сестры. Ванга научилась и ткать. Она не любила сидеть без работы и никому из малышей не позволяла бездельничать. В их доме, несмотря на бедность, всегда было чисто и опрятно.
В тех краях существует интересный обычай. Вечером накануне Юрьева дня девчата бросают в кувшин разные предметы, чтобы на следующий день узнать по ним свою судьбу. Кувшин обычно ставили в Вангином дворе, и девушки часто, скорее всего из жалости, назначали Вангу «оракулом». Наутро, достав предметы из кувшина, Ванга предсказывала судьбу своим подругам. Все ее предсказания обычно сбывались. Это было удивительно — ведь тогда еще никто не подозревал, что Ванга обладает даром прорицательницы.
Однажды в стаде, которое пас отец Ванги, пропала овца. Отец очень расстроился, так как боялся, что его прогонят, но Ванга сказала: «Не переживай, отец, овца твоя у Атанаса из села Моно- спитово». Тот изумился, потому что не знал такого человека, а Ванга тем более не могла его знать. Он спросил у дочери, как она узнала, где овца, на что та ответила, что видела ее во сне. Ванга часто говорила, что видела что-то во сне, и все эти сны сбывались. Отец пошел в названное Вангой село и действительно нашел там украденную овцу у человека, о котором говорила дочь.
Часто Ванга вместе со своей сестрой Любкой ходила за водой к колодцу, который находился в поле, далеко от села. Она усаживалась на большой камень, а Любка наполняла кувшины. Иногда Ванга подолгу сидела молчаливая и неподвижная, ни на что не обращая внимания. Однажды она отключилась почти на полчаса. Любка расплакалась от страха, а Ванга вдруг сказала: «Не бойся, со мной все в порядке, просто я разговаривала с одним человеком. Это был всадник, он приехал к колодцу напоить коня. Я ему сказала, чтобы он не обижался из-за того, что ты не уступаешь ему места у колодца. Ведь ты его не можешь видеть. Всадник сказал мне: «Видишь травку с мелкими белыми цветочками, что растет у колодца? Это «звездная трава», она помогает от многих болезней».
Любка огляделась и увидела эту траву, которая в изобилии росла вокруг колодца, и еще больше испугалась: никакого всадника она не видела, они были в поле совсем одни.
8 ноября 1940 года отец Ванги умер от гангрены. Дети остались круглыми сиротами. Вскоре после похорон братья Ванги отправились на поиски работы, а Ванга и Любка остались вдвоем. Так закончился 1940 год. А в начале 1941… Ванга вновь увидела всадника.
Он был высокий, русый и божественно красивый. Словно средневековый рыцарь, он был облачен в доспехи, которые блестели в лунном свете. Его конь бил себя по бокам длинным белым хвостом и рыл копытами землю. У ворот Ванги всадник остановился, слез с коня и вошел в темную комнатку. Он излучал такой свет, что в комнате стало светло, как днем. Всадник повернулся к Ванге и заговорил звучным голосом: «Скоро мир расшатается и погибнет много народа. Ты будешь находиться на этом месте и пророчествовать о живых и мертвых. Не бойся! Я буду рядом с тобой, буду тебе говорить, что предсказывать людям!»
Ванга спросила сестру:
— Любка, ты видела, как отсюда вышел всадник?
— Какой всадник? — не поняла та. — Да знаешь ли ты, который час? Тебе наверняка что-то приснилось.
— Не знаю, может, и приснилось, но это очень странный сон…
6 апреля 1941 года немецкие войска перешли югославскую границу. Через несколько дней местные жители навестили Ван- гу, чтобы посмотреть, что стало с сестрами, и были изумлены тем, как переменилась Ванга.
«Ванга стояла в углу маленькой комнаты, под зажженной лампадой, и говорила звучным, сильным голосом. Она была очень худа, выглядела возбужденной. Ее выцветшее, не раз перешитое, ставшее широким платье не могло скрыть огромного напряжения ее тела. Из слепых очей веяло пустотой, но лицо стало одухотворенным и, казалось, излучало свет. А Ванга все говорила, говорила… Из уст ее слышался другой голос, который с поразительной точностью называл местности и события, имена мобилизованных мужчин, которые либо вернутся живыми, либо с ними случится несчастье… Это продолжалось много дней, и она вообще не спала почти целый год. Вид Ванги так поражал, что многие люди испытывали желание стать перец ней на колени. Мужчины, о которых она говорила, что они вернутся, действительно возвращались и в указанный ею срок».
Слава о ясновидении Ванги быстро разнеслась по окрестностям, и к ее двору начали стекаться толпы людей из самых разных мест.
Вскоре она прославилась и как хороший врачеватель различных болезней. Лечила она в основном целебными травами.
С удивительной точностью Ванга говорила крестьянам, где найти затерявшуюся скотину, и те находили ее в указанном месте.
Люди начали говорить о Ванге с уважением, граничившим со страхом. К ней стали обращаться за советом в самых разных ситуациях. Она помогала всем. Вскоре начали рождаться легенды о Ванге. Некоторые люди боялись ее предсказаний и приписывали ей связь с потусторонним миром, обвиняли в колдовстве. Другие же безоговорочно верили ее пророчествам.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.