1+1=1 - [11]

Таким образом, теоретически, каждое «я» в принципе способно создавать свою неповторимую отдельную реальность, если только откажется от соглашений с другими «я». Она, эта реальность, тем больше будет отличаться по своим параметрам от общей коллективной реальности, чем дальше отдельно взятый ум будет отходить от общепринятых понятий о ней. Единственное ограничение параметров этой реальности — вы сами.

Не нужно забывать и о том, что в природе разума — сомневаться, анализировать. Разум всегда спрашивает «а так ли это на самом деле?» или говорит «так может быть». В отличие от души, которая является хозяином опыта, и утверждает «так есть!». А отсутствие малейших сомнений, как известно, ведёт к полному и непосредственному принятию данного опыта, как несомненного факта. Давайте вернёмся к приведённому в начале книги примеру. Ум определяет реальность, как «хорошо и плохо», то есть бежит от страданий и стремится к наслаждению. Но вспомните пример с наркотиками, который описан в начале книги. Ум говорит: «Это приятно для чувств, это «хорошо». Телу хорошо. Это наслаждение!» Но разум, являясь хозяином ума, контролирует его, говоря: «Нет, сейчас на какое-то время нам хорошо, но в конечном итоге приведёт к страданиям и гибели. Поэтому это ПЛОХО!» И меняет картину восприятия умом реальности. Разум меняет баланс понятий ума «хорошо-плохо». Разум, в свою очередь служит душе, которая использует его для принятия какого-то опыта, ею запрашиваемого в мире. И разум находится в сомнении. Он анализирует, имеет более высокую природу. Но всё время пробует на прочность и верность путь, по которому ступает душа. Как только разум перестал сомневаться в чём-то- ум получает от него утверждённую картину реальности. И, в свою очередь, совершает дальнейшие операции уже с ней.

Вспомните об известной истории с хождением по воде апостола Христова, когда Иисус сказал ему известную фразу «Зачем ты усомнился?», когда тот неожиданно стал тонуть.

Разуму свойственно сомневаться. Такова его природа. Он всегда сверяет полученные от ума данные с тем, что уже содержится в его памяти, и в глубокой духовной памяти души. И если разум выявляет радикальную несопоставимость уже имеющейся информации и того, что утверждает ум — либо приказывает игнорировать сигнал, либо строит на ходу приемлемые объяснения.

Душа воспринимает реальность. Она есть наблюдатель, Возможность Восприятия как такового.

Разум моделирует реальность, исходя из данных, получаемых от ума, и анализируя их. Разум придаёт реальности окончательную форму.

Ум считывает данные о реальности, определяя понятия страдания и наслаждения, оперируя балансом «хорошо-плохо», функционируя в заданной разумом картине реальности.

Чувства — инструмент для получения опыта наслаждения или страдания.

Вы создаёте форму реальности сами. Своими понятиями о ней, своими убеждениями, своими представлениями. Энергия мысли обладает большей скоростью и более высокой частотой колебаний, нежели грубая физическая материя. Таким образом, разум задаёт воспринимаемые параметры физической реальности, соответственно его понятиям о ней. Поэтому люди из страха потерять коллективную реальность, движимые страхом одиночества, всё время пытаются договориться с помощью слов и жестов между собой о том, какие понятия являются истинными, а какие ложными. Понятия эти, если внимательно присмотреться, весьма изменчивы с течением времени. Они относительны. То, что ещё вчера считалось «плохим», сегодня уже вполне приемлемо, а завтра может стать «хорошим». Всё зависит от принятой большинством индивидуумов точки зрения. Относительно неизменными, или базовыми, для разума остаются только грубые физические элементы реальности, да и то потому, что они закладываются первыми, и потому являются фундаментом, на котором строятся все дальнейшие заключения.

На самом же деле люди воспринимают то, во что верят.

Так каждый индивидуум является демиургом, создающим свою реальность. Так качество Творца проявляется в каждом живом существе. Качество океана — в каждой капле.

Так и различные религии, по сути — сообщества разных индивидуумов, говорят о различных, на первый взгляд, качествах Бога, о которых они договорились, но которые на самом деле являются одним единым целым, единой реальностью.

Давайте приведём пример. Представьте себе человека, который никогда не видел определённую вещь, но спрашивает о ней других людей. Каждый человек индивидуален, обладает набором собственных обусловленных качеств, ограничен рамками своего восприятия. И вот они утверждают:

Первый: — это причина, из которой растёт дерево!

Второй: — нет, это висит на дереве, являясь его последствием!

Третий: — это состоит из долей!

Четвёртый: — нет, это целое единое!

Пятый: — это сладкое!

Шестой: — нет, это кислое!

Седьмой: — это висит!

Восьмой: — нет, это катается по земле!

И человеку, который пытается таким образом познать предмет обсуждения, в этих утверждениях видится масса противоречий. Но стоит ему самому однажды увидеть это, взять это в руки и укусить, как он сразу же станет обладателем знания о том, что всё это — одно, в данном случае — апельсин.